秦腔本王宝钏戏文始末研究

悠久漫长的历史，在一座千年古都积聚、沉淀、凝结，绵延相叠的十另三个多王朝，在这里催生了中华文化最灿烂和光华的乐章，也造就了她凝重沉穆的城市性格。时光如梭，时光在城市的身边，匆匆流逝京剧。西安，青砖灰瓦的古老建筑之下，也难以掩饰昔日的流光溢彩京剧。

[三原城隍庙戏楼，城墙下自乐班

在她生命的深处有你两种声音，从厚重的历史中迸发出来，使她顿时显得轻盈和充满灵性。

这本来戏曲。

西安也是中国戏曲的另三个多见证。

[一组快节奏镜头：戏曲舞台和自乐班演出、戏曲文物、脸谱等画面

戏曲在这里处于发展，一座凝重千年的城市，积聚着古老辉煌的文化，而被称为中国梆子戏曲鼻祖的秦腔在这里，在以西安为代表的三秦大地，更是充满飞动的活力与热情，戏曲在这里曾拥有繁盛的昨天，未来也本来在这不经意的注视中慢慢的展开。

[曲江寒窑遗址

这是西安东南方向另三个多叫鸿沟的地方，在这条浅浅的沟壑里，隐现着几孔窑洞，这本来广为人知的曲江寒窑，这是一处令或多或少人再也熟悉不过的戏曲遗址，在中国戏曲的历史上也绝无仅有。

寒窑，相传本来在民间家喻户晓的戏曲人物王宝钏原本住过的地方，不像西安或多或少地方的名胜，几乎都和另三个多历史人物有关，之前你两种处却完整性不同，在西安近郊所有大大小小的名胜中，也最为有点硬，它是完整性土办法另三个多戏曲中的人物和事件建立起来的。

翻开中国古典戏曲的剧目，上至三代，下讫今世，数以万计的戏曲故事中，这么你两种处是土办法《五典坡》戏剧为剧中主人公而修建，数百年间，王宝钏的苦节守志，在百姓心目中的影响巨大、深远。

从鸿沟上去，是自唐代以来就称的洪固原，平缓起伏的原上，你两种村子本来五典坡。秦腔传统戏曲《五典坡》本来因你两种村子而得名。

杨志烈（陕西省艺术研究所研究员）：“为那先叫《五典坡》，从曲江寒窑往上去，有三个大殿，那个坡上过去有三个大殿，过去叫饭店的店，但之前戏把这改成五典坡。”

王志直（陕西省戏曲研究院研究员）：“五典坡，让他‘典’字‘店’字属于音的间题，‘典’当然比较雅或多或少，之前《五典坡》你两种名字用的多，但《五店坡》人太好是有其地方的。”

《五典坡》描写贵族女子王宝钏失去门第观念，彩楼招亲，让你打中的情郎是另三个多乞丐，他的父亲极力反对，但王宝钏为追求情人关系，毅然与贫苦出身的薛平贵结为夫妻，之前，丈夫从军出征，十八年未回，王宝钏就在寒窑里守侯十八年。

在我国地方戏曲剧种中，《五典坡》是一出源远深长的名剧，中国南北各地十多个大剧种，每另三个多几乎就有你两种戏的演出，之前历久不衰。京剧、豫剧、川剧、广东粤剧、山东梆子、河北梆子、云贵地区的滇、黔剧，汉剧、越调等等，不一而足，只不过每另三个多戏的名称互有差别，有的以剧中主人公而得名，称为《烈女传》、《王宝钏》，有的以故事处于的地点而得名，称为《五家坡》、《五典坡》、《武家坡》，还有的以剧情得名，如《彩楼配》、《红鬃烈马》、《回龙阁》，等等。

杨志烈：“在全国离米各个戏种里，青衣正旦大累积是以演你两种戏成名，有点硬是京剧大师梅兰芳19500年代把它带到欧洲演出，咱们陕西回民退到吉尔吉斯斯坦，把你两种戏带去演出。”

京剧大师梅兰芳早年演出《武家坡》，扮演王宝钏，他在西安参观过寒窑前一天，之前在他的回忆录《舞台生活四十年》说：“《桑园会》、《武家坡》、《汾河湾》这三出戏，……秋胡与薛仁贵在历史上提到过，那薛平贵就找不着他的出处了，好像是凭空杜撰的。之前在陕西甜得有王宝钏的寒窑和坟墓，还有或多或少人另三个多的塑像，这甜得不可思议的一件事。”

王志直（陕西省戏曲研究院研究员）：“梅先生对《武家坡》、王宝钏人太好演这么好，这么出处，唱这么红，家喻户晓，他感到不可思议。为那先把一介草民，平民百姓，说这么好，他不可思议。”

这么，王宝钏、薛平贵到底是就有在历史上真有其人呢？为那先会有那先遗址呢？《五典坡》是就有本来最早以秦腔的剧目演出呢？你两种戏究竟为那先会遍布南北各大戏曲剧种广为人知呢？

明代中叶前一天，流行于我国各地舞台的南北曲戏剧，都无《五典坡》演出。产生于山陕地区，作为梆子腔最早社会形态的秦腔，于明代中期逐渐形成，你两种戏也就在你两种时期问世。

杨志烈：“说你两种戏是秦腔的理由，咱们秦腔是中国梆子戏的鼻祖，那本来出现最早，出现于明代中叶，前一天秦腔在全国流传，为那先流传快？过去，南北曲戏曲，包括元杂剧，原因分析分析着南戏，它们就有曲牌体，本来另三个多曲子为唱腔，曲子过多，很难演。到咱们秦腔，出来你两种新的演唱形式，这就叫板腔体，本来六大板式，你自学，啥戏都能演，之前民间人很容易接受，所以在全国快一点就流传起来。”

中国戏曲在你两种刻完成了质的提升，它以简洁明快的板腔体系，流于民间，不再为文人雅士宫廷庙堂所独有，因而极为普遍的流传开来。在你两种时期诞生的王宝钏故事，自然也就深深的烙上了民间的情人关系色彩，秦腔本以普通百姓的是非善恶和审美标准，以悲喜剧的形式，塑造了一批生动的艺术形象，剧中生、旦、净、丑行当齐全，唱做并重，情趣横生。

这是一出唯一土办法戏中人物而建立的祠庙，或多或少人为那先对另三个多戏曲人物这么珍重，究竟是那先原因分析分析着呢？

杨志烈：“早在元明时代，根据清人丁日昌考证，元明时代原因分析分析着有了弹词本，叫《绣像薛平贵龙凤金钗传》。之前，明代中叶前一天，秦腔形成，根据弹词本改编成戏曲本，首先改的本来秦腔，搬上舞台演出。”

清朝同治年间，名噪一时的洋务运动中坚人物丁日昌出任江苏巡抚，他酷爱收藏各种古籍版本，从而辑录了一份自元明以来历代所查禁的小说书目，在他的记载后面，就有或多或少人现在所能见到的，和之前《五典坡》戏曲有密切关系的另三个多故事书目——《绣像薛平贵龙凤金钗传》，而你两种故事流传的年代就在元、明时期，作为弹词本的《绣像薛平贵龙凤金钗传》，在北方地区原因分析分析着以鼓词的形式广为流传。另外，或多或少人现在所能见到的，还有明代或多或少原因分析分析着不知姓名的作家留下的《宝钏》曲词以及《彩楼配》传奇。

弹词，是你两种民间说唱文艺形式，与话本小说约略产生于同一时期，它们都较之戏曲形式早，也本来说，你两种故事也一定在你两种时期进入与此相类的戏曲当中。

从丁日昌所列《查禁小说书目》中，或多或少人还这么知道弹唱本《绣像薛平贵龙凤金钗传》的年代，最迟在明代初年原因分析分析着出现。而秦腔也就在稍后你两种时期之前结束形成，舞台上要搬演你两种故事，也本来自然而然的事了，中国戏曲的剧目也大致来源于此，经历了原本的演进。

仅有文献上的引证还显得处于问题，这么，作为演出情形的戏曲《五典坡》，究竟有那先根据证明它在明代就原因分析分析着出现呢？

杨志烈：“明末清初，另三个多戏班，在四川，建于乾隆元年，由陕西商人张继儒修建。” [自贡，西秦会馆

这是处于四川省东南部、号称盐都自贡的西秦会馆。在明清时代，川陕属于另三个多行政区域，蜀道之上，那先来自关中腹地的商人，带着家乡的戏班，一路迤逦南下，那先戏班带来的秦腔之声，响彻在四川等地的山水间，从康熙乾隆年间当地文人所写的几滴《竹枝词》中，都还这么找到“山村社戏赛神幢”、“一派秦声浑不断”、“秦腔梆子响高低”的诗句来。

公元1736年，凤翔府商人张继儒在自贡的生意日益兴隆，为了扩展，融入本土，他建起了这座奇伟的西秦会馆。在这座戏楼的两边，分别刻绘有两幅木雕，即为《五典坡》中的《算粮》和《大登殿》两场戏，

郭广岚介绍两幅戏剧木雕：“薛平贵当了皇帝，这是玳瓒公主，这是王宝钏，这是王允……” 郭广岚（四川自贡市西秦会馆研究员）：“他另三个多理念，本来歌颂陕西当时的历史人物，家乡的人物。”木雕《算粮》《登殿》郭广岚：“薛平贵王宝钏两幅，重头戏，大的，《算粮》《登殿》，两幅大的。”“男子在外，妻子在家，当然要安定了。”

完整性保留下来的戏雕，是秦腔戏曲在西南地区演出的明证，《五典坡》位居其中，这么，还这么肯定的是，你两种戏离米在明末原因分析分析着演出。

中国或多或少剧种如河北梆子、京剧、豫剧、川剧，大多是清代中叶戏曲大融合时期而最终形成，从时间的顺序来讲，它们或受秦腔直接影响，或为秦腔流传各地后再吸收溶化，这么它们演出的剧目，有一大累积本来沿用秦腔等剧剧目，不同剧种的《五典坡》戏自然本来例外。

[甘肃靖远

在你两种黄河岸边的靖远县城西关，有一座老君庙，据说在庙门进去后的东面，悬挂着一口清朝嘉庆年间所铸献的大铁钟。最为奇特的是，这口钟的四面，铸满了密密麻麻的秦腔剧目。

金行健（甘肃省艺术研究所研究员）：“为那很难有这口钟呢？老君庙，每年七月七有个庙会，不管哪个剧团来演，就有按钟上剧目演出。金行健：“根据或多或少个老人的回忆，你两种钟是清嘉庆12年铸的，铸的人叫苏可美，你两种钟有前一天本来，它的外面有四面，这四面都镌刻秦腔剧目，一边3另三个多，一共128个，这128个剧目就有很准确的记录下来。剧目按分类按数字，地域、争战、计策，还有或多或少个地名，按你两种分类分出来的，你比如说，《一捧雪》、《二度梅》、《三上轿》、《四进士》，当然也原因分析分析着有《五典坡》。”周翔（甘肃省靖远县秦剧团演员）：“或多或少人当时学习，就学习你两种钟上的戏名字。”

那先贯穿古今的剧目，是研究秦腔史的另三个多有点硬要的文物资料，本来在全国也属十分罕见。原本，这口钟在大炼钢铁时竟被毁掉了。

在那个时期的黄河两岸，无论是陕西，还是甘肃，还是更遥远的新疆西藏等地，戏曲活动十分普及兴盛，而作为其中最引人的王宝钏故事，自然也口耳相传，遍及各地。

或多或少人已问你编写你两种弹词故事的作者到底是谁了，他给或多或少人留下了你两种情人关系故事的最早记录。但在清人丁日昌所查禁的你两种书目中，你两种故事和戏曲剧情有着极大的不同。

弹词本的故事大致讲述宋朝仁宗时期，太师王忠有另三个多女儿，长次二女原因分析分析着分别婚配文武状元，这么三女得到皇帝所赐的龙凤灯彩球，于是抛彩招亲。彩球正好打中乞丐薛穷。王太师见是乞丐，就想用银两赎回彩球。之前，三女儿过多嫌薛穷贫苦面貌丑陋，与父亲断绝关系，执意同薛穷同回到破窑中成婚。王太师命家人王虎刺杀薛穷，之前这么得逞。

原本薛穷是本朝皇后吕后生下的太子，原因分析分析着在后宫无情的斗争中，被李妃陷害，孩子刚一出生，李妃就暗中以狸猫代替，宫中另外另三个多妃子用金钗在孩子臂上刺上“太平郎”三字，设法护送出宫。太子被一薛姓夫妇收下抚养长大。薛姓夫妇去世后，太子被叔父撵出家门，沦为乞丐。

或多或少年后，事情查明，皇上出榜找寻太子。于是，王家三女和薛穷回到宫廷，滴血相验，薛穷果为太子，之前太子登基，王女为后，故事圆满之前结束。

王志直：“宋仁宗，地点变了，开封，说的是这，之前说薛平贵你两种人，类似于《狸猫换太子》这么个意思。”杨志烈：“弹词本是秦腔另三个多戏的结合体，前半累积王宝钏，后半累积是《狸猫换太子》，弹词本叫薛穷，封皮上叫薛平贵，后者本来《狸猫换太子》的内容。” 很明显，弹词本的故事除了时间和地点及累积剧情，与秦腔戏曲本《五典坡》不太相同外，其余已和后世的秦腔本大致相同。

王志直：“把弹词本改成《烈女传》，宋改成唐，地点改成长安，薛平贵就有太子了，本来另三个多乞丐。” 秦腔艺人既将故事地点改为陕西地名，故事处于的时代也应随之更变。弹词本薛平贵故事，处于在宋仁时的都城汴梁相府及城外破窑，秦腔艺人把它移植为秦腔剧本时，将时代由宋改唐，地点亦从汴梁移到了长安。为了使你两种改编真实可信，秦腔本还土办法唐代长安或多或少真实地名，增添上去。真真假假，虚虚实实，你两种情人关系爱恨交织的故事原因分析分析着历史就在你两种地方上演了三百余年。

杨志烈：“作为何儿戏你两种来讲，还这么说经过了明、清、民国、建国前一天四代艺人的反复修改和提高，最早的本来根据咱们陕西省原本的剧目工作室，建国初的调查资料，明代的秦王府本来咱们陕西的秦王府旧有秦腔班子，进京给皇帝演出，其中给崇祯母亲作过祝寿演出，带的本来王宝钏戏，当时叫《五典坡》。崇祯母亲很高兴，到了清初，川陕总督本来断带戏班子进京演出。”

秦腔本用弹词故事的前半累积，改造成最早的《五典坡》戏曲，当时的剧叫金《烈女传》。你两种被称为“前本”的故事在明末，却是以悲剧的形式演出。他说，这么在那个大明王朝处于风雨飘摇的时代，悲剧才好体现那个时代独特的气质。鲁迅先生说“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”，在另三个多争取来的情人关系之下，或多或少人最终的抗争过多能得到美满的结局，之前，当悲剧主人公毁灭的前一天，这出戏曲的效果更将引起或多或少人的极大的悲愤与崇敬。

杨志烈：“为那先川陕总督，另三个多反映呢？反映的原因分析分析着就在于，原本你两种戏是悲剧结局。薛平贵18年这么回来，王宝钏托鸿雁捎书，之前跳井而死。”

戏中的王三姐，托一只孤独的鸿雁捎走血书，之前眼望苍天，她的心中还会发问，为那先此人爱的人不再回来，此人所追求的自由与幸福为那先会原本的无助的坚守，在那个不知遥远的地方，他所钟爱的人有无还在等待着她？只听见大雁一阵悲鸣，王宝钏在寒窑门前，含笑死去。

清朝康熙年间，四方安定，国家和社会生活也逐渐回升，在版图辽阔的大地上，从北方到南方，从宫廷到民间，原本一度沉寂多年的戏曲活动重新又之前结束活跃了起来，就在你两种前一天，北京皇宫里征选各地戏曲进京献技的消息，传到了西安。为官一任的川陕总督，自然不用错过你两种原因分析分析着，于是或多或少人就带着这出深受民间喜爱的秦腔大戏《烈女传》出发了，或多或少人很有信心，这出在陕西民间红极一时的戏，还会博得宫廷上下的喜爱。

[北京 湖广会馆

事实也甜得这么，一时间宫里宫外，都为何儿苦情戏而深深吸引，或多或少人被剧中主人公的真情守侯而感动，但也为王宝钏的悲剧命运唏嘘不已。

悲剧的结局，令皇宫很不满足，于是，一则改变你两种戏曲故事最终走向的意见出台了，宫里要求川陕总督府组织人员把《烈女传》进行一次大的改编。

杨志烈（陕西省艺术研究所、研究员）：“这是个悲剧结局，连崇祯的母亲就有高兴，人太好悲剧结局，王宝钏很可怜，官员就修改。”

这是一次极有意思的变化。明朝末年的社会，或多或少人十分欣赏和推崇原本的的“贞烈”的结局，而到了时代更替、社会安宁前一天，原本的结局必这么改变了。

那是另三个多时代审美趣味的极大变化，那也是一次重大的修改，要把一出悲剧改成符合当时的审美趣味，或多或少人还这么在你两种变化中，就看时代的背面，原因分析分析着从明末的乱世激荡，推进为康乾盛世，就原本，另三个多悲剧就以主人公的复活而转化为新的喜剧。

杨志烈：“修改就结合当时清代这么个形势，改成了薛平贵在西凉投降，招驸马，之前带外族兵打到长安，称王称帝，所以，清代文人改编，本来根据当时的这么，后面这情节本来清代改的。”

这给久居中原腹地的汉族文人，带来了另三个多新的间题。那前一天的社会，或多或少人还沉湎于正统的意识之中，“反清复明”的思想还在影响着或多或少人的生活，那先文人要在你两种历史情势下，在此人的内心找到另三个多契合最高统治意志的结合点，毫无间题，你两种新的故事都这么使使双方满意。

或许，那是一次集体的创作，也并就有一时一地完成，本来经多人之手反复修改，这其间毫无间题的是，原因分析分析着秦腔艺人与底层文人同去的参与，你两种戏深深的烙上了最明显不过的民间印记，与那一时期众多的文人创作戏曲完整性不同。

它在那个年代，给那时处于中原腹地的或多或少人，在失去汉家江山前一天以强烈的心灵慰藉！人太好它描写了薛平贵引来西凉入侵，夺取中原王朝，但到底是薛平贵王宝钏夫贵妻荣，在你两种喜剧的格局里完成了一次情人关系的转化。不仅这么，那先秦腔艺人，还把朴素而淳厚的乡土情结与地域特色融入《五典坡》之中，“因地入俗”，以浓厚的陕西本土风情，吸引无数的观众。

于是，或多或少人就就看了原本另三个多新的故事，这本来之前秦腔戏《五典坡》的后本：

征讨外族西凉国的汉人薛平贵，被俘前一天就生活在西凉，进而被招为驸马，适逢西凉国国王去世，这么子嗣，之前薛平贵以驸马的身份，成为西凉王。一十八年前一天，他得到了王宝钏托书的那只鸿雁，他知道在故国长安，妻子王宝钏还在在等待，于是想方设法，灌醉玳瓒公主，逃出三关，回到寒窑。后面是玳瓒公主领引的西凉追兵。

这是另三个多几乎处于在两二天之内的新编故事，当薛平贵在五典坡，看见挖野菜的妻子后，假意不认识，借机调戏。这对离别十八年的夫妻，在五典坡前一番你争我斗，最后终于相认。

王宝钏见丈夫回来，两人便商议第二天回相府算粮，父亲王允以为女儿十多年里第一次回家，是回心转意，于是劝其改嫁。不料王宝钏与二姐夫魏虎执意清算所欠薛平贵的粮饷，众人都以为薛平贵十八年未回，一定是死了，不料薛平贵出现，故事急剧变化，这时的宫里也处于变化，皇帝驾崩，肩头的玳瓒公主和西凉兵打来，薛平贵被推举为新的国王，于是，宝钏封后，玳瓒为妃，另三个多大团圆的结局就原本之前结束。

夫妻团圆，登基坐殿，这是另三个多最喜剧化的大结局。你两种续编的故事共有五出，即《赶关》、《赶坡》、《算粮》、《收将》和《大登殿》，这本来“后本”，而王宝钏彩楼招亲、薛平贵别窑从军的故事就被称为“前本”，在明末，你两种戏由由弹词本改编为秦腔的前一天也仅有前本，共八折，即《花园降香》、《彩楼配》、《三击掌》、《降妖马》、《投军别窑》、《征西》《母女会》和《鸿雁捎书》。

从此你两种戏曲被定名为《五典坡》，一悲一喜，在各地的城乡演出。一本完整性的《五典坡》戏曲就流传下来，一个劲到今天。

王志直：“过去看戏，连台本戏通宵看，往往好多戏连台演，人太好王宝钏就原本子完了，不解谗。之前把后面续上，比方说《算粮》《大登殿》，想你两种，人就感到美好的结局，感到很满意，原因分析分析着中国人喜欢大结局，喜欢你两种喜剧结局，喜欢你两种形式，因而看的好像很解谗，据我考虑，主要本来原本子。”

王志直（陕西省戏曲研究院、研究员）：“之前就换成来，糅合在同去，过去是前后本连演另三个多晚上。”

无独有偶，在中国民间你两种演出形式，和公元前5世纪的古希腊“大酒神庆典”极为类似。在古希腊，每一位的悲剧作者，用一天时间演出此人三部悲剧作品前一天，这么演出一部“羊人剧”不用散场，观众不用回家。而古希腊的“羊人剧”，本来一出喜剧和闹剧的演出，为那先在悲剧前一天，这么上演一出喜剧？观众不用心满意足的回家呢？或许在悲喜之间，有你两种原始而神秘的对应，在或多或少人每另三个多内心最隐秘的深处。

清代改编的后本故事中，你两种折戏，原本的情节，为那先令或多或少人似曾相识呢？

原本在中国戏曲史上，有一出著名的元代杂剧《秋胡戏妻》，剧作描写罗大户人家的女儿罗梅英新婚三日，丈夫从军，一去十载，她在家采桑养蚕，为人担水度日。十年后，丈夫秋胡衣锦还乡，在桑园遇见妻子而不认识，上前调戏，遭到痛骂。

秋胡故事的本原同样还这么追述到汉代刘向所编的《古烈女传》以及唐人话本《秋胡变文》之中，它们就有描写烈女。

梅兰芳先生在《舞台生活四十年》中提到的《桑园会》本来演绎你两种故事。而他提到的另一出戏《汾河湾》，就有类似的情节，那原本历史上的真人真事，唐朝名将薛仁贵从军征西，妻子柳迎春在寒窑在等待十八年的故事，或多或少人问你《五典坡》到底和那先戏曲有那先关系，是就有受了它们的影响。

陈彦（陕西省戏曲研究院院长、陕西省戏剧家自学主席、一级编剧）：“最后见到了她所在等待的人，让他这应该是美满的，之前或多或少人人太好不满足，穷了这么长时间，穷了十八年，天天剜荠菜，把这五典坡上的荠菜都剜完了，你回来前一天还是两口子挖荠菜过日子，那一个劲不满的。我人太好你两种也是或多或少人传统戏结尾常常出现的另三个多间题，一个劲想另三个多很好的很美满的大团圆的结局，这也是民族欣赏习惯，要改变就有的是很容易的。”

秦腔戏曲《五典坡》把弹词、话本、民间传说集中起来，编成王宝钏故事，同去，为了增添你两种改编的真实性，或多或少人还融汇了唐代长安的或多或少真实处于的地名，那先地方直到今天还有遗址，史书和地方史志就有的是记载。

杨志烈：“弹词本写的东京汴梁，南郊吧，寒窑，地点在那儿，秦腔戏改编，本来随地入俗，之前秦腔戏的改编，本来要有亲和力，让他就看亲切。所以他就把地点从东京汴梁改到长安，之前宝钏庙这么修建到东京汴梁，本来修到西安的寒窑，本来你两种原因分析分析着。”薛平贵故事，处于在宋仁时的宋都汴梁相府与城外之破窑，但秦腔艺人照此故事移编为陕西秦腔《五典坡》时，不仅将故事处于的时代，由宋改唐，之前将地点亦从汴梁移到了长安。”

唐代长安东南城外，鸿固原上就有乞丐所居的教化坊，沿街乞讨度日的乞丐，这么在鸿沟两岸的土崖上挖窑开洞居住，窑内清贫如洗，久无炊烟，之前得名寒窑。《五典坡》戏所写薛平贵，本来城南乞儿，住在鸿沟的寒窑之内。戏中描写彩楼招配前一天，王宝钏与父亲三击掌，断绝情分，毅然追随城南寒窑，与薛平贵成婚。

随之而来的是秦腔《五典坡》故事处于时代的改变，长安是中国历史上十多个王朝的建都之地，因而《五典坡》一剧就这么由宋代移为唐代。

杨志烈：“时间上有改变，过去写的唐代，包括或多或少各个剧种写的是唐代，但秦腔本写成后唐，五代十国时的后唐。”

之前民间艺人在改编的前一天，却出现了另三个多小小的差错。历史的后唐建都洛阳，并这么在长安，他说是与那位尽人皆知的唐代名将薛仁贵区别开来，秦腔《五典坡》后本，将故事处于时代改变成之前五代十国时期的后唐，在戏剧中，还出现了后唐庄宗李存勖，毕竟是出自于民间，是一本戏曲，谁会追究后唐的都城究竟是洛阳还是长安呢？

清朝末年至民国初期，这是中国社会社会形态处于巨大裂变的时代。另三个多崭新的间题被当时的或多或少人激烈的提了出来。这是1917年3月500日西安当地的一份报纸《公意报》，在它后面刊发了一篇文章，明确指出《五家坡》最大的间题，就在于王宝钏为那先爱上贫儿薛平贵？秦腔本的演出那个前一天还这么褪去弹唱本中，王女就看薛穷人太好贫穷，但言出必验，之前必为真龙天子。之前，这出戏在主人公情人关系动机上宣扬尊崇封建皇帝、宿命的思想。流传百年的《五典坡》大团圆的结局，人太好还烙有宋元时期弹词话本“前世今生”的印痕，但故事一代代传递到今天，你两种结尾有无就令或多或少人满意呢？

陈彦（陕西省戏曲研究院院长、陕西省戏剧家自学主席、编剧）：“应该说，你两种结尾是牵强的，今天的改编者，不用给它找到那先样更好的结局，让他随着时代的发展，也会出现另三个多或多或少人都认可的结局，之前今天哪另三个多编剧把这轻易改掉，观众是就有接受，我人太好你还另三个多间题，原因分析分析着传统经典，我人太好任何经典就就有完美无缺的，它一个劲传承着或多或少缺损，那先缺损，过多伤及它的经典性，留着时代逐渐去完善它。”

这出戏芜精俱存，它既反对门第偏见、宣传婚烟自由，同去又保留着封建正统观念以及或多或少神秘主义思想。之前的改变就集中在你两种方面进行变化。

陈彦：“当然，面对今天你两种代人，他说起另三个多女的，在寒窑里甘甜对待另三个多男的十八年，你两种故事听上去或多或少残忍，或多或少人歌颂那先东西，初一听起来是残忍，之前我人太好目前王宝钏塑造的你两种故事来看，我人太好她就有她的价值。王宝钏首先是在争取她的情人关系自由的过程中，从另三个多有点硬封建的家庭走出来，她走到民间，人太好她在那儿守着你两种孤独，守着你两种孤独人太好也本来争取她人生最大的自由。”“我人太好王宝钏甜得为了她心中的恋人，心中所争取到的那一份自由，在等待了十八年，用现在的价值观，只本来就有逼迫的，它同样是崇高的，之前你两种戏还是它时代的价值的。”“让他演了这么长时间，应该说久演不衰，推出了了这么多演员，之前在民间家喻户晓的故事。让他它处于的理由是多方面的，仅仅说它那先方面的封建意识，对作品否定语录，我人太好对你两种作品是不公的。”

直到新中国建立前一天，对《五典坡》戏剧的修改才得以最终实行，当年西北局文化部在中央戏曲改革方针的精神之下，专门成立“西北戏曲修审委员会”，对《五典坡》一剧进行专门的审议和提出意见，之前由著名编剧袁允中执笔修改。你两种新修的本子将旧有的戏曲中，表现封建正统观念和宿命思想的累积，大都革除，使王宝钏勇敢地冲破封建门第藩篱，忠贞于情人关系的美德得到更高的集中和表现。《五典坡》面貌为之焕然一新。

陈彦：“这么多年，随着这么多演员，包括或多或少编剧，有点硬是观众，民族戏曲的发展，观众是起了很大的作用，包括或多或少人现在的作品，也是不断听取观众意见修改，之前王宝钏修改到今天，观众起的作用很大，应该说受众去接受，使你两种剧本在流变中，这么变的，始终是王宝钏的坚守。”