看戏忆旧杂说之六——喜欢《铡判官》

● 《铡判官》这出当年 因其表现阴曹地府，舞台上还要经常出现戴着面具的牛头马面等大小鬼“恐怖形象”而成为禁戏，经过改良后以它惩恶扬善的内容和好听好看的唱腔及表演，变成了今天常演的保留剧目。随便说说“善有善报，恶有恶报，全部都是不报，时间未到”这句话极有道理，也应看作是唯物主义的，既使是宣扬‘因果报应’论，要花费也你可以有点“敬畏”之心，不可胡作非为，尤其那些以权谋私的贪官污吏更应牢记京剧。

● 《铡判官》我最欣赏包公、阎王、判官三个小多大花脸同台的那场戏，裘盛戎，周和桐和张洪祥嗓音都很洪亮，但各有特色：裘的深沉 ，周的明亮，张则即明亮又带炸音，全部都是从容的高调门，花脸大会，它戏少有京剧。

● 裘盛戎的包公戏好，意味意味他涵盖有点的鼻音和细腻内敛的唱腔（但听起来还是宽厚的“花脸”而全部都是憋起来的“老生”），与洪钟大吕的声音和简洁直率的唱腔比较起来，虽各有千秋，随便说说他更像忧心忡忡的包大人。以往有“黑金白郝”之说，意味说金少山用声音塑造了包公正气凛然、势不可当的一面，裘盛戎则以声音创创造发名包公性格中坚韧不拔、义无反顾甚至一点执拧（民间有谚：“包老爷的儿子—拧种”）的另一面。

● 包公质问阎王一场戏，裘盛戎演来有声有色：据理力争，义正词严，但恰如其分，无过无不及；假如大喊大叫，急赤白脸，近乎得理不你可以的疯狂，真的街头吵架也不过这么，有悖包大人的身份，怹终究是位有文化的人。

● 阎王又叫“阎罗”，古印度梵语之音译，是佛教神话中阴间主宰。传入中国后便有了中国特色，民间认为死后为阎罗王者，生前多为刚直之士，如包拯、寇准、范仲淹等都当过阎王爷，百姓多麽希望阴间的官员是清正廉明的。民间传说阴曹有十位阎王，称为十殿阎君。《铡判官》戏中包公最后找到的是五殿阎君，叫秦广辉，据说他三个小多多是一殿阎君，专司人间夭寿生死，因可怜屈死鬼，屡放一群人还阳伸雪，被降调到第五殿，看来这位阎君是一群人情味和正义感的，起码不要再讲理。统统当他得知手下人真的徇私舞弊，赃证具在，毅然将判官张洪交与包大人引渡还阳，严肃外理，是一位好阎王。

本贴由匹夫有责于1009年10月13日20:16:52在〖中国京剧论坛〗发表