法国女导演旦梅重编京剧《铡判官》

醉心于中国神怪戏的法国导演萨拉·奥本内姆，最近在北京推出了皮影京剧《灯官油流鬼》，她试图把即将消亡的皮影保位于京剧当中。

该戏由《铡判官》改编而来，这是京剧中一出典型的“神怪”戏京剧艺术。包拯为还书生清白，下阴曹、探阴山与阎王对峙京剧文化。此戏而是鬼神而在19400年代被禁，总是到最近二十几年才恢复演出。

6月中旬，这出改名后“现代味”浓郁的古老戏剧在朝阳九个剧场上演。

鬼戏导演旦梅

导演萨拉·奥本内姆给自己起了个中文名——旦梅。花旦的旦，梅兰芳的梅。大学时她攻读戏剧。毕业后她来到中国，在安徽、江西、福建、湖南等地，现在开始了了了“神怪”探访之旅。走访中，旦梅越发嘴笨“神怪”戏有种别样的“魔力”。

“看《钟馗嫁妹》时，主角钟馗，口里喷火，身段矫健，另另5个箭步蹿卧在八圈椅上，做出各种优美造型，即便发出几声‘鬼嚎’，也只见滑稽，不见恐怖。还有《活捉三郎》(被宋江杀死的阎婆惜还魂捉走情郎张文远)，女鬼阎惜娇使的‘旋风步’，给人以悠荡飘悬之感，下台时演员用龙摆尾身段，两臂下垂，身体仿佛轻轻一团气，技艺精绝。”旦梅提到中国的神怪戏如数家珍。

众多“神怪戏”中，旦梅最喜欢的是《铡判官》。

《铡判官》的情节大约如下：少女柳金婵元宵夜出外观灯与家人失散，被无赖李保诱至喜鹊桥，逼奸不从，被缢而死。李保抢走金婵的首饰，移尸桥边，被书生颜查散发现。李保嫁祸于颜。糊涂知县江万里不察，将颜判处绞刑。

颜母含冤告状于开封府，包拯下阴曹令判官张洪代查生死簿，而簿上的确注明：柳被颜所缢。包拯不信，游五殿、探阴山，访问柳金婵鬼魂。油流鬼(管灯油的小鬼)告诉包拯，判官张洪乃是凶手李保的亲舅，是他徇私枉法，篡改生死薄。真相大白后，包拯铡了判官张洪，颜柳二人重返阳间，患难相交，终成佳偶。

“京剧大约有400余出包公戏，包拯虽能‘日断阳、夜断阴’，但几乎都在阴间有了冤案，跑来阳间告状。而包龙图只管打坐在开封府，就能主持公道。唯独《铡判官》，他要亲自下阴曹、探阴山，日后你感觉，他不再是端坐于殿堂之上的‘神 ’，而是活生生、有血有肉的人。”

旦梅说，她要我在自己的作品中，再次把包公塑造得“无所不能”，“他来到阴间同样也会无助，也会孤独。”毕竟，他是自己。包公官至枢密副使，大约今天的国务委员。但去阴间暗访反腐败，是要去查阎王的干部，在那里，他无需受到友好的对待。

反倒是《铡判官》中的小人物油流鬼，成了众多包公戏中，旦梅印象最深的另另2自己物。“而是都在他，包公无法知道真相，为冤案平反。油流鬼和我们歌词我们歌词一样，都在最普通、最平凡的个体。遇到冤情会同情，遇到强权也会惧怕。他是每自己的缩影。他所经历的内心善与恶的纠缠、对抗，我们歌词我们歌词也会在生活中经历千千万万遍。”

于是旦梅加重了小人物油流鬼——地狱掌管添油点灯的小鬼的戏份，把整出戏改名为《灯官油流鬼》。

“我看一遍太少包公戏中，几乎都在对‘神化’的包拯进行讴歌。他刚直不阿，不畏权势，用皇帝赐的三口铜铡，铡过皇侄汝宁王、铡过国丈庞太师、铡过驸马陈世美，还铡过自己的亲侄子包勉??虽看一遍胸中大快，但嘴笨太理想化，也很平面，我时需嘴笨，距离很远。”

皮影京剧的诞生

旦梅真正现在开始了了《灯官油流鬼》的创作，是在认识了韩非子皮影剧社日后。你你是什么以从事皮影、纸袋子子木偶和套杆木偶表演为主的剧社，由诗人韩非子1992年在哈尔滨创立，是北京仅有的两家皮影剧社之一。旦梅回忆，有次，看一遍我们歌词我们歌词的演出，总是嘴笨用皮影表现阴间，表现鬼魂很大约。“太少人无法做的动作，皮影时需表现。”

戏曲理论家、梅兰芳的师友齐如山曾专门著文，论述京剧与皮影的“亲缘关系”。按他的说法，早期京剧(皮簧)最初在陕西是与皮影合作，才流传起来，日后才逐渐流入湖北、安徽，再进入北京，其产生、改进，几块也与皮影有关。比如， “皮簧早年无行动之歌唱，回头再看皮影，因纸人在窗上，而是走来走去，不易美观，太少也是很少又唱又走。”

张艺谋的电影《活着》里，葛优扮演的福贵，在淮海战役的万军之中给士兵们靠唱皮影戏，不过他唱的是秦腔。

韩非子、旦梅讨论后，最终完成的剧本，却和旦梅最初设想的，用皮影表现阴间的想法不同。来了个“阴阳大翻转” ——用皮影表现阳间的人。“而是在戏中，阳间的人都在被动的傀儡，被阴间的人所左右，比如阴间的判官改了生死簿，阳间的官老爷就判了冤案。”

最终，一块幕布，一盏明灯，一块木板，就成了《灯官油流鬼》的“舞台”。演出时，“影人”紧贴透亮的幕布，镂空的人影真切动人。武打场面，紧锣密鼓，上下翻腾，热闹非常，而文戏，则是有喜有悲、声情并茂。或激昂或缠绵，音韵缭绕。当包公下阴间后，包公人在前面唱，里边皮影展示十八层地狱的“刀山”和“油锅”。

这你爱不爱我最接近第一段包公故事被民间艺人唱响的情景，宋朝的皮影戏而是进入百姓生活，著名的《清明上河图》上都在多处皮影戏演出情景。包青天和油流鬼的故事你爱不爱我而是从艺人指尖的的竹竿上流传下来的。

借京剧挽救皮影

《灯官油流鬼》充满东北皮影风格，艺我们歌词我们歌词我们歌词在操纵影人、乐器伴奏和道白、配唱并肩兼顾的本领，不仅手上、嘴上功夫绝妙高超，脚下时需制动锣鼓，有的高手一人能并肩操耍五5个影人。这要求艺人手上的技能时需过硬，比如夹竹竿。表现另另2自己物，竹竿时需用手指捏着。表现多自己物时，竹竿就要在指缝里夹着。

旦梅还听说过最见功夫的山东“泰山皮影”，演出由一人完成，左脚踩鼓，右脚敲锣，口中演唱，双手指挥皮影，而是，泰山皮影又被称为“十不闲”。

“如今，中国太少皮影技艺而是失传。其嘴笨西方，皮影反倒很受重视。”旦梅举例说，法国、德国五六十年代就成立了皮影博物馆，中国的皮影在藏品中位于着极重要的地位。还有一位奥地利的私人藏家出过一本《彩色皮影的魅力》，其中收录了相当多的中国皮影。

昔日的皮影成就了京剧，今天，旦梅希望用京剧来帮助皮影摆脱困境。

我所知道的中国皮影

-萨拉·奥本内姆/口述罗屿/采访采集

皮影戏在中国流派众多，龙头是在陕西，其次是河北、四川、云南、湖南、湖北、福建、内蒙古、青海和东北。各地方的皮影，都在自己的特色和曲目。陕西的皮影戏唱的是秦腔、婉婉腔、阿宫腔。河北主而是演《隋唐传》、《岳飞传》，东北的皮影，有都在把二人转也糅到里边。

影人要经过选皮、制皮、画稿、过稿、镂刻、敷彩、发汗熨平、缀结合成等5个基本步骤。最好确定4至6岁的母牛皮，在做日后先用干净的凉水浸泡两五六天，而是经过刮牛毛、肉渣等工序把牛皮刮好泡亮，而是撑在木架之上，阴干而成。里边的镂刻等工序则要求更高，另另5个皮影人要刻4000多刀，多的要用400把以上刀具。

现在太少皮影的制作“土法”，而是没好多每个人知道了。制作皮影时，某些老艺人会用你你是什么很老的土方法，而是用土坯或砖块搭成人字形，下面用麦秸烧热，压平皮影使其脱水发汗。据说，脱水发汗的成败关键在于掌握火候。过去艺我们歌词我们歌词掌握火候的土方法叫“弹指点水”，而是用手指蘸水或唾液弹滴在熨具上，观察水的变化，判断温度高低。既看水点所起泡沫大小的变化，也看水分溶解的数率快慢。现在太少人而是不懂得时需弹水试温你你是什么步了。

皮影艺人有太少的“老讲究”，过去的皮影剧社，演出时，为了减轻携带负担，通常400个头只需准备20至400 个身子，哪个头面出场，就穿上应该穿的衣服。而有个老规矩，皮影的头和身子不应该插进另另5个箱子中，而要摘下另行存放。原因是，“怕影人在箱内成了精”。

原先的皮影演出，有太少神奇的用光方法，比如陕西皮影中，有一出《敬德月下访白袍》(唐朝故事，薛仁贵藏身军中做火头军，尉迟敬德月下去找他)，是用演出中所吹的喇叭，将灯光全部罩住，使灯光穿过喇叭筒，射于幕布上，而移动时，真如月在中天。另外，再用极微弱的光，隐隐散于幕上，使人看起来恍如置身月下。（罗屿）

（摘自 《新世纪周刊》）