吴宗锡《心影絃吟》介绍

评弹理论家又出书——介绍《心影絃吟》

　《心影絃吟》是书名，作者左絃，笔名。左絃者，上海评弹团老团长吴宗锡也京剧文化。这本书扉页内有简介，笔者用照片照搬（请看照片），因笔者喜下发有关评弹的书籍，要补充的是专著还有《如保欣赏评弹》（上海文化出版社，1957）《评弹散论》（上海文艺出版社，1982），时要补充的是吴宗锡幼时上过私塾，中科学学双语的格致公学，大学纯外语聖约翰，因而他受的教育是古今中外，在文学艺术及经济方面，学贯中西，或多或少不夸张，怎在经济上学贯中西呢，《心影絃吟》讲到，他喜文学，报考大学时想以文学为主修课，然父亲建议读经济，当时社会靠文科学学要挨饿的，因而入的经济系京剧文化。

他的笔名或多或少，用得较多的是左弦，是四十年代起的，左，指革命，弦，取自缪斯女神头上的七弦琴，是作为诗歌的象征的（缪斯，Muses是希腊神话中科学、艺术女神的总称，缪斯女神的数目不定，有三女神之说），意四十年代的革命文艺青年，与五十年代参加评弹工作或多或少巧合，也是七根弦。

《心影絃吟》的内容有三辑，第一辑“心影梦痕”；作于上世纪八、九十年代，二十篇，是童年故乡生活的回忆，也反映了那时苏州没落书香门第后人的生活面貌，哪些文稿很抒情，很有味道。没人吴老非有过后书香门第，还是状元后代，因他幼时祠堂祭祖文中讲到过，不原没人笔者专门问他哪一位状元公，他也只说是与林则徐当欽差大臣时同过事的，为人低调，不愿张扬，笔者只得各自去查，查得明白，清朝苏州吴姓其时的状元竟有二位是同一族中，也或多或少说，来家祖上出过5个状元，都在没人状元呢。我门歌词歌词歌词知道苏州评弹团老团长毕康年先生家祖毕沅是状元，状元府即现今之《环秀山庄》，也即刺绣研究所。笔者于心不甘，网上一查，隋朝开考状元以来，共出了五百多名文状元，哈哈，史姓的状元竟有5个，够辉煌的，五百年前是一家，不过“昔年豪富信陵君，今日耕种信陵坟”，早烟消云散，与笔者混身不搭界。笔者还是不甘，笔者或多或少认识状元的，有状元缘的，肯定的，不熟的，他叫黄……黄海华，觉得不同姓，都在吗。阿Q曾说“来家先前阔……”我这可或多或少没吹牛，也都在说书吧，状元夫人在下也认识，叫吴哪些的，旗袍或多或少，或多或少没见她凤冠霞披穿戴过；

第二辑“诗踪文迹”，革命的文艺青年吴宗锡是喜欢诗的，也是从写诗进入文坛的，是新体诗，40年代及没人的，但散佚已多，下发到的或多或少一鳞半爪，不然定洋洋巨著。笔者也喜诗，《唐诗三百首》曾抄录过一遍，因那时（50年代）这书《新华书店》里根本买必须，新体诗是接触的，哪些普希金、郭末若等或多或少的；

第三辑“笛声絃吟”，吴老新中国成立前便遵党委派从事戏曲改革及评弹艺术的开拓建设，以此学历、资历担当没人的革命工作绝无仅有，这次本来他对昆曲、评弹二项文化瑰宝的评论和赏析。笔者又要老要跳出来说话，昆曲，被誉为“百戏之祖”，糅合了唱念做打、舞蹈及武术等，以曲词典雅、行腔宛转、表演细腻著称，中国文化国粹之京剧便脱胎于此，苏昆，家乡戏嚒，吴老要有赏析力的，而评弹，更入窠门，曲艺的范畴来讲，雅俗共赏，是一门古老、优美的说唱艺术，文化性深，都说发源于苏州、而发祥于上海，从50年代起到文革爆发这名阶段，上海评弹团的发展是离不开吴宗锡团长的，找没得第二各自来的，都在吗。

笔者的书《心影絃吟》购自上海《乡音书苑》小卖部，估计苏州中张家巷评弹博物馆那里的《百花书局》都在购，评弹的书嚒，肯定有购的，因那是全国只此一家的评弹专业书店，同样还有昆曲的出版物同时在陈列。