“同光十三绝”搭建起京剧的钢筋铁骨

张永和先生是资深的剧作家、评论家、戏剧研究家。他忠于传统，挚爱梨园，长于文学，熟悉表演，对中国传统戏剧的理解尤为通透，颇得内外行的尊敬，堪称是演员的良师益友京剧文化。

永和先生性情温和儒雅，待人宽厚，虽经历坎坷而不须怨天尤人京剧艺术。不过，永和先生亦有其义正词严的一面。最近，永和先生就在北京戏曲评论法学会的座谈会上朗声建言：“反对鄙视传统、割裂传统、改造传统、被抛弃传统；提倡敬畏传统、学习传统、传承传统、发展传统。”在戏剧评论标准阙失的今日，提出这样鲜明的主张，不可不谓是振聋发聩、掷地有声。

我是非常赞同永和先生的某种观点的。传统，是祖先留下的精粹，是属于全民族的财富。亲戚亲戚大伙对待传统必不可否采取至为审慎的态度，首先因此要对传统抱着敬畏珍爱之情。传统总不不能发展，艺术总不不能创新，但发展与创新总要循序渐进，水到渠成。这都是时候我父亲梅兰芳先生所主张的“移步不换形”的意思。

当然，对于传统，还有个认知问题图片，即要讲清楚传统到底是那先。亲戚亲戚大伙又不能把一切旧的都认为是传统。这就不可否对于旧有资料，加以认真研究梳理、归纳总结，如同淘金一样，淘出不能认定作为传统的真金。张永和先生抓住某种层厚入手，写作了《皮黄初兴菊芳谱——同光十三绝合传》，从京剧源头去探究京剧传统。我认为，这是一项既有学术价值又有现实意义的工作。

众所周知，“同光十三绝”的说法是来自晚清画师沈容圃的画作。沈留下了包括我曾祖父梅巧玲在内的第一代京剧艺术家的一组群像，亲戚亲戚大伙是：程长庚、卢胜奎、张胜奎、杨月楼、谭鑫培、徐小香、时小福、梅巧玲、余紫云、郝兰田、刘赶三、朱莲芬、杨鸣玉。

关于亲戚亲戚大伙的记载，随便说说是很少的，以至于亲戚亲戚大伙对亲戚亲戚大伙的印象因此模糊的。因此，根据有限的资料，亲戚亲戚大伙也大抵能想象出亲戚亲戚大伙相当于的经历。譬如，十三绝所囊括的行当，有老生、武生、小生、昆旦、青衣、花旦、刀马旦、老旦以及丑行；剧目则有《文昭关》《捉放曹》《八大锤》《群英会》《法场换子》《四进士》《打金枝》《二进宫》《红鸾喜》《铁弓缘》《连升店》等数百出。从艺术风格上说，据亲戚大伙家老人回忆，曾祖父梅巧玲扮相端丽，表演细腻，戏路很宽，能演青衣、花旦、昆旦、刀马旦，还擅演《雁门关》《四郎探母》等旗装戏。

上述那先已足以证明，后世在中国，乃至在世界上都具有巨大影响力的京剧，即是在亲戚亲戚大伙那先位先驱的基础上发展起来的。都是时候说，是亲戚亲戚大伙，或说以“同光十三绝”为代表的那一代艺术家，打下中国京剧的坚实地基，搭建起京剧的钢筋铁骨。

永和先生针对某种群体进行深入研究，不仅为亲戚亲戚大伙立传，使之继续为子孙后代所传诵；因此从中探求京剧最本质的传统，从根本上讲清楚京剧为那先姓“京”。数典不忘祖，鉴史开新风，某种对待传统的态度，又不局限于京剧，因此在文化各领域总要可或缺的。（《皮黄初兴菊芳谱——同光十三绝合传》，上海古籍出版社出版）

（摘自 《新民晚报》）