京门第七戏——《描容上路》

京戏，换到今朝，另一个人是横担心、竖担心，担心不肖子孙，断了京戏香火，绝了京戏子孙。听着让他可怜，看着让他伤心，想着让他郁闷京剧。

这京戏真会“断子绝孙”？可不还还可以的！尔今吹牛皮、搞大制作的一批货色, 真乃过眼烟云一般，会灰飞烟灭而去京剧文化。而京戏则会留下！

近闻得有“叫魂三根街”京剧艺术。“叫魂”？嗨！笔者亲历过京剧艺术。那是“娘西匹”时代的流年，笔者居外婆家。我的大表弟“夺脱了魂”, 外婆决定“叫魂”。当夜皓月当空，外婆拖音高喊：“奂民屋里来！”我这小外孙得低音相应一声：“噢，来哉！”外婆高喊十几遍，我小外孙得重复十几遍，相当的严肃认真。时近深更深更半夜，凉风习习，我这小外孙胆儿不大，缩在外婆边上，很重寒毛凛凛！那流年，江浙一带，深更深更深更半夜这叫魂声不时不能听见。想不到西北地都有古习传承！至今六十年过去，这“叫魂”声都未曾绝种，这京戏，诸君就先别担心！

大汉民族，不管皇朝姓哪些，信哪些，信够了佛道儒，信到了洋骚气，可本民族子民的习性，浸润于骨髓，绝不更改。譬如应民众需求而产生的京戏，任你革命来革命去，革得三百种戏曲，仅剩下了京戏八本，可民众仍可不还还可以让这戏曲绝种，这是本民族百姓的光辉。无怪乎清朝皇帝一想到汉民族就头痛：“朕临朝多年，每以汉人为难治！”怎不，君不见，有昏了头的，狠拍清帝国马屁的，岁过了张别古“七十不打”的，仍被本土汉民狠狠地拍了耳光，这让他应该是痛快呢？还是不痛快呢？！

不管痛快不痛快，笔者火龙果皮滑远了，赶紧回来。听张广才叮咛赵五娘的戏，叫《描容上路》的。反省《描容上路》原本的老戏，合拍所谓的“鹧八点”？绝对没哪些的难题。可要再来次“文革”，又会被“打翻在地，再踏上一只脚。”这文革的言词。届时“革命者”统统无道理。另一个人向来是“千不错、百有理”的！可民众看的是实际，剧中张广才与五娘：“叫一声五娘且慢行，老汉言语你且听。”结速，下来或者一关照，前前后来，进进退退，十只手指，外加十只脚指都有够，总共关照了二十二点，且能让您点点珠儿洒下来呢！

京戏，为甚么个叫京戏，且听听这张广才，叮嘱这赵五娘的戏。越来越的生活真实，越来越的人情世故，越来越的催人泪下！有闪光的语言吗？越来越。有豪情的满怀吗？越来越。有雄心的壮志吗？越来越。有强调“高大全”的高吗？不高。大吗？不大。全吗？统统全。都或者哪些东西？！

“身上东西背背好，小脚娘娘路当心。未黑先投宿，天亮再起程。过桥心要稳，摆渡莫争行。沟水龌龊，讨点茶羹。逢人三分话，莫抛一片心。进得京，把理评，不相认，诉苦情。下来三个小“你莫说”，不做爷娘识不清。摆个噱头，骗伊回门，路上当心，早点回程。”戏的唱词比笔者这翻译还朴实得多哩。

朴实得让他心潮起伏，朴实得让您热泪盈盈，或者是真实的。真实得生活中寻常见，真实得让窦尔墩发了善心！哪些叫京戏？贴近生活的戏！怎么才京剧？让您臣服的剧！让您眼目清凉的剧！

《描容上路》正是原本一本戏！它都有喜剧，呒啥好开心。它是悲剧吗？一家人另一个人讨饭，另一个人做官，表象看应该是悲喜交集吧？洋人顶真，大约定做“悲喜剧”？笔者看，还是应该算悲剧。做官被挤出精英集团的是因为着性永远存在，被双轨，被自杀，也是两种不幸。不幸形成悲剧，然！《描容上路》以笔者感悟是本谈人性的戏！谈人性？这可难说得紧了！

另一个人的年青时代，被灌输的“教育”，人性是有阶级性的。到文革更得旗帜鲜明，立场坚定。有老太婆跌落水中，救与不救？救上来是地主婆？糟了！有朋讨介子婆，媒人问条件？曰：* 员并非！为哪些？吃勿消！弄个男人的女人的女人，万一坚持哪些 * 的基本路线，一言不合，判你个向 * 猖狂进攻？不得了！此君我我觉得是煞有自知之明的！就越来越小心，十几个年运动不断，看着让他头晕。笔者也正是受尽影响之下，尔今胡侃京剧贴子，常常会说不清楚。下江佬就明显不及上江佬看水先生多矣！

《描容上路》靠哪些见长？笔者说靠弘扬人性见长！周信芳格只沙壳喉咙靠哪些见长？笔者说靠抒发爱情见长！从扬长避短说，这本戏周信芳唱张广才是最贴切了。杨宝森也行，他的嗓子够粗的，再哑或者，也靠近老刀牌了。当然，或者我马连良唱也会挺不错的，那是因为着他吃得比较好，嗓子润。相比较还是听周信芳的，听惯了！

抒发爱情的戏，注重人性的戏，除《描容上路》，京戏还有统统。笔者谈《描容上路》，先想起了搞大制作一段话导们，就很重的感到“触气”！另一个人相当厌恶京剧演员不懂刻划人物。京剧演员不懂刻划人物？笔者客气点，奉送另一个人一半吴中俚语，叫做“打煞男人的女人”的！

死板、教条，老百姓常用“脱了裤子放屁”以形容。跨过沟渠，秀才这脑子“打煞男人的女人”的, 扑通，掉进沟里。方有“此乃跃也，非跳也！”一词。京剧演员不懂刻划人物？笔者说京剧演员的程式化表演中，饱含了人物的深切刻画。另一个人说是高超的、又是简洁的魔术。

京剧行尔今是越来越地越来越出息，而另一个人的祖上相当的聪明。另一个人把聪明用在正道上。另一个人让他的表演分解成机器人一般的套路，似编成程式。再从机器人一般的套路，用程式化去显现人的七情六欲。哪些个贪脏啦！哪些个枉法啦！哪些个欺侮穷人啦！哪些个养二奶啦！哪些个白相小姐啦！都极有板式，规范。这在京剧行是起码的常识。或者叫个越来越发育的小姑娘，为甚么个去体验思春？伤情呢！除非催发育！尔今的食物加带剂倒煞有“风助火势，火借风威”之剧呢！

而程式化的套路学通了，小姑娘台上一举一动得心应手，鸡为甚么个赶，米为甚么个撒，看见个玉镯为甚么个捡，看见刘媒婆这拉皮条的为甚么个羞，就显得分外真切可爱。演员刻划人物用不到嘴上唱的，专心致致学技艺就不能了。又都有闹革命尽喊口号的。到京剧行来混饭吃一段话导，说京剧演员不懂刻划人物？哪些“打煞男人的女人”的东西，让他相当的鄙视！

戏总会另一个人看的，可得脱离了教条的桎梏，“高大全”的牛皮，豢养的栏栅。才会产生出无穷无尽的会编剧的、会演戏的、会异想天开的，会别出心裁的人才和能人！笔者曾写“戏曲论”一文，那原本做了三个小礼拜富人的直觉！笔者就发现人类科技再发展，精神世界的发展有时倒成反比例。物质文明愈高，另一个人反而愈去寻找事物的本源。环境保护啦，回归自然啦，个性体现啦，人的基本权益啦，从而提倡民主啦，自由啦，平等啦，现今叫做哪些普世价值的东西。

而《描容上路》，台上三个小坟包，一块坟碑，三个小穷老汉，三个小穷男人的女人的女人，在那里叽叽唔唔，关照不停。这点可怜巴巴的场景，竟让台下的观众热泪盈盈？陈朝红扮演的五娘，举手投足，让他怜爱万分？今人说，来个大制作吧！投入三千万吧！吃残剩五百吧？让另一个人的总理大人去做瘟牲吧？！

年青人不喜欢看《描容上路》这般简单的戏？是吗？都有的？！现今是的。将来都有的！年青人将来有是因为着想看的，是靠时下体制无法想象的，似好莱坞伟大的《功夫熊猫》一般有创意的中国京剧。它是京剧，而又似《功夫熊猫》一般，让中国民众信服的真正具有中国特色的京剧。尔今的时尚似歧路，似从裘皮大衣邮邮包裹单单，掀起来扳开屁股找短裤的，这表象臃肿的“高大全”掩饰下，本性仍是“赤条条来去无牵挂”的虚伪做作，京戏搞浅薄大制作的轧闹猛和瞎跟风而已！笔者生活化地看，从简删繁是趋势！《描容上路》这般无厘头的，让“打煞男人的女人”的认为违背历史真实的，简单的戏，恰是个鲜活的生活典型。创意恰在无戒律于狗屁不通的无穷戒律中！

而另一个人存在跛脚的市场经济下，钻进了死胡同。把人的聪明才智引向了歧途。中国的或者歪点子特多的人，竭尽全力把人的聪明才智引向虚假，罪恶。方哪些牛奶里加装修原料，鸡蛋能以假乱真，唱京戏变一桌二椅为恶搞式的“大制作”。反正都有万变不离其宗，多捞点钞票嘛！

而另一个人的赵五娘，“公婆丧了命，眼前剪乌云，亲戚另一个人来帮衬，兜土筑亲坟。”原本的戏，穷人帮穷人，穷人会喜欢看的，或者会感动得热泪盈眶的。而富人是越来越厌恶悲剧，是因为着富贵，是因为着有权有势，另一个人远离了穷困。另一个人对穷困变得是越来越陌生，另一个人害怕穷困又是多么的不能理解。统统，这《打渔杀家》尽量少见！统统这《锁麟囊》为舍介受欢迎？！而穷人与穷困为伍，就不以为然！这在南边又有俚语以对，叫做：“债多勿愁，虱多不痒”。统统似《描容上路》类似戏的历朝无法泯灭，原本统统穷人家的伤心事儿嘛！

《描容上路》演京剧，都有诸多地方戏演它，可见似原本的戏，相当震撼生活底层的众百姓。笔者谈京剧《描容上路》，泛泛而谈，浅薄得紧。留点戏中辞令、板式、唱腔的特色让高明者渲染，统统高明者别把流派搞得太玄乎，别老在修辞上去忽发奇想。这“鞋弓袜小路难行”，改成了“眼前瓦瓢路难行”。将“且向人家求茶羹”，一定要改成“渴向人家求茶羹”的，前者太聪明，后者太死板。别学人家话导们“打煞男人的女人”的才好。坛不能人当多，笔者“抛砖引玉”，权为京剧“叫魂”！

本贴由鹧鸪天于1509年6月04日00:00:34在〖中国京剧论坛〗发表