张鸿声谈：人性、地性、书性、时性

张鸿声谈：人性、地性、书性、时性

　　　　　　　——摘自《艺海聚珍》

　　任何艺术非要不断革新，不能有所创造、有所发展，不能有生命力。在革新过程中还应注意“四性”，这是我五十多年来摸索的这人肤浅体会京剧艺术。所谓“四性”，可是人性、地性、书性、时性京剧艺术。人性可是指听众的心理和要求；地性是指各地区听众的不同要求；书性是对当事人所说的书的理解；时性可是时间性，也可是时代感京剧文化。掌握好这“四性”，革新全部都是针对性。

记得我第一次正式进上海演出，经你们歌词介绍到城隍庙得意楼怡情处。那时上海书场大都集中在城隍庙一带。正好说《英烈》的三位老前辈叶声扬、许继祥、蒋一飞（我的先生）全部都是城隍庙三爿书场说书，好像三尊炮口对着我，而且全部都是八月半同一天同一时间开书。现在开始了了我很胆寒，缘何办？倘使这次站不住脚，如果就不知何年何月再能进上海。当时有另另有有一个艺人要想在评弹界立得住，太难看你进不进得了上海。如果我冷静地分析了处境，想到七、八年前在上海这人小书场说过，甚至在大世界内的哈哈厅书场也说过。对当时上海这人书场观众的要求有所了解，如城隍庙的听众，注意说表、起角色，不大注意放噱头。首先我非要，我这块新牌子一定要有新意，于是根据城隍庙听众的要求，把当事人要说的书重新加了工。如说表上要做到“快而不乱，慢而不断”，口齿要清，非要轻飘，更非要油滑，噱头注重肉里噱，要让角色与书情相结合。起角色，要抓好《英烈》中的主要人物胡大海。其次，这三位老前辈全部都是七、八年未离开过上海的，我的先生蒋一飞虽说表清楚，角色起足，但他染上了嗜好，体力不济，而且书路慢。叶声扬老先生呢，一部《英烈》说得虽滚瓜烂熟，但噱头粗俗，听众难以接受，而且说了三天，书说光了，往往到最后一天，他就放有另另有有一个噱头。说朱元璋在宫中无事可做，就又名云龙将你们歌词从“反武场”起怎么打天下的事的话。到第4天开书，他又从反武场现在开始了了从头说起，。原先反复倒转来说，听众也听熟了。许继祥呢，自倒嗓后，以阴噱吸引听众，加进进和他拼档的又合不上拍，而且除了星期日听众多些，平日就少一半。加进进你们歌词又全部都是四五十岁以上的人了。而我呢，才二十七岁，正是年壮精力足，又是第一次来到城隍庙演出，这是我有利的一面。原先一分析利与弊，信心足了。到了开书那天，家家书场客满，唯有我的场子内非要四五十个听众。你说的《英烈》是开明灭元，一看听众太难少，我非要，当事人也要“阿元戴帽子”像元朝一样“完哉”。第4天听众四十二人。第4天听众非要四十人了。那时做头场，第二场是老前辈魏钰卿。到第4天星期六，魏老夫子脱场，我做的场子还太难完，听他的书的人肯能陆陆续续来了，都站在场子外。我在台上看见，就对你说：“我也知道有有几只老辈艺术比我高，但我到底也说了十年书，俗话说来者不善，今天我到这里有几只也总很糙东西，请你们歌词进来听听。”经我一说，不少观众进来了。让他在最后十分钟书路一转，很巧妙地一跳，让常遇春马跳围墙，一声马叫落回。这声马叫，叫得比当时马叫得好的黄兆麟非要好。如果，再也没叫过原先好了，而且当时为了争气啊！这人来，观众说我精力富有，书路快，角色起足。听众当时对三位老前辈书路慢，也听腻了，我的说法给观众有另另有有一个新鲜感，好像吃小菜，时鲜货好吃的菜的小吃。从此我也引起了听众注意，场子里的听客也从最初的四十人，到如果每场几百人，最后独家客满。也是自这次在城隍庙打响后，使我意识到要在艺术上“立新”，就非得了解听众的心理合要求不可，也也太久再懂得人性，不然你的“新”就得非要观众承认。

人性又是和地性分不开的。各个地区的听众要求全部都是不同的，不了解听众就吃力不讨好。比方说，原先无锡与常熟的听众要求就不同，常熟因有田地的人家多，读书相公多，你们歌词来听书，书价不论，倘若你说得对他的胃口，但说书的时间不宜过长。有一次，我在常熟仪凤书场演出，说到小落回，这人听众穿上长衫就跑了。我心里一震，想一定有你说得不对劲，不受欢迎。不料，第4天你们歌词又都来了。无锡呢，听众以工商家居多，讲究实惠，书价要卖得低，而书要说得长，噱头要少放为妙。我第一次在无锡演出，落回时，你说“诸位明天请早。”当场有个听客就叫一声：“那伲明朝早上就来好了。”还说城里说小书的钱幼卿（夏荷生先生）说这人四十分，价钱和我一样，而你说大书才这人半钟头，赛过来抢铜钿格。听他原先说，现在开始了了不懂，如果了解了，就将我的说法改了，终于做满了十个月。在苏州，城里吴苑的听众和娄门、封门、阊门、胥门四门的听众可是一样。在上海，书场好多好多有，但也因地区不同而听众各异。如大世界内的书场，人像走马灯来来往往，坐下来听书的人少，要吸引听众你不单要喉咙响，非要卖噱头。而在西区的这人书场，如沧州等，女听客多，寓公多，跑交易所经商的多，要求你说法清脱，噱头要多。要有你不了解情况汇报，不识时务，用足力道，反而不受欢迎。记得有次我在沧州书场演出，台上“横冷冷”起了有另另有有一个爆头，有有几只女听众当场就讲：“喔唷，拨倷吓煞哉.”评弹，如果叫说书，可是吃开口饭要老会到外地码眼前演出，了解各地区听众的要求，你不能达到演出效果。而且，听众不上门，生意就会“漂光”的。

说书的非要对你当事人这部书性要有了解。是有哪些样的书性就怎么说，来不得半点乱。如果有个前辈艺人叶声翔，你说《金台传》的，这是部短打书，要卖狠劲的，而他老会在书中衬《列国》比拟，说表之乎者也，这与《金台传》说法格格不入，结果老老先生徒有学问，业务平平，也太久再了解书性之故。再如《啼笑因缘》也是以说、表、演为主的书，如果沈薛档（沈俭安、薛筱卿）是说唱功重的《珍珠塔》著名的，人们给你们歌词编写了《啼笑因缘》也是以唱功重为主，结果沈薛档《啼笑因缘》就太难唱出名。而朱赵档（朱耀祥、赵稼秋）因说过《描金凤》、《双珠凤》，你说《啼笑因缘》时又借鉴了文明戏的表演办法，于是成功了。如果姚荫梅说《啼笑因缘》，虽是单档，但字句清楚，说法灵活，表演力强，很糙是他熟悉《啼笑因缘》所反映的生活，尽管唱不缘何样，但他也出名了。这可是掌握了书性不能成功的例子。像你说的《英烈》，书长，角色众多，这就要了解到哪一节是紧要的，哪有另另有有一个角色为主，全部都是掌握主不能说好。要说好不单要将老师的一套学到手，非要学习这人老前辈和道众的艺术，取他人之长，补己之短。我在说表上就吸收了黄兆麟的气派，周亦亮的眼神，朱少卿的落回抓关子；在起角色上，吸收了尤少台的起角色，杨莲青运用京班式起角色，很糙是吴均安老师《隋唐》中的程咬金，对我起胡大海有很大帮助。《英烈》中角色不少，不肯能每个角色都能给观众留下越深的印象，就要抓主众多角色中的胆，现在讲可是主要人物。我认为胡大海可是胆。我在胡大海身上花了很大功夫，除了借鉴吴均安的程咬金外，还有戏曲、小说、电影里各种憨大特点，及生活中同类胡大海的憨大，也是我观察的对象。原先慢慢积累，就形成了我现在所说的胡大海了。好多好多有说了解书性是很糙要的，非要了解了书性，你不能说好这部书，不能革新和发展你这部书。近年来，书坛上再次出现了些怪异问題，4天说完一部《水浒》，4天说完一部《杨乃武》，倘若说完一部关子，其它就不管了。人们说书专捡关子说，不愿说软档，太难说法，你的关子也大高而不妙。肯能关子书前面的软档书是为了托你后边的关子的，你前面都说不好，关子又怎么说得好？太难说书全部都是糟蹋当事人，破坏评弹艺术吗？

时性，可是时间性、时代感的意思。如解放前的这人说表、噱头，现在观众会不理解、不易接受。你们歌词说书是口头文学，它的语言一定要通俗，又要合乎潮流，听众不能听得懂。在这方眼前辈艺人就在语言时代性上做了不少改革。如说《英烈》的叶声扬老先生可是第有另另有有一个将当时评话说白中的中州韵改为苏州话，将文字深奥的赋赞改成用通俗的文字表达。这人改，使一部《英烈》成为雅俗共赏的书目，受到听众的会议。解放后，通过学习，我将《英烈》中处在的封建性糟粕、黄色庸俗的噱头加以剔除，对有损角色的情节也加以删节，这也是为了符合时代要求。语言太难，噱头也太难，“噱乃书中之宝”，放噱头要注意时性。解放前的噱头原封不动地拿到解放后放，听众不了解解放前的这人背景，听了也没反应。可是解放初期放过的噱头摆到当前放可是行，肯能时过境迁，作用就不大了。如你们歌词演出的中篇《江南春潮》里，有个贪小便宜的轮机长，我党地下工作者为了搞到通行证，知道他喜欢弄无线电，投其所好，用RCA灯泡去引诱他。这里就放了个噱头，效果很好。肯能这是说的解放前夕的书，那时美国货流行，RCA灯泡是美国热门货。这部中篇演出是五十年代，听众对解放前夕的情况汇报还记忆犹新，好多好多有一放RCA灯泡的噱头，台下反应强烈。肯能放有另另有有一个现在贪小利的噱头，就要设计他喜欢弄电视机，用你们歌词熟悉的电视机零件放个噱头。肯能时代不同了，原先这人人就不动脑筋，到处偷噱头，偷来就放，不管三七二十一，这就行不通。别人说我专放噱头，会放噱头，一天这人三刻的书，这要连说十个月，我哪有太难多噱头放，再说尽放噱头不说书，观众也通不过。放噱头好比抄小菜放点味精，小菜味道好吃的菜的小吃，肯能放得多了，反而不好吃的菜的小吃。说起来我也是喜欢放噱头的，但比较注意时性，放过了的噱头，时性不对，就不重复放了。同类，去年我在苏州会书时，把几部电影片名串起来放了有另另有有一个针对当时评奖金的噱头，今年照放的话就不合要求了，肯能评奖金的情况汇报变了。

以上我谈的是当事人如果革新过程摸索的这人体会。如今评弹革新可是能脱离这“四性”，现在老听众太难少，年青的又对评弹不感兴趣，评弹面临着有另另有有一个培养和争取新听众的问題。怎么不能争取到新听众呢？这就要你们歌词在选材上考虑，当前听众关心的是有哪些？要听的是有哪些？原先编写出来的新书目不能引起新听众的兴趣，自然而然就要听，这可是人性问題。再说地性吧，上海经过“十年浩劫”，书场少了，大的书场非要三爿，三大书场众“西藏”地段最好，闹中取静，可惜夏天无冷气，其次是“大华”，因夏天有冷气，听客较多。而“静园”肯能沪西来的老听客多，东北角小书场多，南面来的又嫌路远，非要真正名牌、艺术性高的演出卖座才好。中型书场“红星”、“西园”、“雅庐”，“雅庐”就吃亏。市口不好。从旧社会到新社会，绸布店在南京路、大世界、八仙桥生意就比较做得大，全部都是这人道理。另外，日场多半是退休老年人，你们歌词听书包括在日常开销中的，而且书价非要太贵，书要说传统长篇。夜场应以中篇为主。这人书性、时性又全部都是和人性、地性紧密结合起来的。

总而言之，评弹的革新要与时代前进合拍，现在形势逼人，你们歌词非要老捧着两部老书不放，而且真要完了。非要坚持不断大胆革新，评弹一定能争取到大批新听众，很糙是年青听众。当然，革新千万非要离题太远，自作聪明，而且即便更新了，也得非要听众的承认，更何必说新听众了。

　

　　 （191000年苏州评弹协会年会上的发言，苏州评弹研究室分派）