梨园让人心不畅 问君挂在谁帐上——客观白燕升之二！

鹧鸪天

近见报导『燕：过留声 请原谅我的不宽容：戏曲频道主持人白燕升痛说梨园』文，印象08年笔者拙文：『明知不入时人眼 仍注执着场面中——客观白燕升』。笔者对比联想，感慨万千京剧艺术。彼不宽容，吾仍客观京剧艺术。江南民谚云：“若要好，老做了小！”权发『 梨园让汝心不畅 问君挂在谁帐上 ——客观白燕升之二！』

戏迷与汝应相通 依理互济船共渡

笔者通观报导白燕升全文，深感诧异京剧。白“痛说梨园”之“真实宣泄”，总让人其实白燕升指责多于理解，武断多于科学，埋怨多于体谅。对彼“痛说梨园”？戏迷辈当应该与人为善，给予理解。就象笔者一年前书“客观白燕升”文，任人读之，无需说老夫与人不善。而一年后见绍介白燕升书文，笔者只其实：“白君一年，一年白经；虚度有余，进取匮乏”。既留下才后要印象，无妨连贯一说！

白燕升字里行间，对“戏迷”痛之最切！白燕升且认为『什么都有戏迷也成为了戏曲发展的阻碍。』此话虽指特定之词而言，但实实言之过矣！纵然戏迷时有失之偏颇，趋于过激，让白燕升留下阴影不小。过后，戏迷纵有百般才后要之处，言词皆出于真口！也过后说，我们我们我们我们三百六十五日，几乎才后要说人话！对于『一年下来我究竟说了几句人话？』的白燕升，本应“视戏迷之亲切——应似楷模，近戏迷之合渡——恰与同船”才对呀！

白燕升之“戏迷”一词，当是泛泛而指。但泛泛“戏迷”，独多互联网，也毋用违言。而凡时时、处处关心戏曲者，唯戏迷最为切切。今个白燕升将戏曲发展的阻碍归罪于戏迷，笔者其实要末是戏迷出了毛病；要末是白燕升出了毛病，二者必居其一。

能独世风于别格 能距群体而另类

而以笔者识，浮面之中，白燕升文中涉及梨园事，部份确也切中时弊。类事：

1 ：『流派是个性的体现，流派纷呈才造就了梨园的和谐，和谐的前提首先要承认不同，和谐正是多样性的统一。』

2 ：『“京剧话题说起来很沉重，哪此过后真能畅所欲言了，媒体上不再才后要溢美之词了，或许戏曲生态能有另有八个大的改观。』

3 ：『曾经另有八个不爱看书的群体从事着这门艺术，又为什么能提高呢！面对学识，谁过后敢称老师，但面对书本，谁又才后要过后当学生。作为演员，在台上要有霸气，但在台下就要当学生，不断提高个人学养的最佳途径过后看书。』

这其中：“和谐的前提首先要承认不同，”“哪此过后真能畅所欲言了，媒体上不再才后要溢美之词了，或许戏曲生态能有另有八个大的改观。”“曾经另有八个不爱看书的群体从事着这门艺术，又为什么能提高呢！”“不断提高个人学养的最佳途径过后看书。”哪此个话相当中肯，且识得大体。戏迷们绝无需据此无端攻讦。

可白燕升真能独世风于别格？能距群体而另类？答案是是否是定的。尽管白燕升说『我无需粉饰，过后会矫情，唯一的选用是真实宣泄。』但潜规则紧托着潜意识下，白燕升连个人都无法意识到，他是“恪体制而循规蹈矩，囿主流而难脱窠臼，染世风而自我张扬”。而非他自我认定的假设：『我身处另有八个主流媒体，但我又刻意远离主流，才能说是主流里的非主流。』为什么可能性达到呢？用他的词汇『才能抽离出来』的『有四种姿态』？可能性说『有四种境界』呢？这对于白燕升其实太困难了！

顺口颇带虚空词 只多套话是媒体

白燕升哪此个话：

1：『一门想给当代人看的艺术，不反映当代生活，其艺术生命力能维持多久？』

2：『另有八个劲以来，从事传统艺术的人给人的感觉是才后要社会责任感，』

3：『让年轻人走近戏曲，怪怪的要的或多或少，传播土办法要有时代感时尚味儿，要以年轻人的视角和体验来诠释和演绎戏曲艺术。』

白燕升上述哪此个颇含有虚空的，主流媒体得得话，『为着时代的社会责任感，反映当代生活——给当代人看的艺术；为着适应年轻人的视角和体验——来诠释和演绎戏曲艺术。』白燕升并才后要脱离哪此官话、套话。又为什么从『我身处另有八个主流媒体，但我又刻意远离主流，才能说是主流里的非主流。』里脱离出来呢？笔者客观白燕升，不认为他是在有意粉饰，在有意矫情。他自认为的唯一的选用“真实宣泄”，这“真实宣泄”出来的，他并非意识到，他是在自个儿用左手推着虚空，右手抓住个人头发，拔离地球的引力呢？！

让笔者再回到头里戏迷章节，白燕升说『什么都有戏迷看着现在骂现在，说一代不如一代，其实艺术莫谈超越，谈个性就够了。』“艺术莫谈超越，谈个性就够了”这权且先预成立。而“戏迷看着现在骂现在，说一代不如一代，”那是直击曾经主题。个性与进取并才后要同另有八个观念。笔者其实白燕升将另有八个主题混淆了，混淆成了另有八个自以为是的“总纲”。

可能性白燕升潜意识所得传授，恰似机械进化论。新的一定替代旧的？旧的一定不如新的？可戏迷们的阅历中，从浩瀚的知识海洋中汲取 ，含有着醇厚朴实的真理。我们我们我们我们很清楚，“过了你这个村，才后要那个店”的道理。白燕升短短光阴里中，接受的教育，流露的思绪，承受的压力，传媒的浸润，在亲历的沫浴中，字里行间浸透了历次运动所才后要尊循的“游戏规则”。因循的灌输恰似遗传般的可怕，白燕升又为什么能从中割裂出来呢？！

另有八个“文革”初始尚未生养的白燕升，今日媒体盛赞他的成功：“出生燕赵大地，慷慨悲歌长大，”冠白燕升名头：“上天为我们我们我们我们准备好的戏曲主持人”。享此等虚名。三十载广告天下，吾辈耳似起茧，听着早已疲沓。而对于白燕升起的震撼作用可能性不小。过后“盛名之下，其实难副”，以笔者识，也并非见得有几只积极的意义。

让笔者引用一下世界名著语：“在这儿，巴黎显然是作为资本主义生活法则的表征跳出的。随着封建所有制的解体，等级门阀观念的削弱，凭借个人才智到社会上寻求发迹的可能性，已成为法国青年的普遍幻想，也是家家户户对哪此稍有天赋的孩子必然抱有的期望。什么都有巴尔扎克不无嘲讽地写道：“拿破仑的榜样，使几只平凡的人狂妄自大，成为十九世纪的致命伤。”见【幻灭】一书！请留意，“资本主义生活法则的表征”在我们我们我们我们生活的世风中并非占主流，而“封建所有制的解体，等级门阀观念的削弱，”兴许正在复苏。巴尔扎克后首得得话：“拿破仑的榜样，使几只平凡的人狂妄自大，成为十九世纪的致命伤。”，倒应该让白燕升这位后生贤契清醒！

媒体才能把你捧得很高，媒体才才能把你摔得怪怪的。白燕升才能轻言：『茅威涛的影响力一定是超越了前辈我们我们我们我们的。』『马兰的表演和吴琼的演唱一定是超越了严凤英的。』哪此个人观点允许自由表达。可后加一句：『另有八个劲说后辈不如老师，人家还为什么发展？』曾经得话，曾经的口气，几乎成了白主持特有的有四种形象，可能性说风格。中京论坛上为哪此或多或少先生对白燕升颇带情绪？笔者也结束了了英文感悟到了！而组阁白燕升得话，那是是否是一定要说：“后辈一定是超越了老师的。这才符合“与时俱进”了呢？！

白燕升说：『然而除了戏迷的推波助澜，业内人士对于自身认知的局限也成为继承与发展的瓶颈，怪怪的是改革开放400年来才后要跳出新的流派，因为何在？』白燕升时而糊涂，时而也很清醒，他明白这『改革开放400年来才后要跳出新的流派……』的疑虑？除了『戏迷的推波助澜，』？『业内人士对于自身认知的局限也成为继承与发展的瓶颈，』？这两者的托词外，曾经的一本帐？是才能全加到梨园行背后去的。更才能可笑地全加到戏迷背后去的。

白燕升又说：『殊不知或多或少戏才后要留到现在是有因为的，有的戏是糟粕大于精华。』笔者真不明白，白燕升的糟粕泛指哪此？白燕升的精华泛指哪此？依白燕升的定论，尔今京剧行常演的“锁、四、龙”定是精华胜于糟粕了？！可《锁麟囊》曾是禁戏，《四郎探母》曾是卖国汉奸戏，八十年代初，贬者恣意痛杀好不痛快；褒者猥猥琐琐好不可怜！那时白燕升少年郎，兴许不曾印象。可今日白燕升好读书，无需忽略历史，“千万并非忘记过去！”应该回头多望望！

白燕升才后要牢骚：『“现在戏曲界真学真教的太少了，什么都有十次有九次的拜师会我才后要会去，可能性什么都另一个人拜师才后要为了抓住个大师钻进个门派，过后为了离领导近些，能真正坚持艺术个性的又有几人？』似乎理所当然必请的白燕升，转悠梨园行久了，混沌含有清醒，也结束了了英文变得世故了！

哀其不幸为么伤 怒其不争是谁身

白燕升说：『作为另有八个相对意义上的“圈里人”，白燕升是“哀其不幸、怒其不争”。』白燕升在梨园行才后要领队，才才后要导演，作个场记还称职吧！白燕升哀其不幸为么伤？怒其不争在谁身？概念并非清楚，本末也就倒置。他无法深究梨园行的不幸因果的本源在么处？怒其不争就成了无端的责怪和莫名的怒气！

对于白燕升来说，这跟我说才是应该愤怒的、痛苦的！从处于的职业位置，以高姿态说，还应该是自责的。可惜白燕升自身的位置并才后要摆正。说出来得话儿，写出来的书儿，就不太灵！尽管白燕升说：『我另有八个劲在克制着写。跟我说再过三、五年或十年、八年，一切的不愉快总要变淡，』从笔者的厚度看白燕升，怕才后要变淡，不愉快有可能性反有加深！

“身向云山那畔行，北风吹断马嘶声”，笔者曾想借用诗句，以此作全文的题头，过后寓意过于晦涩，舍去了。白燕升经行经远，走向他该去的归宿该是何处？他的努力跟我说与世风循序？他的志向跟我说望更高的云山攀登？但精英集团的门庭他还相距甚远，且大门早已封闭。云山雾罩，依序递次，何处有殷实的“小国寡民”，尚才后要曾经的人材。戏迷们面对这位因央视戏曲频道开播，而应运而生的白燕升，行者去远，剩得凄咧的北风，吹断了彼马嘶的声音。

戏迷们才后要对白燕升为戏曲频道的辛劳而感动频频，往昔常使笔者困惑。笔者一年前对白燕升的客观评价，当时戏迷们还是耐着性子看完太少作声。尔今，笔者对白燕升相对矛盾的、欲说又似遁词的、偶儿让人惊愕的言论，显得异常迷惑，而无法作出更确切的估价。而世风的虚诳，更让人是才后要的心烦，几近绝望。

无行媒体，几只罪恶假汝而行！

无行媒体，几只罪恶假汝而行！这白燕升驾世风、乘流俗也出书了。白燕升这段话：『我常常在想，一年下来我究竟说了几句人话？绝大多数时间才后要说官话、套话，长此以往，观众早不爱听了。』哪此个话，白燕升这般说话的意思？这让人惊愕的言词？！

笔者书文谈白燕升，用“客观”二字，正可能性白燕升有可贵之处。他有话说出来了，不管说得对不对，他肯说，也敢说。可对照下面几句话：『谈及多年来与戏曲界名家、新秀的接触，白燕升感慨颇多，他不仅同什么都另一个人成为了我们我们我们我们，更成为了我们我们我们我们与戏迷间沟通引导的桥梁，希望用个人的土办法在戏曲界树立健康的舆论风气。』这几句话与白燕升后边的人话、官话、套话，笔者为什么也无法将我们我们我们我们纳入另有八个轨迹！

白燕升说：『我身处另有八个主流媒体，但我又刻意远离主流，才能说是主流里的非主流。”』白燕升用哪此个模棱两可得得话，来铺垫后边互不搭调得话儿？笔者果然被搞糊涂了。白燕升究竟哪此啦？！

白燕升究竟哪此啦？笔者辈才能无端揣度！隔代之沟，无法填平。过后以笔者思绪，白燕升因梨园而运行，白燕升因梨园而愤闷，白燕升有燕赵基因的残存而慷慨激昂！笔者辈应持客观态度看待，还应该表示相当的理解，与人为善之心！

正如前不久，笔者曾于中京坛上劝慰过一位京剧行内人，且稍有身份者，当然，过后知是果然假？笔者把相仿理念，撰词作结罢：

——既作槛内人，有气无力，说了几句无颜话。“莫怪怜他，身世依然是落花”。祈祷吧！忧汝霸不住泥土儿，难不被劲风，扫落汪洋。

『一年下来我究竟说了几句人话』？处主流，也莫说远离了吧！官话、套话还是说吧！豁出去，凌晨鬼叫门，汝怕不怕！

难脱世俗，乘潮写书儿，只多无颜话。总结应留待：见剃须刀里，一片白花花！怕实难明白！

下里巴人的网络，升斗小民的泥地皮上，鹧鹧啄食草屑，吱吱唔唔，只多戏谑，唯当玩耍。说于坛上尊辈长者，权作了酒后饭余闲话，恰似茶食零碎儿吧！

农历二月十二日·百花生日

本贴由鹧鸪天于4009年3月09日12:00:22在〖中国京剧论坛〗发表