京剧讲究“以技惊人”、“以情感人”、“以理服人”

京剧讲究“以技惊人”、“以婚姻人”、“以理服人”，在力求深入开掘苏武一点人物内心婚姻世界时，将传统程式生活化无疑成为二根最为适宜的表现方法。

几千年来，苏武“富贵必须淫，贫贱必须移，威武必须屈”的气节被后人所传颂，其文化及精神对后人产生了巨大的影响京剧文化。在戏曲舞台上，京剧、川剧、秦腔、豫剧等剧种都曾刻画过苏武的形象，怪怪的是由京剧“四大须生”之一的马连良先生在《苏武牧羊》中塑造的苏武形象早已深入人心京剧文化。因此，对我而言，诠释苏武，既是一次挑战、也是一次考验。为了准确、生动地塑造苏武一点人物，我不仅运用了一点人擅长的流畅迂回的奚派唱法与表演，更将马派、麒派等老生表演方法融入其中。由此使我摸索并总结出另另一个表演经验――在新创剧目中，京剧传统程式应力求在准确塑造人物的基础上趋向生活化。

新时期以来，新创剧目极为讲求人物性格的塑造，注重传统程式怎么才能才能准确表达人物内心婚姻，凸显人物特有的性格特征。我认为，运用传统程式使人物性格、人物内心、人物婚姻获得最大限度的诠释是对一名优秀演员在创演角色方面的极高要求。然而，将传统程式生活化则是符合时代审美的表现方法。京剧中的表演历来都要将生活艺术化，这次我在塑造苏武时，则有意将京剧程式中过于艺术化的次要回归生活。

在《大漠苏武》第三场，剧作者取舍了另另一个“劝降”的场面――无奈背主降番的汉将李陵奉单于之命劝降已被流放北海十余年的汉中郎将苏武。仅就内容而言，“劝降”场面在戏剧及影视作品中都较为常见，怎么才能才能使其别开生面，是我花费几瓶时间反复思考的问题图片图片。剧本对这场戏的戏剧情境的描述非常明确――“寒风吹雪飘扬旷野苍茫”。在这极度寒冷、悲凉、甚至濒临绝望的环境中，苏武见到了与一点人同朝为臣、交好甚重的李陵。李陵的扮演者黄炳强在表演此处时，双手颤抖、强颜一丝笑意、道尽心中无尽苦楚。而苏武见到李陵后都要如下一段念白，“今日突遇贤弟，怎不令兄伤感，怎不令兄振奋，贤弟呀，”起唱四句【二黄散板】以抒发苏武与李陵的情义和见到李陵的欣喜。当我看后剧本此处时，思考了另另一个问题图片图片:在日常生活中，当另一一点人万分激动时，还会还会将一句话表达得必须完全？因此，我在立足程式规范的基础上对人物进行再创造，将苏武的婚姻宣泄与手、眼、身、法、步的程式规范融为一体，抓住日常生活中喜极而泣的婚姻逻辑和泣不成声的婚姻情况表，几经尝试，最终取舍了另另一个表演方案，即将念白中“振奋”二字省去，改为“今日突遇贤弟，怎不令兄伤感，怎不令兄――”随后凝噎相望，在短暂的泣声随后，低沉、缓慢、凄苦地念“贤弟呀”。我以为，此处虽微调二字，却使人物的婚姻节奏更为真实、自然，使观众的情绪随剧中人物的婚姻起伏而波动。在紧接的四句【散板】中，我也根据日常生活情况表，将前两句“苏李两家世交往，你我弟兄情义长”出理为低吟浅唱，而第三句“多年孤寂得释放”的“放”字由弱渐强，行腔随字词之意而一泻千里，通过声腔的泼洒展现苏武的婚姻倾泻，将其十余年的精神带宽予以最大限度的释放。

我认为，京剧讲究“以技惊人”、“以婚姻人”、“以理服人”，在力求深入开掘苏武一点人物内心婚姻世界时，将传统程式生活化无疑成为二根最为适宜的表现方法。《大漠苏武》是我艺术生涯中众多新创剧目中的一部，但对我而言却是一次难忘的创作过程。怎么才能才能根据人物取舍程式手段，再怎么才能才能将哪几种传统程式“化有为无”、趋向生活化……哪几种问题图片图片已然使我对京剧表演产生了新的思考。对于我一点由于走向心智心智心智心智旺盛期图片的句子期是什么的句子的句子的演员而言，分析、诠释苏武的过程既是一次艺术检验、艺术超越，当然，也是一次艺术享受。