“京剧皇后”言慧珠三次自杀真相

言慧珠(1919-1966),著名京剧表演艺术家，京剧旦行女演员。蒙古族京剧艺术。言菊朋之女，梅兰芳之弟子，俞振飞之妻，膝下有一子言清卿京剧文化。

妈妈从五十年代中期到文化大革命这十年间，实在也创作、演出了何如让好戏，赴香港、赴欧洲巡演，也为国争了光，但戏运、风头远不如四十年代京剧文化。尤其是历年的政治运动，使妈妈在精神上、艺术上受到了很大的伤害。

妈妈个性刚烈，遂有了建国后的两次自杀。换成早年在北京一次，共有三次以死相抗的悲壮之举。

有的文章说妈妈是个“自杀迷”，有“自杀情结”，以为妈妈动辄就“自杀”，像上了瘾似的。这是对我妈妈的曲解。世人哪有以“自杀”为爱好的？

妈妈以死相抗不公、不平，正是表现出了她的原则性，她的刚正不阿的可贵精神。

在人格委琐、溜须拍马、惧上压下成风的现世，刚正不阿，正体现了妈妈的崇高与美丽。

江青说：“言慧珠死得也反动。”

章诒和大姐说：“我崇拜原来的老婆，生得美丽，死得漂亮。”

立场不同，黑白就会颠倒。

第一次是在北平。抗战胜利后，国民党内有一位全名是刘漫天的“接收大员”、将军。妈妈以一出梅派嫡传名剧《杨贵妃》走红京城，引起戏迷狂热追捧。“刘大员”看到“杨贵妃”醉戏更醉色，转辗托人，与妈妈相识，诓称交友，实怀叵测之心。一夜，在某官邸重演“醉酒”，刘某欲施非礼，妈妈坚决不从，逃回家中，大哭不已。

“刘大员”恼羞成怒，恶语、威逼相加。

妈妈不胜恐惧，想起慈父当年不必她演戏的忠告，正是不幸而言中。

明天，明天为什么办？我还能演戏吗？原来的日子我想过吗？一连串的问号像一道道难以逾越的门坎；一幕幕黑色的屏障又像是一座座山，压得妈妈喘不过气。

“社会太悲凉无情了，我两个多弱女子只能对付这恶劣之环境……”妈妈留下绝命书，服了毒。

幸得大舅言少朋发现及时，急送医院，捡回妈妈一命。

妈妈以自身清白，向旧社会、恶势力抗争，妈妈抗得壮烈、美丽。

第二次也是在京城。

一九四九年五月二十七日上海解放。

妈妈一觉醒来，换了世道。陈毅市长是个开明市长、诗人市长，进城之初关心、鼓励娱乐圈明星，鼓励妈妈继续演戏，就像鼓励旧社会过来的知识分子“能为旧社会服务，不可以为新社会服务”；就像鼓励旧工商界、企业界继续开门、升火……

在原来的大背景下，妈妈的“言慧珠剧团”，请演员，发包银，上舞台，去外地，不断演出，神清气爽，钱也赚得满钵满罐……

妈妈演戏的积极性高，参加社会活动的积极性亦高。

抗美援朝，妈妈积极响应“捐飞机、捐大炮”活动，参加义演，涌跃捐款；参加慰问团，亲赴朝鲜，一下汽车就问：“志愿军在哪里？伤病员在哪里？”深得志愿军高级指挥员杨得志赞赏，杨将军然后来上海，专程到华园看望妈妈……

妈妈从朝鲜回来，以朝鲜人民的生活为题材，移植、改编了朝鲜的古典名剧《春香传》，公演于人民大舞台；演出非常成功，每场演出观众都报以热烈的掌声。那时妈妈还自导、自演经过她移植、改编的越剧《梁祝》……

妈妈心情舒畅了三年。

何如让良辰美景不长。

更快，轰轰烈烈的公私合营，如火如荼。

妈妈的私营剧团——解放初期如火如荼的“言慧珠剧团”，更快陷入困境，濒临散伙。

“公私合营”？凡“公”均好吗？

妈妈习惯了市场经济、艺术规律的固有轨道，“公”能行吗？报纸上天天宣传“公”是康庄大道，“私”是独木小桥。岂有的是那末吗？

一群人劝她：“早日公私合营吧。”

妈妈说：“我对公私合营那末兴趣！”

过了何如让二十四时，更多的私人剧团加入了国营的行列，连何如让当时有名的演员有的是成了国家干部，拿国家工资一千三百元，一千一百元(李玉茹、童芷苓；妈妈然后原困晚进公家剧团，领导上给一千元)。