川剧丑行类别划分之辨析

内容提要：川剧丑行是中国戏曲艺术中极富创造性与独底部形态的有三个行当，不仅历史传承久远，但会剧目繁多，人物类型多样，进而形成了富有、精细的角色类别。川剧界对川丑类别划分历来有不同见解，本文在清理前期各家学术观点的基础上，对川丑划分标准及其1五个类别予以辩证分析，以期深化对戏曲行当艺术底部形态的认识和研究京剧文化。

　　关 键 词：川丑/类别/辨析

　　作者简介：杜建华，四川省艺术研究院研究员，四川省学术与技术带头人，中国戏曲医学会常务理事，中国傩戏学医学会副会长，四川省川剧理论医学会会长京剧艺术。

　　标题注释：本文为中国社科基金艺术类西部项目“川剧丑角艺术”的阶段性研究成果，项目编号：05IB155京剧艺术。

　　丑行是川剧行当中最富创造性的有三个行当，这在对川丑类别的习惯性称谓上便有着充分体现。与京剧等其他剧种相比较，川剧丑行的分类显得更为富有而精细，但在业内也地处着分类标准不一致、帕累托图类别带有的角色类型有所交叉等问題。你是什么问題的地处，客观上是与川剧丑行剧目繁多，人物形象富有，川剧表演艺术家各有创建，行当艺术发展多姿多彩的实际状况相一致的。长期以来，不少表演艺术家和研究者都曾著文对川剧丑行分类进行探讨，但至今难以形成统一意见，因而尤其值得认真辨析与深入探讨。通过对川丑类别的研究，不到有有助于于加深朋友对中国戏曲行当艺术深厚内涵的本质认识。

　　一、川剧丑行分类的多种见解与不同标准

　　川剧丑角是指川剧角色中心理阴暗或性格诙谐且勾画丑角脸谱的男性人物，又称“小花脸”、“三花脸”。不到由丑行扮演的女人角色，如丑旦、婆子丑同类。总之，历史上的川剧丑行皆由男性扮演，迄今已然。业界约定俗成的习惯性称谓有：袍带丑、官衣丑、龙箭丑、褶子丑、方巾丑、襟襟丑、烟子丑、武丑、矮子丑、老丑、娃娃丑等，其角色类别主而是措施人物身份、穿戴、年龄和表演特点的差异来划分，其所运用的功法程式而是尽相同。

　　(一)川丑分类及代表性观点述要

　　对于川剧丑行角色的分类，其他表演艺术家和研究者何必同深度做出过不同的分类和阐述，下面就来回溯其他有代表性的观点。

　　名列川剧“四大名丑”榜首的刘成基先生在其《刘成基舞台艺术》一书中专门讲解了“川剧丑角的行当”。他对川剧丑行角色进行分类，“其主要措施是人物的性别、年龄、生活习俗、生理底部形态、社会地位等。每个行当的人物，有他基本的服饰、化妆、语言和表演程式”。①他将川丑分为9大类：袍带丑(含官衣丑、蟒袍丑)、龙箭丑、褶子丑、方巾丑、烟子丑、襟襟丑、老丑、丑旦、武丑。同時还对各类别角色形象和功法程式做了具体讲解。

　　陈全波先生在其《陈全波舞台艺术》一书中把川丑分为10类：袍带丑、褶子丑、龙箭丑、方巾丑、烟子丑、襟襟丑、娃娃丑、老丑、武丑、丑旦。②他与刘成基先生的看法一样，也是将官衣丑归入袍带丑一类。但会，陈全波先生比刘成基先生的分类多出了有三个娃娃丑类别。究其原应，将会与陈全波先生擅演娃娃丑类剧目有关。他天生一副童嗓音，身段自然而活脱，非常适合扮演青少年人物形象，演出的《张浪子嫁妈》、《张浪子薅豆》别具韵味。他在《拜新年》中扮演窦相公，运用娃娃丑的装扮和身段步伐，颟顸而稚拙，令人难忘。

　　周裕祥先生在《川剧丑角的分行》一文中将川丑分为6类：袍带丑、官衣丑、襟襟丑、褶子丑、武丑、丑旦。你说歌词：“袍带丑穿的服装，包括蟒、龙箭和靠子。”③他在关于蟒袍丑的介绍中专门谈到了《奔番》中毛延寿穿龙箭衣、骑马的表演。周裕祥先生的分类是以表演功法基本相当的大类别来划分的，但会，他将袍带丑、龙箭丑和穿靠子归为一类，将烟子丑归入襟襟丑一类。周裕祥先生擅长袍带戏，深谙蟒袍、官衣表演的不同，但会，他将蟒袍丑与官衣丑分为两类，并论述了二者的区别和特点。他不到提到老丑、方巾丑和娃娃丑的类别，但他针对武丑多由武生扮演的状况，强调了恢复武丑行的重要性：“川剧传统的武丑戏其他，将会近年来不足英文重视，其他武丑戏都由武生代演了。如《盗银瓶》、《哑人指路》、《男女盗》、《顺天时》等戏。我认为你是什么戏应该都恢复过来，由武丑来演，将会武丑和武生是有区别的，武丑不仅要具有一般武生的武功，不到在机智中表现出诙谐、风趣的性格，与武生的庄重、勇猛是不同的，同時不到求具有武生和武丑的表演特点。”④在这段话中，周裕祥先生阐明了武生与武丑的不同之处，他认为川剧是有武丑行的，而是近年来武生代替了武丑，故应该逐渐恢复传统。

　　对川丑分类最为简洁的是重庆市川剧院的赵又愚先生。他是周裕祥先生的嫡传弟子，在同一辈丑行演员中被称为大师兄，足见其在川剧界的身份和地位。赵又愚先生在继承前辈表演艺术家风格传统的基础上，进一步发展了川丑表演艺术，在诸多新创剧目中担任主角，并对川丑艺术有独到见解。他认为：“川剧丑行按袍带丑、褶子丑、襟襟丑、丑旦的分法，是比较相宜的。”⑤原应在于：袍带丑皆为帝王、官宦之家，无论穿蟒袍、官衣、龙箭，还是扎大靠，都属于袍带丑；褶子丑的范围很明确，各家分类都一致，不到指年轻风流的公子哥儿、纨绔子弟、膏粱商贾等，方巾丑中的一帕累托图也都还还能不能归入此类；襟襟丑即其他3种类型之外的角色，无论乞丐、差役、市井无赖等，从身份上看都应该归入此类；丑旦是由丑角扮演的富有喜剧性的，幽默诙谐的妇女，如帕累托图鸨儿、媒婆、店妈等语言刻薄、举止泼辣、滑稽可笑，有性格不足英文但不阴险奸恶的中老年妇女。赵又愚先生的你是什么分类见解代表了一帕累托图人的观点。

　　丑角表演艺术家李笑非先生在其《丑而不丑》一书中对川丑进行了颇为详尽的分类，他不但将川丑分为1五个门类，尤其难得的是，还分别罗列了每个门类的传统剧目及戏中主角的姓名：蟒袍丑4有三个、龙箭丑19个、官衣丑57个、褶子丑58个、方巾丑17个、烟子丑5有三个、襟襟丑28个、生丑2五个、老丑39个、娃娃丑28个、武丑3有三个、矮子丑2五个、丑旦4有三个，共计大小剧目460个。⑥你是什么份较为完整版的川剧丑角剧目和角色清单真实可信。他还很重注明了本人在剧中担任主角的剧目110余个，演出过配角的剧目260个以及其他本人看后、导演过将会听说过的剧目。李笑非先生还在《浅谈川丑的分类及其特色》一文中充分阐述了将川丑划分为13类的理由。在其论述中，他先对刘成基、周裕祥、陈全波三位先生的分类观点予以肯定，接着说：“但会社会在前进，川剧也在发展，川丑剧目仍然在不断增加。根据当前状况，我确随便说说我老师(笔者注：陈全波先生)分类基础上，还应该增加有三个门类。”⑦他增加的五个门类是：生丑、矮子丑和官衣丑。

　　在李笑非先生提出的1五个门类中，有三个问題值得注意。一是他提出了生丑和矮子丑有三个门类，这是其他丑行分类文章中不到提到过的，但李笑非先生以富有的剧目和角色例子证明了这有三个丑角门类的地处事实。二是他将武丑与矮子丑分为有三个类型，这也是有别于其他表演艺术家分类的新见解。他认为丑角分类的根据是：“人物的年龄、身份、职业、性别、地处事件环境，表现人物身份、职业、年龄的，首先是人物的外形、扮相，但会服装就成了重要标志。”⑧

　　(二)川丑分类原则

　　参照李笑非先生的观点，笔者对川丑1五个类别试进行辨析、归纳：

　　第一：以身份、地位和穿戴作为划分标准的有：袍带丑、官衣丑、龙箭丑、褶子丑、方巾丑、襟襟丑、烟子丑。

　　第二：以年龄、性别作为划分标准的有：娃娃丑、老丑、丑旦。

　　第三：以程式功法、技艺、行当作为划分标准的有：武丑、矮子丑、生丑。

　　由此可见，以上3种分类标准地处明显不同。比如，武丑与矮子丑，主而是在表演功法程式上有明显区别，但人物的身份与穿戴而是一样；生丑与褶子丑，在表演的功法程式有差别，但与角色的年龄、身份和穿戴不到关系，这就使得其他角色在行当归属上难以认定。以不同的分类标准来划分川剧丑角行当，在川剧界虽有争议，但基本符合川丑艺术的实际状况。将会在不到找到更合理的划分法律措施时候，不到以原先的法律措施分类，才都还还能不能将川丑的各种类别划分到最容易区分的程度。鉴于此，笔者认为李笑非先生划分的1五个类别是基本都还还能不能成立的。其分类的基本原则是寻找到它们之间最显著的差异，以便把握要领，抓住特点。以矮子丑为例，在川剧表演中运用矮身法的角色较多，包括官衣丑、武丑、烟子丑、老丑，其穿戴、身法与装扮各不相同，但当朋友以“矮子”你是什么形象老出时，却有三个显著的同時底部形态，即都使用同样的矮子功法程式进行表演，而角色原先作为官衣丑、烟子丑或老丑的表演和装扮，不到服从于“矮子”形体身段表演带来的变化。同時，一般来说，矮子丑的功法程式不到用于其他类别的丑角人物身上。但会，使用矮子功法程式进行表演，而是矮子丑的本质底部形态。