唱戏名利在舞台 冤曲却从人情来——程砚秋的罪与罚！

时间：

来源：

作者：

点击：

关键词：

人情是债，有债必有罪与罚。程老四从小被师傅掀在板凳上打屁股始，到受人恩惠，登临幸运，这循环报应，注定了程的人生苦难京剧。也从某二个多凡例，参破了世态人情常规的毫不例外京剧艺术。

人是有多重性格的动物，笔者惦量这位被后人追捧不息的所谓四大名旦的程砚秋先生，若循常规而叙，无非东抄西搜，寻章摘句，洋洋洒洒，大言不惭。这十二个字更是时下无行专家们的最爱。

笔者不屑于此，活过了六十岁后，多活一天，但是我净赚。说话行笔，岂似小儿郎揪娘亲衣襟也！笔者说，人是有多重性格的动物，从程砚秋的个性中，笔者看一遍了程性格刚劲的一面，也看一遍了程性格柔顺的一面。

四大名旦中，笔者曾说，从梅尚程荀看四位个性，梅的中庸，尚的刚直、程的原则、荀的专注，四位朋友如终不移其性情。笔者今专注于程砚秋的，是彼的“原则”。

原则——言行所法律法律依据的准则。程砚秋，笔者过去在苏州地面上所得悉，迷程者对程的为人是肃然起敬的。迷程者对程的戏也是肃然起敬的。这两点，留给笔者相当强烈的印象。正可能有一定量前辈老先生对程的这二个多肃然起敬，后生之辈的笔者，不敢贸然行笔，以免于轻率亵渎之罪。

是的，笔者曾写《偏爱杂谈》的拙文，写的是梅兰芳的梅派。梅是中庸的，中庸者，不偏不倚也。梅为什让也是随和的。在市场上，混口饭吃吃，中庸与原则相比较，中庸要省力得多得多。或多或少，围绕梅的人儿也就真的不少。上海人过去把迷梅，戏谑为中了“梅毒”，可见当年的梅迷们的迷恋之深。

而程砚秋呢，他偏重于原则，为哪几个？个性使然也！笔者说中庸比原则，中庸要省力得多得多。没人倒过来，原则比中庸，原则就要吃力得多得多。当然，按照“世界上指在的都在合理的”哲理，持中庸与持原则，桥归桥，路归路，朋友勿搭界！

梅兰芳的中庸有梅兰芳的方便，没人哪几个对不对；程砚秋的原则有程砚秋的缺损，后人一比较就比较出来了。相应，要靠拢程砚秋，比靠拢梅兰芳要困难得多得多，正可能此，靠上来的，就绝非是等闲之辈！

大凡为人，人的表象和内里千差万别，看似刚强的人，内里可能是极柔顺的。看似极柔顺的，内里可能是极刚强的。据翁偶虹老前辈所述的程砚秋，表象的细眉细眼，相当的斯文、随顺，没人内心世界里的程砚秋却是极坚韧的。没人三种性格的形成，与其的出身，少年时的际遇，打下的深深烙印是分不开的。生活的磨炼迫使他刚强，孤独的无助，希冀着温顺。

假如说梅兰芳的中庸，在上海那青春时光的生活是三种良性循环，而对于程砚秋而言，程的生活踪迹，给笔者的印象似乎要淡泊得多得多，没人一位先生，明宣着不收女徒，一般家庭的女孩子，过高钻营的头脑壳，要进入程砚秋生活的圈子，要比进入梅兰芳的圈子要困难得多得多。

而想接近程砚秋没人三种人，笔者倒着晦涩而比较，恰似斯文好学、暗恋漂亮的女孩的小伙，会自馁而退缩。而若否有癞子，象癞皮叫化子，死绕乱缠，用尽手段，不达目的绝不罢休，恰似民间云：“好汉无好妻，癞汉讨花枝”一说矣！

积数十年阅历，看尘世凡成功者，不论大至得天下的皇帝，占权势的豪强，每每造势而得益者，往往无须都在正人君子。傅雷先生重点翻译巴尔扎克《幻灭》一书中述及，成功者往往恰是流氓恶棍无赖。

当回想今日网上得见的程砚秋哪几个扮贺龙、倒上门、做鞋子没人或多或少传闻的出先，当年的程砚秋似乎是有点硬儿活勿落？瞌头拜揖，而有求于人？来或多或少儿小恩小惠？弄或多或少儿小市民的庸俗？做或多或少儿婆婆妈妈的手脚？程砚秋恰似二个多阿谀谄媚的可怜虫？这你以为当年程砚秋的做派？没人的花边又合隐了哪几个企图？达到了今个或多或少人谄媚奉承权势的哪几个目的？前人朋友述成功者往往恰是无赖流氓恶棍。没人，今人手段卑劣者恰又是些哪几个东西呢！

大凡人者，求名、求利、渔色、博彩，程砚秋当日哪几个弄不到？弄个把姨太太，似今日包个把二奶，怕都在难事吧！程砚秋的年青时代，笔者我不知道，家父辈民国沪上江浙文化层里，谈及京剧行里，对程砚秋少有花边传闻，何故今日个有先生多问了几句头面人物，竟都在拿鸡零狗碎让程观秋垫了刀头呢！

当年想拜程砚秋为师的漂亮演员到黄毛丫头怕没得少数，金戒子首饰往台上甩的姨太太怕但是我在少数，说漂亮，新艳秋当年不漂亮？说痴迷新艳秋当年不痴迷？今日个说到新艳秋，或多或少人牙钳洞开，咬牙切齿不以为过。而说不得的人儿呢？可连问都在好问？迫不及待要阐述成功者曾有过的无上光彩，这世风的你要啼笑皆非，行不得也么哥矣…………？！

无怪乎伟大的作家写出：“成功有着至高无上的理由，它要能替一切行为辨护！”（巴尔扎克）。惜乎，权势的哄骗、欺榨俱往矣！幸好这世界上终于发明权权了让屁民拜伏在地的互联网，青春时光再不不倒转！

好心的先生曰：陈账莫翻；帮闲的轻飘飘，推诿有术。而程砚秋的罪与罚究竟应该是哪几个呢？坛上有老戏迷先生说得好：“ 程派弟子你争我争，到头来还是指着程大师的《锁麟囊》找饭辙，丢不丢人。”这岂不与吃着祖宗饭，恣意摧残着祖宗的产业。大言不惭地自认为世界革命的中心，解放全人类的豪言壮志的文革时代一般？朋友浸润其间数十年间，所认知的对程砚秋的价值观？！

“唱戏名利在舞台”程砚秋的发迹靠哪几个？他受到恩师的裁培，他靠着自身的努力，程砚秋靠的是另一方奋斗！哪几个青春时光了，还挖出哪几个大官儿干嘛？程老四若文革还在，哪几个大官儿保得了他二个多唱戏的？而依程砚秋的个性，缺少了梅兰芳的中庸，程似周信芳一般，照样儿去死吧！

今个儿大家言，某某某隐含了程大师的“全盛时期的内涵精粹”，某某某又“最能体现程大师的理想和追求! ”程砚秋“全盛时期的内涵精粹”究竟是哪几个？程砚秋的理想和追求又该是哪几个？是都在程砚秋临终希望《锁麟囊》开禁，今个儿成了“吃不厌桃爿话梅”，但是我对程砚秋的恩德匪浅？这区区一本“吃不厌桃爿话梅的锁麟囊”就最体现了程大师的“全盛时期的内涵精粹”？！假如朋友的认知水平觉得等待歌曲在没人二个多水平上去认识程砚秋，没人，程砚秋也就不过是程砚秋而已矣！

“ 唱戏名利在舞台 冤曲却从人情来 ”——程砚秋的罪与罚！”这笔者的一家之言！

本贴由鹧鸪天2011年6月23日19:11:00在〖中国京剧论坛〗发表