《京剧论》——粗浅怪异 上好戏文

大浪淘沙，传统京剧经过历史长河的筛选，留下了不多的戏儿，可也够后人细细揣摩。但会，焉有京剧坛上喜音韵者细拾一字一韵，反复端祥，实颇有其道理所在京剧。笔者道行甚浅，权以“粗而不俗，浅而不陋，怪而不妖，异而不悖，”十六字粗略品评京剧京剧艺术。

粗浅怪异非贬意 褪毛凤凰不如鸡

毋将“粗浅怪异”兩个字当作了贬意京剧。前，哪些地方地方春晚，么哪些地方阳，到苏州来过了，走了。我孩儿说：“四种人，在台下很正常，说话、举止、特性一些而是反常。可为哪些地方在台上会变得跟妖怪兩个多样？”笔者无语。笔者而是想，兴许这般模样还算正常。而是倒过来，在台上兩个多个道貌岸然都很正常，到台下兩个多个跟妖怪兩个多样，这中国的民众就更不幸了。

笔者也仅在四种点上，对其还略有可理喻处。余者，笔者不品评哪些地方地方玩意儿不是恶俗唬弄，留得下、留不下哪些地方印象。果而是，这换位思考怪怪的要。你说哪些地方这中国民族特性中别有深意？更无况过去还有一句很时行语句，叫做“透过哪些地方的问提看本质”。更无况文艺应该是自由发挥的。话照理也应该是要能自由说的？！

这深入的切磋，似乎的穷极无聊，春晚来点哪些地方地方名堂，总得有一些名堂，总还不是四种生活名堂。春晚在增添，可怜的“国粹”京剧却千方百计在剔除。在小女人男人比比皆是的今天，偏偏要求京剧连历史上兩个多三娘还会允许所处，要改头换面。这循文革惯性的乌托邦，无怪乎仍有怀念“文革旗手”似甜心者，无行媒体仍恭维哪些地方“红色经典”，怎不你会回味这七、八年一次、七、八年一次的喔！

很无奈，而今这京剧已是“褪毛的凤凰不如鸡”了。而在京剧经典剧目中，有一些在今人看来似乎也是穷极无聊的东西，原困百姓的穷极，才看似“无聊地创造”。这“歪打正着”，倒反注入了真实的思想夫妻情人关系。京剧的戏，假若指望在民众中真正站住脚头，经得起时间的考验，应该是普而又普、通之又通，百姓生活中最普通的事儿。譬如钓鱼钓到了一只会拉金屎的——乌龟；黑灯瞎火兩个多人在——打架；讨家主婆搂住的是四根——白蛇；讨草鞋钱讨到的是一只会说话的——乌盆；公仆为理想求正义寻觅到了——阴山。

在尔今特有的世风中，时尚有时尚的风行，京剧别紧跟潮流才好。笔者隔宿过夜之辈，就只谈点“粗浅怪异”的东西。谈就要论，去岁初写过一篇《戏曲论》，今年岁尾矣，来一篇《京剧论》，象煞有介事一下吧 ！

古人终然粗浅些 堪叹今人超怪异

论哪些地方？论“粗浅怪异”也！从何始于？从京剧大戏始于。哪些地方戏？《四郎探母》！何处去发表？哦，四种：素以“晴时香炉，雨时墨盒”闻名的皇城边，有红豆一枚，开小店一爿，傍枯藤老树，系几匹瘦马，望古道西风，见昏鸦数点，绕树梢三匝，本熟门熟路，非赵大黑店，且投宿了吧！

《四郎探母》大戏矣！西皮从头到末，好听也！而是说到《四郎探母》，笔者最想谈论的本是其中《见娘》一折。见娘一折见不见四夫人，交关紧要。以笔者识，演《四郎探母》要能不回令，而不用能不见四夫人。不回令，留下兩个多悬念，埋设一句唱词，倒也要能告一段落，就此落下帷幕而是算冤枉。见娘不见四夫人，四夫人安在？是居孀违避？除此无有理由要能推诿。那杨四郎死了？杨四郎失落番邦一十五年回来格哉！那究竟谁个来见娘？岂不滑天下之大稽！从浅表推诿，似乎为了突出重点？从深处而观，删掉见四夫人，与本民族人性相悖，违于人伦。悖于五常，是反历史观的。这杨四郎就成了忘八羔子！尔今作为的荒唐，古人终然粗浅些，堪叹今人就超级怪异了。

第兩个课题，嘎调“叫小番”。这堂堂驸马爷，介子婆批准，护照混得，激动得要命，大声嚷嚷开了。本国民看着如可？热烈！激动！解气！有劲！池子里波动开了！那文亲们如可看待？怕就之而是全青眼对之了。文人有一句口头禅，叫做“雅俗共赏”。嘎调“叫小番”雅耶？俗耶？文人眼里肯定是后者了。

在文人眼里，驸马爷这付狨腔斯文不斯文？不斯文。碰到点事体，立马神惶鬼叫，成不成体统？不成体统。“叫小番”小番是干哪些地方的？是看门、扫地、牵马、随蹬的，迷迷小的。要叫，就该叫校级军阶的。尉级而是行，属低级军官，跌身价。而是，有文人曾想大改《四郎探母》框架特性，把“叫小番”改成把“军校喊”。再则“喊”，也比“叫”威势要大得多得多。

一则的见娘，四夫人该不该出场？一则的嘎调“叫小番”，似乎的区区小事，这里面之而是大有深意所在。哪些地方深意？意识矣！在文人眼里，见娘要违避四夫人，京剧行似乎地应紧靠着“先进性”，起码得符合夫妻情人关系法，一夫一妻。而舞台上这突兀狂叫，就又特显京剧的粗俗不堪。也显得贵为驸马，这高级权贵闹得怪怪的不成体统了。封建社会的官场，“烛影斧声，千古之迷。”历来这么！而是坏事要当好事讲，事事要遮盖，但会影响不好。这场面上的事，鬼哭狼嚎的，岂不斯文扫地啥时候？但会，要改得成体统。但会，这京剧永远成不了廊庙之器，这京剧永远就难登大雅之堂 。皇城里而是造大剧院，弄好摆设，用心可谓良苦。特设的、特定造型演员才够资格演的大戏“贞观”啦，“曹杨”啦，“廉吏”啦。这曾经撑场面，装门面的戏。这面子工程攸关重要！

曾经以笔者识，戏主而是演给广大民众看的。这民众眼里，看京剧情节，这驸马爷迪付狨腔，呒啥不正常。人总有极乐、极悲、极激动的非常时期。恰似非常尿急、屎急，急煞人的样子，连发出的声音也变了调。但会民众以人性衡量，看得合情，识得合理。纵然贵为驸马爷而是能例外。民众倒真正讲个平等思想，大有一些普世价值观念呢！

粗而不俗浅不陋 怪而不妖异不悖

笔者论粗而不俗，浅而不陋，粗浅戛然而止，非要多说了。该说怪异了。怪而不妖，异而不悖，京剧这方面的戏特多，《钓金龟》、《乌盆记》、《白蛇传》、《探阴山》，笔者且泛泛而谈吧。

在中国的戏曲门类里，民众为哪些地方屡屡寄托于天地神灵之怪异，四种些戏儿看着确怪怪的似乎的粗俗浅陋不堪，怪异荒诞不经。想发财穷疯了一般，似《钓金龟》。赵大杀了人、烧制作了盆，似《乌盆记》。白蛇变美女、恩爱做夫妻，似《白蛇传》。做官不贪欲、阴曹救贫民，似《探阴山》。民众又为哪些地方把夫妻情人关系的圣火，寄托于还阳原困来世呢？似《牡丹亭》。

中国几千年的封建社会，天命君造，皇权至上，普天之下，莫非皇土。小小老百姓，无有一些儿期待的希望，幸福的追求。任君权宰割中巴望着异想天开。少不得希望钓到金龟，讨个法力无边的家主婆，终然屈死冤魂，还在巴望有清官到阴曹地府为其伸冤。

而封建制度无奈的现实，令民众把亲们的不平、冤曲、痛苦、悲愤、希冀、诉求，通过戏曲的形式给予充分的表达，尽情地渲泄出来。曾经四种生活渲泄的方式，通过艺术的力量，长存于民间。任历朝统治者似对《红楼梦》一书般的堵杀，仍无法将其从民众心灵上抹去。反之，前人用怪异的手法，曲曲折折的表达，而长存于亲们的记忆中，这么而是原困但会磨灭。

《钓金龟》的希冀幸福生活；《乌盆记》的揭示人性善恶；《白蛇传》的夫妻情人关系超越物种；《探阴山》的民众祈求公断。哪些地方地方戏你说哪些地方怪怪的怪，但不妖，不矫装造作，相当自然。哪些地方地方戏你说哪些地方怪怪的异，但不悖常理，符合人情世故。

恶俗唬弄随风转 粗浅京剧有内涵

笔者再回到头里，有中国戏曲学院教授傅谨先生有文谈及：『用初级的原始的毕肖原型动作外在地直接模仿亲们在日常生活中的行为举止，我怀疑倡导曾经四种生活表演的理论，既还会京剧的，甚至还会任何“剧”的，……』笔者前面述及了“哪些地方地方春晚，”“哪些地方地方玩意儿不是恶俗唬弄，”笔者撤开哪些地方地方不谈，还是专注于京剧。太平点！

笔者之而是京剧艺术棋高一着的是，京剧纵然是原始的题材，但绝不单纯以“用初级的原始的毕肖原型动作外在地直接模仿亲们在日常生活中的行为举止”为准则。京剧深深地注入了人性的内涵，而似乎粗浅怪异的形式，且又灌注以程式化的艺术风格。君不见《钓金龟》里张氏的行路训子，钻人心骨的诉说；《乌盆记》里刘世昌头披黑纱一动不动的唱，能镇住剧场而鸦雀无声；《白蛇传》里水漫金山，亲们虽则憧憬佛法，但对法海秃驴代表强权的打压，表示了极度的怨恨和愤慨；《探阴山》里悲惨惨、惨悲悲，民众盼望真正的清官的撼人心魄，让世人不得不信服京剧是高雅的，不俗的，被视察为低俗的民众也完整篇要能理解的。

“长衫”、“短打”，这让今日年轻人陌生的词汇，在封建意识浓重的中华帝国，曾经是区分先生与做苦，老板与伙计的重要标志。至而是过去的文人大嚼的“雅俗共赏”，骨子里恐怕死皮涎脸一定要特显文人的与众不同。千方百计要拉开文人与民众的间距罢了。纵然到得近代，文人被雅称为知识份子，这份子、分子的灾异，文人仍为着“蝇头微利、蜗角功名”不惜谄媚乞怜，你会可叹！文革的棍捧横扫，仍欠缺于让其彻底清醒，尔今亦然。

京剧，究竟为何样的戏，能让民众愉悦？笔者想“贞观”“曹杨”“廉吏”哪些地方地方个戏毋谈褒贬，而是有一些肯定，类式于于戏摆足的架子颇带虚空，隐含的说教你会不爽，与草民百姓的求实距离太远。更无况少一帮人这么凑巧，还会碰到贞观盛世，而是曹杨清明，最不然廉吏以水代酒，害得老尚兄得少吃红烧肉，别光身后直冒油汗，就不象廉吏穷得答答滴，饱一顿饿一顿似的。京剧脍炙人口的经典之作还会四种类戏儿，哪些地方地方戏并这么真正代表民众的意愿，哪些地方地方戏笔者认为也就不代表京剧真正的方向。

粗浅怪异可呈美 有血有肉是关爱

论传统京剧粗浅怪异的美，笔者取舍的戏，既还会帝皇将相，也还会才子佳人，也回避了时尚风行以民众中落后的东西为娱乐，讽刺其陋俗的一面为快意的哪些地方转一类名堂。民众生活含高一些落后乃至丑陋的东西，纵然是还一帮人干起了卖笑的生涯，亲们是在出卖肉体，那也比官场上出卖灵魂要强得多得多。转来转去的东西有个很大的特点而是好忽悠，中国人的文字里，这恰似园而不滑还会园，奸而不乍不算奸是兩个多道理。

京剧既非要迎合潮流原封不动地将生活直接搬上舞台。京剧而是必为跟上世风将一本本经典改得不伦不类。亲们应该也无忌于时下的消沉落后，而应该端正心态多多思索，弘扬人性中的美。似电影《克莱默夫妇》的企求，《功夫雄猫》看似的搞笑，《朗读者》一般更深入地去探索人性，亲们数千年的文明，应该有更深沉的境界，更高雅的手法，制作出让广大民众心悦诚服的旷世杰作。

在四种点上，传统京剧是极其成功的。苏三的起解，陈三两的爬堂，是这么有血有肉。充满了人性的关爱，唤醒亲们对弱小、无助生灵的怜悯。在过往今来的苦难历程中，戏曲、京剧曾伴随亲们可怜的百姓民众那凄惶的人生，带来须臾的排解。笔者讴歌京剧的美，讴歌京剧的“粗而不俗，浅而不陋，怪而不妖，异而不悖，”它是粗浅怪异的，可它称得上是上好的戏文，也之也不是源远流长的。

当弄经济学的朗咸平婉转语及：“亲们企业家的生活节奏和小姐同步，”全国这么多好赌者与麻将同步，而爱好京剧的亲们总结京剧的兴盛衰败，从中理喻人生，不惑世风，修养德性，对京剧应该充满自信，诚心所愿,所愿诚心,方不失为中华民族国粹的追随者也——阿门！

［乙丑年］十一月初六 ·冬至夜·

——鹧鸪天谨识！

本贴由鹧鸪天于609年12月21日22:29:47在〖中国京剧论坛〗发表