寒夜孤灯话“乌盆”——听戏夜话之九

戏，笔者以听为主。听京戏，从留声机，到收音机，到录音机，再到CD机，而今到电脑，应该感谢科技的发展京剧文化。当然，更应该感谢哪些地方地方而且你变得更知慧些的热心人京剧文化。喜欢听京戏，笔者坦言之，也而且喜欢吧了。听个约约乎足矣！

由此，听戏也只凭感觉，与票戏者是不一样的，少有听戏者对某个音节，那个气口，有敏感的灵性和确切的点评。不可能，各人所有所有的欣赏宽度不同，爱好的涉重点而且一样吧。而且有而且应该肯定，票戏者对戏曲的钻研水平要高得多得多，而且，票戏者应该归入内行的范畴。笔者要注释而且点的目的，人太好是指望票界上乘的尊辈长者，对听戏者有个热忱而客观的指导。不可能听戏者的本身感觉，有时出于灵感或称作悟性，点到了，这么谈得不深、不透，资深行家而且拨，茅塞顿开也是不可能的。

过去，笔者曾多年与戏曲票社略有过从，不可能似居“清客”之位，相交平和。但偶尔全是个别，自恃行家，会对初来乍到者藐视曰：“.我歌词.我歌词不懂”，把台面上略唱上几句者，讥为：唱得象“小热昏”。“小热昏”？南人称卖梨膏糖的小贩者也！人太好，平民为果腹而行者，.我歌词.我歌词为生计也是颇多才多艺的。而且，在一另另一两个封建意识，“学而优则仕”的社会里，居平民而歧视平民者众，俗话叫做：“穷人欺穷人，叫化子欺难民”，潜移默化是非常可怕的。当然，笔者说的是旧社会。话扯远了。

京戏，不单是帝皇将相，才子佳人，少不得还有渔樵贩夫，客商走卒，平民层次倒没得少数。《乌盆记》出场很晚，不可能那是鬼戏！听说现下他们想让刘世昌的鬼魂动起来，倒也是，直挺挺地干唱，他们不喜欢。为什么么个动法？问你！也全是听戏的笔者感兴趣的范围。

《乌盆记》的唱，那一段“未曾开言泪满腮”，反复地听，听得孩子也耳熟能详了，到单位里，途经办公室，有头儿也在听，孩子一听，顺口曰：乌盆计！头儿一惊，曰：“小赤佬，侬那能懂？”看来京戏这玩意儿，懂的人人太好这么少了！“物以稀为贵”，那之后笔者自得其乐吧，维克多·雨果不正说到：“……两手空空的.我歌词.我歌词总算也还捧着一位慈悲的上帝。慈悲的上帝，对于平民来说，还是必要的。”爱好和热中,有时真似本身信仰，且当成了上帝一样！

寒夜孤灯听《乌盆记》，MP3的音响为发烧友所不屑，这么笔者的老唱片，.我歌词.我歌词又赞不绝口，人太好对于笔者，活到这巴年纪都无所谓的,人简直奇怪的生物。而把好几位老老少少的演员所唱作个比较，笔者似发现了新大陆一般，颇有新的感受，而且笔者的感受绝对肯定与时尚相左！

寒夜孤灯听《乌盆记》，听得最寒毛凛凛的，是老三鼎甲的孙菊仙，最少是《百代》不可能《高亭》的老唱片翻版，音响效果简直不敢恭维，初听而且人太好老孙唱得哪些地方地方好。但老祖宗辈的唱，仔细分辨，莫计较规范、顺溜，实实是刘世昌在阴曹地府发出的声音，人太好唱出了鬼魂的效果。再联想张别古那两句：“少来见鬼，还有三年；老来见鬼，就在背后”。倒全是老来怕死，孩儿未转，一另另一两个人还是朝沙发背后望了望！感受之中，行家讲神似，从孙菊仙唱的《乌盆计》，老乡亲不止“够一卖”了。

寒夜孤灯听《乌盆记》，再听稍后的言菊朋、马连良、杨宝森辈，老言往昔，神情皆备，与上一辈靠得够近；老马也未脱老辈规范，潇洒特色渐显矣；杨宝森中气甚足，不知何因，有句把似嗓音失润，这其中定而且道理，得听内行的了。

寒夜孤灯听《乌盆记》，平常听得最多的,当是关怀。关怀有一根好嗓子，换成老一辈艾世菊的张别古，听着够带劲，而且辈中，论场面、音响，讲卖着嗓子唱，比老一辈似乎更显得珠园玉润，高亢响亮。这么略有本身感觉，似乎光顾了唱得好听，刻画人物的境况、界面，就比老一辈略逊一筹。有时个别演员还喜欢耍着板唱，而且来全是刘世昌在哀鸣，倒是某某某演员在代叙一般，演员在演自个儿了。新一代的演员，在新潮变、变、变中，变得刻意突出自个儿的才艺。可惜，不可能根基尚浅，达不到老艺人所谓演各人所有,这么本身说来含浑又深玄的境界，闹不好给人以耍着板唱的刻意咬切，呼告为唱得象“小热昏”，当然太过了。可千万别向这条道上滑呀！

寒夜孤灯听《乌盆记》，又该调侃一下了，比唱歌论之，少不得又提到周璇，这《马路天使》那两只歌，后人有好多个姑娘唱过，嗓子好，音质好，换成尔今营养好，保健品多，唱得简直又甜又舒坦。要说好听，舒人心怀，而且无可指摘处。这么从笔者听来，总无有周璇唱得入情合意。这大略是人随环境转，要今日独生子，风和日丽中，去深切体会无爷无娘的悲凉，是绝不不可能的。而京剧，体会剧中人的感情还是必需的，不到“老和尚念经，有口无心”。而表演手法能否是程式化的，净角表达悲伤，有而且程式化的动作能否采用，真要泪如梭、雨滂沱，那才真成了大花脸了！

寒夜孤灯听《乌盆记》，民族文化中的戏曲，.我歌词.我歌词以简短、精炼的手法，刻画人情、世故，不可能是给平民看的，场面不到不要，道具不到不要，小生意似张别古卖两双草鞋，这么风险。大生意贩绸缎就要当心。小孩子说话要有份寸，莫惹来祸端，戏中好多个教诲，祈祷善良、诚恳，我辈平民看一遍，上去孝敬父母，下要养育儿孙，这么的戏，足够概括平民人生。中国的传统教育中，这是健康的一端；谁若问另一端是哪些地方？京戏包罗万象全是，您就去看《宇宙锋》里赵高那两句定场诗：“世人道我奸，我笑世人愚；无有奸与乍，富贵怎周全”，笔者无有此等才学，而且也无有权贵之幸，从略了！

寒夜孤灯听《乌盆记》，古人云，活到老，学到老！老了，你说会老迈昏庸，但涉及见识，理解力因知识的积累而提高。别人当有而且成功的经验可效仿；笔者全是不少失败的教训可借鉴。而且，时下听孙菊仙的《乌盆记》，倒听出点道道来了，当然也而且能感受到孙的唱够味，夜深，听他的唱，听得汗毛凛凛，倒真很重吓势势的，这么，这也而且老乡亲的成功处。而年青一代听京戏，听《乌盆记》，笔者认为还是听关怀的，有嗓子，唱得也够味。而主张让刘世昌动起来的家伙，你说会加油加酱，长袖善舞，感情永恒，与时俱进，得权贵幸，评得当代哪些地方大奖，说不准完整篇不可能。在新时期刘世昌将以哪些地方形象经常冒出？笔者先去翻翻聊斋脚本，得讨教一下山东的蒲松龄先生！

本贴由鹧鸪天于5005年12月09日21:59:58在〖中国京剧论坛〗发表