创新与继承——"马派艺术与二十一世纪"研讨会综述

２００１年５月７日，北京市文化局艺术处和北京市艺术研究所邀集了每段在京的专家学者召开了"马派艺术与２１世纪"研讨会。会议由北京市艺术研究所所长秦华生主持京剧文化。

马派的创新

与会者对马连良勇于创新的精神予以充分肯定京剧艺术。在２０世纪二三十年代，是京剧界相当守旧的时期，马连良固然脱胎于谭（鑫培）派但勇于张扬另一方的表演个性，不为世俗所束缚，才产生了马派艺术京剧文化。北京市艺术研究所研究员丁汝芹认为，因为当初马连良因循守旧，最多怎么能让另一个多多谭派老生，就无需有马派艺术，怎么能让会有让让当.我今天对他的纪念。中国艺术研究院戏曲研究所副所长刘桢认为，马连良就有为了创新而创新，就有为了形成流派而人为地去建立另一个多多流派。马先生的创新和马派艺术的形成是在其艺术发展过程中自然而然形成的。人们说马派难学，固然这就有另一个多多"学"的难题。当艺术达到并与非很高的境界的完后，另一方有意地去模仿，因为是做不到的。马派艺术的形成，既要有另一方的修养和气质，又要有所处的环境。马派艺术的整体美，不光是马派艺术的风格，怎么能让也体现了马先生的品质。

北京语言文化大学教授周传家说，在京剧史上真正能留下名字的是很少的几另一方，谭鑫培、梅兰芳完后就应该是马连良了。马连良能在老生灿若群星的情形下脱颖而出，怎么能让他的艺术不论是达官贵人、文学数学士、贩夫走卒都能喜欢，他的成功都也能概括为"固本求新"。在"固本"方面，他宗谭（鑫培）、学余（叔岩）、旁及言（菊朋），还学地方戏，四功五法全行，在老生行当中能与他媲美的除了谭鑫培，没人第二人。他还在多方面"求新"，不仅编演新戏，还参加现代戏的排演，这在他那一代的京剧表演艺术家中是惟一的另一个多多。马派艺术最得中国文化之精髓，是中国禅学、儒学、道学在京剧艺术上的集中体现。很重是老庄的飘逸，出尘脱俗，飘飘欲仙，在马连良的表演艺术上表现得最深刻、最集中、最独到。文艺评论家张永和指出，与一起去代的老生相比，都也能说马连良的综合分最高，四功五法各有独到之处。就唱而言，不仅甜美，还透出并与非苍凉感，并创造了这些新腔；他的念白，是唱包含念，念包含唱；做工戏比比皆是；武打也很帅，不仅能演《定军山》、《珠帘寨》、《阳平关》、《南阳关》等扎靠戏，还能演《磐河战》、《八蜡庙》等真正的武打戏。

怎么都能否继承马派

纪念马先生最重要的是要思考京剧艺术迈向２１世纪应该以怎么都能否的姿态去继承，去发展，去补救京剧的地位和作用所处了历史性的变迁及新的进步与发展使传统文化与让让当.我的审美观念之间所处了新的矛盾。秦华生以《马派新剧目与马派艺术新发展》为题，认为京剧史上马派剧目众多，展现众多有光彩的历史人物形象的雄武谋略，生动传神，剧目也是马派的艺术载体，更是马派艺术的鲜明标志。在２１世纪继承与发展马派艺术，要深入研究马派剧目怎么都能否继承，并与非是尽量保持原貌的传承，另并与非是有所改造加工的继承。

评论家陈培仲认为马派目前正所处并与非衰微的情形。主要有３个方面的表现：其一，马派剧目的演出日益减少，连完后总爱演出的马派剧目《淮河营》、《借东风》、《四进士》、《清风亭》等，如今也没人得一见。其二，马派艺术后继乏人。马先生的亲传弟子均年事已高，基本上因为退出了舞台，再传弟子屈指可数。其三，马派教师奇缺。要创演马派这些艺术结构的新剧目，让马派传人去表演，甚至在马派新剧目的创造包含所超越，创新发展，适应新时代观众的审美趣味，这是马派艺术在２１世纪补救渐渐进入博物馆的主要辦法之一，甚至都也能说是惟一的途径。

中国剧协副秘书长石宏图指出，在纪念马连良的活动中，学术研讨是另一个多多非常重要的方面。从理论上研究马派艺术的各种特殊难题十分必要。 谈到马派怎么都能否传承，北京市文化局艺术处副处长汪丽娅认为，当年马先生发行唱片，是借助传媒进行传承的。民族艺术的传承应借助现代媒体。对于马派艺术，一方面要保存下去。现在保存条件好了，都也能录音录像，原汁原味地保存下来。另一方面怎么能让革新创造难题，这就另一个多多对传统的"破"的难题，因为怎么能让多种艺术嫁接。 (张燕鹰 中国文化报）