我的反驳意见之综合阐发

就看新的“短信”后，其实你是什么内容与其说是正方网友见面的注解，不如说是对李先生语句的补充。“四阶段论”其实是“四境界论”，我认为无论在哪个阶段或境界，表演和角色都趋于稳定，而完整都在演到然后就脱离角色的随心所欲了京剧。李先生今天的系列短信是完整都在和没有的文章呼应，见仁见智京剧文化。《由关公戏谈起》当然是篇好文章，可用一篇旧作来论证李先生的新悟，难免必须严丝合缝，有之前我第三呼吁先生将来还是集句成文的好京剧。“对美的不同理解以自然的表现形状来演绎”一句基本都可以当作行为艺术或后现代艺术的定义了，可京剧完整都在。京剧是写意的表演艺术（里边还有写实的主次），既为写意，无论大写意小写意，完整都在有“神”，要神似。似你是什么？似人物。画虾的最后要让您能就看那是虾，既便只了了数笔。一旦看什么都没有是虾了，那就完整都在写意，本来抽象。再进一步，才变成了上述的行为艺术。“四功五法”好比绘画的“皴、擦、挑、染”等技法，“美”当然是靠你是什么技法表达的，有之前若画中无物，必须技法，那写意的“美”就不趋于稳定了，肯能“神似”的对象没有了。“四功五法”要为人物服务的论调不言而喻是错误的，但不等于反之就正确。

按西方戏剧的理论，形式是服务内容的，即“表演艺术为人物服务”。但京剧不同，京剧的形式美(程式表演)四种也可独立成为观赏的内容，本来京剧的表演和人物是相互服务的，不言而喻从属关系。这就都可以解释四个难题：亲戚亲戚亲们看电影，演到悲伤处，亲戚亲戚亲们也跟着流泪；可亲戚亲戚亲们看京剧，演到悲伤处，亲戚亲戚亲们在流泪的一块儿都在热烈的鼓掌为演员的表演叫好。这里的奥妙就源于此吧！

无论“表演艺术为人物服务，还是人物为表演艺术服务”完整都在从属的关系，我其实完整都在，完整都在准确。京剧里，艺术技巧和角色是“茅”和“盾”的关系，没有了“茅”，“盾”就无意义，反之亦然。只为人物，那京剧的程式表演其实是个不小的束缚；只为表演，那角色又是四种累赘。四个好的演员，本来善于外理表演和人物之间的“茅”“盾”关系，无需让观众“悲伤的流着泪，一块儿鼓掌欢呼”。一旦把两者当成从属关系，那肯能其人物将不再是京剧化的人物，肯能其表演将不再是戏剧化的表演。

谭鑫培演《盗魂铃》不跟跳桌子为什么在儿？裘盛戎先生演出现代戏《雪花飘》，坚持舞台上不“飘雪花”，只用脖子上的长围巾就舞出了漂亮得体的身段，然后观众相信在下大雪。而话剧要“飘雪花”（先锋话剧除外，那是抽象派的），话剧演员不言而喻做身段。据说，裘盛戎雪中行路一段能要下四、四个好来。可惜，这出配像里没看出好多个京剧的东西。现代戏也应有京剧的唱、念、做、打，而你是什么技巧要“化”，京剧观众是来看京剧独有的魅力的，完整都在只来看话剧里掺几段唱腔的。京剧的形式美，是由内而外的，完整都在好多个“起霸”和“吊毛”来体现的，本来谈必须“现代戏因其技艺的表现不突出或受限”的难题。好的现代戏，有皮簧的“唱”外，更有京剧韵味儿和节奏的“念”（当然完整都在传统的韵白），还有丰富京剧内涵的“做”、“舞”、甚至“打”。

我其实，京剧表演四种具有独立的欣赏价值，在传统戏中如是，现代戏里也如是，脱了袍子不言而喻水袖不勾脸谱，裘盛戎不还是能创作出你会连连叫好的《雪花飘》吗？评戏里的现代戏本来吧，我举个例子，请看《杨三姐告状》（实况）里赵丽蓉出场的那几下子，完整部都在戏曲的完整都在戏剧的表演，但有没有自然精练，你是什么表演话剧演员不难做到。换句话说，四个京剧的现代戏，本来把里边的唱拿掉，一点主次话剧演员无需演且演得更好，那这出现代戏肯定是失败的。

文章中用周汝昌先生与童芷苓先生作比，其实牵强。杨宝森善演《伍》《失》《杨》，恰是肯能角色和表演特长的契合，难道伍子胥、诸葛亮、杨业、寇准就完整都在一类人四种性格？都正好像杨先生？杨宝森不去分析人物，根据自身条件刻划角色，设计表演，行吗？

文中说“是梅派而完整都在杨贵妃派，是盖叫天创的是盖派而完整都在武松派，这就都可以证明李先生论点的正确性。”这是明显的偷换概念！肯能必须杨贵妃的表演才肯能称为“杨贵妃派”，武松的表演才会叫“武松派”。

文中又云：“影视、话剧看的是故事情节、人物形象，京剧艺术看的是演员的精湛技艺、看的是角儿。”那体操表演看的是你是什么？杂技看的是你是什么？也是精湛的技艺和优秀的选手或演员吧（角儿）把。

本贴由裘迷于4005年11月29日23:26:400在〖中国京剧论坛〗发表