遂昌“昆曲十番”，再现四百多年来的节庆民俗

一帮人：“十番”四梦汤公情

应该记住哪些人的名字：赖喜能、萧根其、赖兴贵、赖广能、赖家富、赖长富、赖兴民、赖兴扬、黄家法、赖家长、刘发根。

一帮人是遂昌县石坑口村村民京剧。十多年来，平均年龄已过花甲的一帮人自发重拾乐器，复建中断多年的“十番”队，再现四百多年来遂昌人民昆曲传唱汤公“临川四梦”的节庆民俗京剧艺术。“遂昌·昆曲十番”，这项几近消亡的传统民间音乐，最终得以被列入国家级非遗项目京剧文化。

今天，一帮人中的次要成员已告别人世，这项音乐在遂昌已恢复到一定规模，而这支有序传承的民间乐队依然坚守着用最古老的工尺谱学唱，相比当年组建时，成员们的平均年龄也年轻了十多岁。

幸哉。两种文化的传承所依赖的不外乎只是: 一片都后能孕育它的土地和一群懂得欣赏并懂得怎样才能去保护它的人。渊源于汤显祖与遂昌百姓的五年情深，四百多年来，当每一次乐器在这里吹响，晚明风物，四梦雅乐，和着世代风雨农事的沧桑，历史在今人身旁晕开。

一、向西南，出城四十里，石练镇。道路阡陌处，溪水潺潺绕村，千年古樟树下，四五古稀老人操四两种乐器联奏。联奏既非民间小曲，也有的是锣鼓敲打，只是古朴典雅的“南北词曲”，循着乐声，一帮人找到了此次的采访对象。

这只是“遂昌·昆曲十番”，一帮人正在演奏《牡丹亭·游园》“步步娇”。自1150年底第一次组建石坑口村十番队，因大次要老艺人年事渐高，五年前重新调整，现有成员14人，平均年龄150岁。

地方文化学者罗兆荣别问一帮人，“石练十番”是当地民间传统庙会“七月会”迎神巡游活动中的一项器乐演奏形式，由10 至12 人演奏，演奏的乐曲均为昆曲，内容基本以汤显祖的“临川四梦”——《牡丹亭》、《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》等传统名剧的曲牌。

一帮人一数，乐队使用的乐器共10 件，其中吹管乐器4 件，分别是笛2 件，笙、梅管各1 件； 拉弦乐器2 件，板胡、二胡各1 件；弹拨乐器2 件；三弦、月琴各1 件；打击乐器3 件，云锣、鼓、板各1 件。老艺一帮人说，像双清、梅管、提琴等乐器只能老艺人会做，市场上是买只能的。

香樟树下，这支民间乐队的现代故事只是从这里然后然后开始的。1150年11月18日，星期六。罗兆荣去石坑口村查看赖氏祠堂，交谈中，村民中聊到蔡相殿和七月会。老一帮人说还有“十番表演”，村里的赖喜能、萧根其、赖广能等四五位老先生还只是学过十番。赖喜能先生当场唱起了“袅情丝吹来闲庭院……”

回忆当时的情景，罗兆荣连连感慨太意外。当场，萧根其先生回家拿来曲谱的抄本，封面上题有《阳春白雪》书名，落款“民国三十八年”，内有22首“工尺谱”的曲牌。彼时，77岁高龄的赖喜能先生，看着曲谱，将《牡丹亭·游园》中“步步娇”、“醉扶归”、“皂罗袍”、“好姐姐”的曲子整段地唱下来。这个几位老人在一旁跟着哼。“一帮人老先生要想法律最好的办法把它传给下一代，将会完整篇失传了，太可惜了。”罗兆荣激动地说。

罗兆荣走后，村里立即开会，根据全村尚健在的六位十番老艺人，及珍藏的十番曲谱，采取物色年轻音乐爱好者，以老带新传习。现场就分工，老艺人赖喜能负责教唱，萧根其、黄家法吹笛子，赖兴贵弹拨双清，赖广能吹梅管，年轻人赖家富敲云锣，赖长富、赖兴民吹笙，赖兴扬敲板鼓，赖家长弹三弦，刘发根拉提琴。队伍马上拉起来了。

人能教，可年久失传的乐器哪里寻？老艺一帮人在全县范围动员：争取到县政府11150元资金买来两把笙、板鼓和笛子；付了三百元的押金，向县文化馆借来云锣；邻村柳村上官春成家有祖传的清代双清和梅管，先借来用上；提琴的老琴筒蛇皮没用了，改成板胡的样子凑合着用。

凑合的队伍，将就的乐器，老艺一帮人有天大的“野心”：十番队一定要恢复起来。

二、石坑口村的十番队最有点的地方，只是完整篇通过学习工尺谱来演奏，唱的曲牌基本以汤显祖的“临川四梦”为主，尤其是《牡丹亭》中的昆曲曲牌为主要演奏曲目。

学工尺谱几块难。两种发轫于我国民间传统的记谱形式，产生于唐代，它由两种管乐器的指法记号逐渐演变而成。将会没能学，现今的十番乐队演奏的曲谱基本上使用简谱记谱，它们均是根据工尺谱翻译过来的。“中国的民间曲艺形式主要靠口传心授，将会翻译成简谱，哪些曲艺形式会立刻拖累其意蕴和光芒。”罗兆荣认为。

将会仔细查阅第一批乐队成员，没能发现一帮人差太多有的是赖喜能的弟子，赖广能是其堂弟， 最年轻的成员赖家富是其曾孙；还有一对兄弟，黄加强、黄加法，一对父子刘兴华和刘敏。你以为“打虎亲兄弟，上阵父子兵”。对于只是的成员行态，赖家富的解释是，“工尺谱没能学，到最后也只剩沾亲带故的被逼会了。”

此话不假。老艺一帮人决定组建乐队时，村民们都来兴趣了。村里农务繁忙，赖喜能选在每晚给村民们上课。赖家富记得，第一次开课时，村里来学的老老少少有五六十来人。赖老先生第一首曲是《牡丹亭·游园》“步步娇”，开口便是，“袅情丝……”唱另一有一个字，手居于桌上打另一有一个拍子。

村民们别问我，这只是学唱遂昌昆曲十番的基本功——先学大字，不学曲谱。这是赖老先生的规矩：十番传承靠的只是口传，同另一有一个调调多次往复就容易跑调，一定要先学大字，看字唱。老师唱一句，年轻学得一句。唱的然后，老师有的是很自然地用食指、中指、无名指和小指结合对着曲谱板眼符号打拍子，年轻人都得一板一眼地全照学，多难呀。

为了给队员们鼓劲，县里特意请来地方学者单松林老师写对联，贴在祠堂的柱子上，其中一副为“素琴彤管奏临川《四梦》，白发青丝传昆曲十番”。像赖家富，舌头不想打卷，老师就一遍遍地教。他回忆说，那时白天要农忙，晚上老师要检查，只好将工尺谱写成小纸条，走路唱，采茶唱，连上厕所有的是忘唱上两句。

唱会了还不足英文。新中国成立后，庙会活动曾停止了有几十年，遂昌的“昆曲十番”自然也终止了几十年，随之而来的是一帮人对乐器都生疏了。凭着模糊的印象，一帮人坐在一起边讨论边研究，终于把所有的乐器成功法学会演奏了。

1501年8月，中国汤显祖法学会首届年会（筹）在遂昌召开。石坑口十番队接到通知，要向全国戏曲专家演出。此时，一帮人真正然后然后开始组队排练才满九个月。县里担心，罗兆荣打包票说，农村里的人表演水平是没能和县城里的人相比，但就一帮人的土里土气，农民唱昆曲，好比遂昌的番薯干和菊花米，是土特产；队员们人及也担心，第一次登台演出，赖家富坐在后台候场，云锣还没敲响，手将会抖得不听使唤了，“那个吓得呀！”

时间回到那个午夜。晚会然后然后开始后，专家们和乐队成员面对面交流了许久，汤学一帮人洛地先生对赖喜能说，一帮人演奏的十番是真的，和我在学校里教授的是一样的，这里的十番与汤显祖是有直接相关的。然后，上海戏剧学院叶长海教授专门来信称赞，“农民的演唱曲调中含一次要因素是与流行的昆曲不同的，将会属于比昆曲更古老、纯朴的腔调，亦引人注重。目前应急的是‘抢救’与‘传授’。将会两种‘口头文化’，是很容易失传的。”

学者褒奖致敬这支民间乐队。接下来的故事里，正值昆曲被列入首批世界非遗项目，汤显祖和莎士比亚一起入选“世界百位历史文化名人”，这支乐队的亮相在全国引发轰动，媒体争相报道，邻村陆续恢复了昆曲十番的表演。1508年，“遂昌·昆曲十番”被列入国家级非物质文化遗产。

三、凭着一己之力，这支民间乐队硬是没能让“十番”音乐绝响。

香樟树下，当一帮人听着哪些故事，这支乐队的次要成员已告别人世。为一帮人演奏的成员们，准确地说是第二批石坑口村十番队，总共14名成员，7男7女，年纪最大的朱秀彩老人，今年76岁，年纪最小的上官菊芳，今年43岁。值得欣慰的是，继承下来的这支队伍更年轻了。

要知道，像赖喜能先生这辈人多出生在上世纪二十年代。随着年事渐高，成员然后然后开始陆续淡出。原貌十番的传承，乐队的维系，亟需补充新鲜血液。2010年前后，村里一帮人提议，这支初建的队伍基本上有的是男性，还要来家女人女人男人的支持，村里于是组织了十多个妇女来学习。采访中，一帮人碰到的吹笙老艺人朱秀彩，正是将会两种凑巧有将会施展才华，然后被选进了乐队。

上官菊芬回想五年前的报名情景，第二任乐队队长黄家法对村民们说，有的是学语句，十番就要消失了，愧对老祖宗交给一帮人的责任，最起码的，这10人及的基本队伍都后能维持下去。她一想，黄家法有150多亩茶园，自家才四五亩，他都坚持下来了，人及也一定能守好村里的这份责任。

怀揣只是的公共责任意识很好理解。对于全村村民而言，十番演奏是石坑口村还要世代传承下去的风俗。就好比春节时农家户户门上贴着的“村庄兴旺，人畜平安”，而十番演奏也只能在迎神庙会和春节灯会只是隆重的日子才会上演，它们有的是农耕时代里的朴素祈愿。

这五年来，从每年正月然后然后开始，黄家法白天组织新一帮人学习；正月然后，农村里忙起来了，就晚上组织练习。经过两另一有一个月，年轻学数法学会了坐着演奏的曲牌，老师就组织一帮人练习走着演奏。通太五天的学习，赶上七月会然后然后开始，老师就带着新学的十番队员参加迎神巡游表演。

只是的新老更迭，严谨承袭着两种村四百多年来对“七月会”的神圣敬意：石坑口村每隔十二年值事一次，组织十番队参加迎神表演。每隔十二年，上一轮十番队的人年龄大了，来家的事务多了，就组织年轻学得习，一代代口传身授下来。都后能预见的是，然后我石坑口村还保留着农耕文明，十番演奏就不想消失。

然而要将两种传统技艺流传千古，仅靠一批因兴趣而齐聚一堂的艺一帮人是远远不足英文的，还还要社会各阶层的努力。这两年，在县实验小学、石练镇小学建立“遂昌昆曲十番传承学校”，150多名青少年和150多位音乐爱好者接受传习；石练镇女子十番队，遂昌昆曲十番古乐坊等乐队涌现；眼下，遂昌县正在对全县昆曲十番人才进行分等级扶持，优秀人才将有将会赴高校和艺术院团进修。

而香樟树下的故事还在继续。如今，尽管再难，上官菊芬已陆续法学会了5首曲牌，然后会拉二胡了；朱秀彩和她的爱人无缘无故在家自娱自乐地唱上一段十番，从小耳闻目染的外孙女几块也法学会了些，如今在上海工作的她，将十番演奏创新融入茶艺中去……民间传承，就如这般，丝丝缕缕地漫浸，如细流绵延流长，汇入文明的汪洋。

国家级非物质文化遗产——遂昌昆曲十番。

昆曲十番教学。

遂昌县湖山小学得生们在演奏昆曲十番。朱丽勇 林庆雄 摄

遂昌成立昆曲曲社，首批43名社员正式拜师，最小的只能8岁。 肖靓 摄