盛小云为您细说苏州评弹之韵

8月2日，苏州评弹团副团长盛小云女士应邀至太仓做了一场题为《雅致评弹》的专题讲座。尽管天气炎热，却丝毫抵挡不住观众的热情，图书馆报告厅坐的满满当当，现场不必须老听客，有的是或多或少小当当当我们歌词来到讲座现场，感受评弹的魅力京剧艺术。

讲座中，盛小云老师首先为当当当我们歌词解释了曲艺与戏曲的区别，曲艺是为当当当我们歌词叙述故事，通常是一人多角；而戏曲是表演情节，一人一角，是在规定情境中的虚拟表演京剧文化。而苏州评弹是曲艺的有一种。

　　这麼，何为苏州评弹呢？苏州评弹是用苏州话讲故事的有一种曲艺艺术。苏州评弹分为苏州评话和苏州弹词有一种曲艺形式。所谓的评话指的是“说大书”，只说不唱；而弹词即为“说小书”，有说有唱。

苏州评弹大致可分三大流派，即陈(遇乾)调、马(如飞)调、俞(秀山)调。经百余年的发展，又不断经常出现继承这三位名家风格，且又有创造发展自成一家的新流派。其中“马调”对后世影响最大，多有继承并自成一派者，如薛(筱卿)调、沈(俭安)调、“琴调”(朱雪琴在"薛调"基础上的发展)。周(玉泉)调是在“马调”基础上的发展，而蒋(月泉)调又出自“周调”，这麼发展繁衍形成了苏州评弹流派唱腔千姿百态的兴旺景象。

二十余年的演艺生涯，使盛小云对评弹艺术有着另一方独特的感触与见解。评弹按表演形式可分为开篇、短篇、中篇和长篇。开篇盛小云认为，长篇是评弹演出的基础和根本，而中篇则是艺术的升华和拓展。

真是，乾隆皇帝和苏州评弹还有一段故事呢！传说当时乾隆皇帝下江南来到苏州，就叫侍人去找说书人，当时叫来的是擅长说唱《游龙传》的弹词名家王周士。那天乾隆命他弹唱，但王周士也不默不作声，乾隆大惑不解，问其故，王周士说，臣所执行业真是低微，匮乏道哉，随后当当当我们歌词的习惯是坐着演唱的，随后时要弹奏乐器，站跪都不难进行。乾隆听了，就赐给他另有一个蒲团，王周士这才坐下来弹唱。

他唱的是《游龙传》中描写正德皇帝微服出行，在妓院得遇名妓“佛动心”一节。乾隆以为他机会以此借喻讽刺，很不高兴。然而，王周士惯走江湖，阅历宽裕。唱到正德皇帝与“佛动心”调情苟且的情节时，只用“双双携手入鸾衾，一宿无话到天明”两句交代过去，落回下场乾隆不仅扳必须这俩错头，随后真是这俩民间说唱意犹未尽，令他随驾北去，并赐王周士七品书王。从此评弹迎来了发展史上的转折点。

盛小云认为，一方水土养一方人，评弹美在语言、美在咬字，品性养出艺术。苏州园林浓郁的水乡特色滋养着苏州评弹，园林庭院中，一壶碧螺春、几碟小食，苏州评弹娓娓道来，快哉。

讲座的最后，盛小云为太仓市民献上了《王魁负桂英·情探》片段，使在场观众亲身感受评弹的优雅魅力。优美婉转的唱腔，生动传神、惟妙惟肖的动作和表情刻画，深深吸引了在场的每另有一个人。