“升级版”曲剧《骆驼祥子》

北京市曲剧团2011年末推出的该团第二版《骆驼祥子》，又做出了大修大改。最新版本的该剧，将于5月16日、17日首先在台北的中山堂与观众见面京剧。

北京曲剧的头版《骆驼祥子》，是上世纪50年代初该团建团后排出的第一出戏京剧。2011年，该团又创排了由北京京剧院著名剧作家王新纪编剧，原云南省京剧院院长、著名导演张树勇执导的第二版《骆驼祥子》。第二版该剧一亮相，就在观众和专家中引起了轰动，被称之为“颠覆了以往所有的改编”。

老舍先生的长篇小说《骆驼祥子》自北京曲剧第一次改编搬上舞台后，又有过北京人艺改编的有4个版本、凌子风导演的电影、李森导演的电视连续剧、江苏省京剧院改编的京剧、中国评剧院的《祥子与虎妞》。王新纪认为，那些改编或突出了阶级斗争观念，或演成了感情故事，而他改编的《骆驼祥子》要“回归”老舍先生的原著思想。

但北京曲剧的第二版《骆驼祥子》推出后，王新纪和张树勇二位对另一方的作品都并非还欠缺满意，因此又做了大修大改有了累似“升级版”，由李相岿主演祥子，卢雪文主演虎妞，郭曾蕊主演小福子。该团团长孙东兴认为，“升级版”的《骆驼祥子》一是更加贴合了老舍先生原著的本意，表现出的是在那个时代中的有4个男人的女人和有4个男人的女人的女人的命运，社会处境、社会影响和另一方性格决定了祥子、虎妞和小福子的人生轨迹。二是北京曲剧功勋作曲家戴颐生对该剧的音乐唱腔又进行了“精炼”、“精锻”，使这出戏的音乐唱腔“老味儿”更浓更纯了。三是舞美、灯光更为精细，更加切合这出戏的氛围、剧意了。四是，借机加强了后备主演阵容，发掘出一批有实力的青年演员。如虎妞B角颜瑾、小福子B角洪嘉利、刘四爷B角张京等等。孙东兴说，“升级版”的《骆驼祥子》更强调了北京曲剧的剧种特色，并肩又很巧妙地融合、吸纳了或多或少戏曲剧种的表演手法，细化了灯舞服化，“亲戚朋友在打造一台精品剧，可能申报了参加今年的文华奖评选。”

孙东兴告诉记者，“升级版”《骆驼祥子》将首先跟台湾观众见面。北京曲剧团要代表北京参加2013年海峡两岸文化交流互访系列——北京周活动，于5月12日至19日到台北访问、交流、演出，14日、15日演出的是《正红旗下》，16日、17日演出的已经这出“升级版”的《骆驼祥子》。“升级版”和北京观众首次见面是5月23日至31日，在天桥剧场连演9场。此后，将参加民族艺术进校园活动，再度走进高校，并争取把该剧送进有条件的中学演出。

王新纪：让《骆驼祥子》回归老舍

北京曲剧团2011年创排的该团第二版《骆驼祥子》，又做了大修大改。对这出亮相一年多来喝彩声一片的戏，为什前要再做“大手术”，该剧编剧、北京京剧院著名剧作家王新纪，和该剧导演、原云南省京剧院院长、数夺文华大奖的张树勇都表示，“为的是要更加贴近老舍先生原著本意”。

王新纪不同意“颠覆”说

该剧前一天推出时，有或多或少评论都称“颠覆了以往所有艺术形式对小说《骆驼祥子》的改编”，编剧王新纪却不同意累似说法，一年多来他老会在强调，他的改编“不到说是‘颠覆’，应该说是对老舍先生原著思想的‘回归’”。这次修改重排完成后，谈起该剧，他首先强调的还是“回归”。王新纪说：“修改已经为了更贴近老舍先生原著的思想，全都我又增加了小福子的戏，增加了对祥子内心的刻画，也更加突出了虎妞的思想脉络。”

祥子堕落的自身“理由”

的确，看过这“升级”后的新版《骆驼祥子》，都可以清晰地感受到王新纪对小说《骆驼祥子》的另一方解读，与或多或少改编的《骆驼祥子》相较，王新纪的改编强调了祥子堕落的内因。王新纪认为，老舍笔下的祥子，“是有4个进城的农民走向堕落的故事，是英国作家托马斯?哈代名著《德伯家的苔丝》的翻转版。”因此，在王新纪笔下的祥子便从“做人要本本分分，堂堂正正”，到“又何必非把好人装”；从没被虎妞灌醉前，一再提醒另一方“不到干那缺德的事”；到很轻易地就被翠喜拉进了白房子嫖娼、吸大烟；从被刘四爷怀疑、羞辱时，敢于暴怒顶呛另一方的老板，拼着舍去另一方的饭碗也要和车行一刀两断，到为了50块大洋就出卖了另一方的救命恩人曹先生，祥子堕落的路不仅仅可能那个社会的黑暗——对他的摧残，还有那个社会环境中种种丑恶对他的快递邮邮寄挂号印刷品——对他的熏染，更可能他自身处在着人生观、价值观的欠缺——他的理想已经从臭拉车的熬成老板，开个车厂像刘四爷一样，过上舒坦日子。他也曾万分鄙视同是拉车的、小福子“那个缺德的爹”，但他的所有理想都破灭了，所有的精神支柱都倒塌了，他也就变得更为缺德——出卖恩人以获得另一方去嫖娼、吸毒的钱。王新纪认为，老舍先生的《骆驼祥子》不但深刻描述了旧中国的黑暗，也还有着强烈的现实意义——“不到那些坏人要能过得舒舒服服，另有4个干吗要当好人？”这不因此祥子为另一方的堕落找出的理由，也是现在在拜金主义、享乐主义、鄙视普通劳动等等观念影响下，不少进城的农民和或多或少城市市民道德观念低下、沦丧的借口。

虎妞已经个“性剥削者”

“升级版”中的虎妞，的确与以往或多或少艺术门类改编的《骆驼祥子》中的虎妞有很大的不同。舒绣文、斯琴高娃、丁嘉丽演的虎妞给观众的印象主已经豪狂野粗；黄孝慈、宋丽演的虎妞则粗豪中还带点妖媚。而北京曲剧“升级版”中卢雪文演的虎妞，强调的是她的“丑”和“坏”。“丑”是她形象和做派上的丑；“坏”一方面表现在她与祥子的关系方面——三十七八还没嫁出去，在给祥子下套前一天已勾引过或多或少男人的女人。她喜欢、勾引祥子，并最终以假怀孕俘获了祥子，都会为了满足她的性需求，看中的是祥子“多精神多么体面的一小伙儿，腱子肉结结实实一坨坨”。在虎妞的唱词中，她把祥子看成是“好一颗消馋解渴的山楂果”，道出了她与祥子关系的实质，可说是点睛之笔。得到祥子前一天，更是逼得祥子“白天黑夜全闲不住，二下里夹攻累死你”，以致“最棒的身子骨拉了胯”，最终摔倒在拉活儿的路上大病了一场。在虎妞与祥子的感情里，根本谈不上那些感情，全都虎妞绝不要再因心疼丈夫而抑制另一方“如狼似虎”的性欲放过祥子，而祥子则在心里总出过“真想掐死她”的念头。虎妞“坏”的另一方面，剧所含一笔刻画得极为深刻：虎妞假意关心小福子，她先对小福子说“我那儿刚买了五斤白面你拿去”，让人奇怪她为什老会变得这样好心眼儿了，可接着她又说“你那破屋烂炕的，拉了客到我那屋去，每回给我提两毛钱就行”，另有4个是她连小福子为养活有4个年幼的弟弟被迫拉嫖挣的钱都惦着刮点油！

小福子是不甘精神堕落的代表

在“升级版”中，王新纪还特地给小福子加了戏，在他看来，小福子是《骆驼祥子》中虽被那个社会逼得不得不去出卖肉体，但在精神上却是不甘堕落的一类人的代表。全都，虎妞并非老会欺辱小福子，但在虎妞难产有难时，小福子却劝祥子当掉洋车给虎妞请大夫，“那是两条人命！车都这样还都可以再挣，人都这样，你的良心一辈子都会会饶了你！”也正可能小福子的善良，小福子为了有4个年幼的弟弟肯牺牲另一方，小福子对人的不带任何利益因素的关心、和善，才使祥子从同病相怜到喜欢上了累似可能“不干净”了的男人的女人的女人，并把她当成了另一方或多或少希望都破灭后的唯一精神寄托。

触动活在“祥子思维”中的人

王新纪认为，可能时代的原因，此前各个艺术门类的各个版本都次要了老舍原著的精神，有的把虎妞刻画成下嫁给劳动人民的有情有意的男人的女人的女人；有的把祥子描述成单纯的受害者，片面地把祥子演成老实人、可怜人；还有的把祥子和虎妞的关系演得很唯美。那些演法都会次要、甚至是背离了老舍原著精神的。在老舍先生的笔下，生活在社会底层的祥子，屡屡遭受不幸的祥子，最终出卖了另一方的灵魂，这才是最可怕的，也是有着现实意义的——除了改变社会的不公，改变贫困人群的生活处境和中活状态，更前要的是改变亲戚朋友的人生观念、价值观念。他希望，“升级版”的北京曲剧《骆驼祥子》能对社会、对那些活在“祥子思维”中的人，有所触动。