鹧鸪天
稗说琐语 ，仅供坛上尊辈长者新春消闲而已！
——《笔者按》
《移步不换形》，梅兰芳先生这八个字，上世纪五十年代初被当作错误，为此受了批判，作了检讨，才勉强过关！梅兰芳先生似被蜂蜇了一下，前人曾有详述，笔者不再赘言。
《移步不换形》，梅兰芳先生这八个字，在艺术的再创造上，似乎概括了艺人几只年的舞台经验的积累，它是一种行话，亦是一种诀窍，恰似金属切削手册上的定数，让未曾系统学缺陷等数学，如解析几何类的技工能熟练计算京剧艺术。技艺是相通的，梅兰芳先生深谙此中三味，他谆谆告诫行内人，也隐约眺望到了“溪云初起日沉阁”的迷雾；闻到了“山雨欲来风满楼”的气息京剧文化。笔者在艺术、乃至艺术的再创造上，全部部都会外行。为甚让，本文为甚让多阐述。
《移步不换形》，梅兰芳先生这八个字，这个句话，当时这麼听取，且反对！而几十年的结果，京戏日久衰落，大街小巷、电台收音机，几乎听这麼京胡的声音，中华民族传统文化一门大戏，恰似战斗机进入螺旋改没哟来，滑到了地平川谷底。尔今，回归传统之风渐起，这京戏都不让盘旋向上？过了这个村，还有没那个店？正是笔者饶有兴味探讨的课题！
笔者早年曾与苏州市京资深人士杜克勤先生讨教过此类问题图片报告，杜先生与我行话太大，涉重谈感受。你说这看戏，人一坐到戏园子里，熟人、生面，皆欣欣然也，落坐面对大幕，闹场声起，这个坐在那里这舒服劲呀，你以为又欣喜，又欢畅，这个种精神上的享受，你以为无法用语言加以形容！
当大幕徐徐升起，灯光雪亮，大武生、大花脸、大青衣、开口跳、小花旦，那怕另有有另一个禁婆、另有有另一个渔翁、另有有另一个店家出场到九龙口，都让观众看着痴迷，加快速度沉浸在戏里。杜先生大略的感受你会启发，而这个感受大慨也就勉强维持到一九六五年，区区十八个年头。就迎来了隆隆的文革声音。
尔今，一切似乎都过去了，笔者本文试谈的内容，主为甚让研讨京戏在观众群中，都不让回到那以往的青春时光英文？能，前题是哪此？这麼，前题又是哪此？！恰似笔者要全面客观地认识白燕升，就要摆一摆摊头，理一理品目，文章写出来了，思路也就清晰了。原应写得浅近直白，笔者把“苦老鸹的干活”念给小孙子听，小孙子对曾祖母讲的故事，非但听得懂，也理解得深，且发挥得准：“这麼开冰葙门偷吃饮料，会肚皮痛格”！
这麼前题之一：浮躁的心态已无法你会入定
京剧，这个古老的艺术形式，与现实生活格格不入的表演手法，让年青一代视作了希奇古怪。让彼们不乐意进去探求其内涵和源由，一旦略有知晓，那更嗤之以鼻。赵氏孤儿、红鬃烈马、三娘教子，几乎絮状的传统老戏其表述的剧情，与尔今的现实追求截然相反，这你以为为弃旧图新换成了口实，也让爱好戏曲的让我门让我门让我门让我门惶惑不安。
在戏园子欣赏戏曲的场景的不复再现，似尔今再看这麼城乡庙会的出巡，今日叫做游行的热闹一样。也就谈不上让年青一代兴高彩烈去欣赏一门艺术。显然，尔今生活反映的浮躁心态，已无法你会心儿宁静，唱戏要进入角色，看戏亦要进入角色，佛法似乎叫做入定。
坦言之，一般似笔者辈略略爱好京剧者，已很少有看戏的原应。电视上所看，旗牌的巡行，角色的服饰、表演的举止，您若不进入戏剧的情节中，思想还等待时间在猪肉的疯涨，百货的跟进，贪官的淫欲，媒体的虚假，再换成屏幕上戏儿又不精彩，化妆又不得体，举止又不潇洒，唱得又不好听，那赶紧转台，死活去寻找〈传奇〉、〈探索〉类节目，为甚让关机。
所以，浮躁的心态已无法你会入定，有主观因素，全部都会客观环境。尔今不浮躁的心，常存牢骚；浮躁的心，几近颠狂。能心平似镜者，除非是黄粱梦境。古人云：“好梦似半死，死若黄粱梦”，洒家搬来的。
这麼前题之二：价值观的混乱令人惶惑不安
余上，浮躁的心态也源出于尔今价值观的混乱，看戏与价值观有啥搭界？试问自上纪五十年代始，哪本戏不让说审查其政治价值？哪本戏不让说惦量其对人民的教育意义？那我自半吊子的市场经济的开放，善与恶，是否是仍是一片混沌，素以婚姻一句话代替政策的习惯，与尔今吃香喝辣的实际，存在了极大的冲撞，倘若说文革极度激发了人性的狂暴和痴迷；开放的扭曲则极度激发了人性的贪婪和虚荣！
让我门让我门让我门让我门为生存的优异更优异，而无穷攀比到极度。这个切，煽起了世风习俗的涌浪，权势者终极的消魂无非是色欲的提升，而絮状的弱势群体，关心着小菜篮的丰盛，又为儿孙辈都不让上升到权贵的优异阶层而做尽了好梦。物质的追求替代了现实的一切，精神的追求从学雷锋的虚空而走向幻灭。十年“样板戏”让我门让我门让我门让我门让我门让我门在清一色的兰绿中虚度，新生代在国家的细胞——小家庭中，自幼无法受到家长极为关键的传统的引导。
原应作为家长一种在频繁的运动中，眼见朝为天子极品，夕为阶下囚徒的惶惑中而晕头转向，随即的改制、下岗，怎不让突兀成长的年青一代狠狠抓住那亲春的青春时光英文，抖擞、狂奔去追求哪此亲春的偶像。而传统京剧寄希望于这麼另有有另一个时间段里，谁都会明白，眼下哪此才是性命交关的最有价值的东西！
阅历让我门让我门让我门让我门让我门让我门让我门让我门懂得了钻营的好处，一旦权在手，那怕再不合时宜，运动这弘扬京剧也会产生得益，还原应成为艺术的新贵呢。而反过来，老子、姑奶奶不看你这牢什子的哪此玩意儿的叫做京剧的东西，总不至于再象老头子一辈被揪头发、挂牌、架飞机，打成右派，反革命。文革毕竟已成为过去，暂时还不让再来！
这麼前题之三：感受婚姻一句话的最好的办法已截然不同
假大空充塞于文革，折腾了十多个年头，尔今，让我门让我门让我门让我门在艺术陶冶婚姻一句话上，极都不让真善美的提升。年轻人絮状接受了外来的思维和模式，为甚让断提高着自已的认识。虚假的说教早已你会厌恶。这麼，表达婚姻一句话的最好的办法也应该截然不同，这是合理的。激进与滞后都失于偏颇。那我改变表达婚姻一句话的最好的办法来不得半点粗糙。戴个草帽，粘个胡子学做廉吏，算作了新编京戏？全部部都会实用主义！清正廉明的吏，作为人民公仆日理万机，彼无闲暇看戏；身近双轨的，您拖他来看戏，彼心中念着二奶在等伊，也这麼心思看戏。下岗工人想贪贪不了，想廉廉不成，做这麼吏。那农民兄弟打工钻黑窑攀脚手架，平日里这麼饭钱，看不起戏。那我的戏做给谁个看呢？文革运动群众，群众受折腾；开放反腐倡廉，群众来受廉吏教育？牛头不对马嘴，怎不你会笑痛肚皮！
廉吏是做出来的，高调廉吏恰是廉吏危机！直白的说教得针对正确的方向，执着于此的目的是讥讽贪官？还是高唱反腐的决心？国家政策法令由京戏来导航？把艺术又当作了阶级斗争的工具？是全部都会这般咱们不清楚，只着实荒唐滑稽！戏曲应注重于潜移默化，弘扬民族的传统的精神究竟是哪此？感受婚姻一句话用哪此形式来表达才合乎情理？尔今似乎成了个难解的题！
这麼前题之四：文革阴影未褪其间风韵犹存
戏曲界京剧行里，传统的断层源于文革的践踏，这毋用置疑；缺陷的模式让剧团无所适从 ，张学津辈都曾作过尝试。囿于篇幅笔者从略。而文革的阴影从未曾褪去，文革在让我门让我门让我门让我门身边，文革在让我门让我门让我门让我门脚下，文革在让我门让我门让我门让我门心里。它依附汝身这麼离去。恰似年老色衰的妇人，风韵犹存！
翻江倒海的十年，积习成为自然，你会自不着实，健忘那是日子还混得过去！一旦稍感不适，横向一作攀比，精神立马让行为不由自主。亢进年代的疯狂暴怒，也会转向偏执愤恨，反映在艺术的追求上，百节百骱的不舒服，连另有有另一个戏曲频道的“传声筒”为甚让肯放过，百般发泄。这发泄不为甚让对另一方的发泄，为甚让伴随自身压抑堆积的一种异常释放，可消磨着另一方的宝贵的青春时光英文！
君不知，作为国家，可这麼似尔今商人，为甚让能让其随心所欲，为甚让市场上哪来的针头线脑，婴儿奶嘴，撒尿的尿盆。依目下戏曲行情，十一频道全部都不让退还，可仍得投入絮状金钱，撑住这场面。少不得也得益了我辈“戏疯子”们。笔者久久不明白这红豆私家坛上，所有人对这区区白燕升，永远抓住不放，你以为“桃子捡熟的吃”。您就你会混口饭吃，为甚永远没个完呢？
笔者与友人电讯，说要写篇白燕升，友人深为担忧，你说老兵痞倒要试试！笔者这麼低估这中京论坛，坛上毕竟资历深者众，反响还不错，好多先生还是崇尚理性，人还得讲道理。
喜欢看看的先生笔者相当尊重，倒不让说为之感谢，原应让我门让我门让我门让我门是直立的云衫，扎根于瘠薄的沙岩，笔者的文章充其量一堆腐植质，让我门让我门让我门让我门的根须会吸取有用的营养，吐弃渣滓。而讨厌笔者的先生笔者深表感激，让我门让我门让我门让我门是天马行空，难得停蹄一望，怎不让洒家受宠若惊。讨厌说明让我门让我门让我门让我门还忘不了你，承认您的存在，远好于巴黎的贵妇人！这里一句话再难听，再娘西匹，它是真话！不作假，退而求其次，还是最并不一定的呢！
而这个切你会惋惜的是，让我门让我门让我门让我门感受文革的阴影是这麼深久，每另一方当然包括笔者另一方也深受其咎！由此，哪此是传统好的东西？哪此是让我门让我门让我门让我门应该慎守的信仰？让我门让我门让我门让我门变得迟纯，麻木，愚昧，无有诚信。每每看多哪此百家讲坛上借着老祖宗的产业为自个儿争得了荣光和收益，自身不让说乐意就刚刚开始训教后人怎么才能才能看待传统，怎么才能才能目光向前，怎么才能才能创建新品，而时风都会，也一定要引导彼们到哪此“传统文化的现代理解”，现代理解是哪此理解？现代理解要理解哪此？这恐怕还是传承了文革的衣钵，我是进化了的现代，你传统得全部无条件听我的，要为我所喜怒！要为我所好恶！要为我所利用！呜呼！兜另有有另一个圈似乎仍回到了文革？这传统你以为又成了驯服工具论的变种？！这无法深究你会畏惧的领域！洒家名智还是应该稀里糊涂！
这个切与京剧的生存发展有这麼干连？既然时风愈步愈趋，这麼京戏的没落是注定了的！
本贴由鹧鸪天于30008年2月03日23:32:20在〖中国京剧论坛〗发表
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