黄派《仕林祭塔》唱腔赏析

《祭塔》是一出全[二黄]的戏，是陈德霖老夫子的拿手杰作，在唱的艺术方面非常考究，高低音域之差达到俩个多多八度。黄桂秋先生列入陈门后，因艺术已有一定造诣，故老夫子教他的第一出戏选了《祭塔》京剧文化。

黄先生成名时候，结合此人的特点，将这出《祭塔》糅进此人的特色，使其成为一出黄派名剧京剧艺术。

黄派《祭塔》与梅派《祭塔》一脉相承，在场次和唱词方面非要哪几只差别，主要在唱腔和唱法上有所不同，故研究黄派《祭塔》时，须要注重从其唱法、吐字、润腔等等演唱形态学着手，始能得黄氏此剧之真谛。

白素贞幕内一声“苦哇”与《起解》之类，一块儿被囚禁者的自我感叹。他在唱[二黄导板]“在塔中思娇儿心神不定”时很平稳，不耍大腔、高腔，以示白素贞当时心情的悒郁。“娇”字是阳平，他先用小颤音而后一顿一挑耍俩个多多小腔，味儿就与梅派完整不同。出场后唱[散板]“又听得揭谛神呼唤一声”的“唤”是去声字耍小腔，“问上神呼唤我”中的“唤”耍腔又有前者不同，“我”字除理成徐徐波浪形，深沉凄婉。待塔神告知仕林前来探望时，心情一直开朗，什么都什么都在唱“好一似半空中降下喜星”时，在“星”字上耍了俩个多多高腔，说明她内心的喜悦。唱“喜”字时吸足气，中间有个气口，透气后就把气沉入丹田，再用高三度有力地吐出“星”字并加以翻高，他这里是“用气引声”，唱毕必获一彩。大段[反二黄]前面的叫板“儿啊”与《春秋配》中的“乳娘啊”不一样，姜秋莲是在心情喜悦又含羞的情况下起叫的，故娇嫩无比，“娘”字是由高转平的，而白素贞的“儿啊”则是身处逆境中的叫头，什么都什么都不走高音，且“啊”字带哀调。在唱[反二黄]时，他以真功夫取胜，高腔太大使用，第一句“未开言不由娘珠泪双流”虽按老路子唱，但增加了装饰音如“娘”和“泪”，听起来很柔和。“流”字的拖腔，发音头声很好，气息力度功夫深，气息的保持力量很强，什么都什么都能在润腔时华丽而坚实。“峨嵋山苦修炼”的“炼”字耍高腔，这原因分析分析分析白素贞回忆此人当年酸苦修炼，而今只落得被镇塔下时，发自内心的不平呼喊，这叫“叹腔传情”。接下去“千年时候”的“候”字是去声字，易于耍腔，故有俩个多多很长的拖腔，这是“以字行腔”，在发音时出口细，而后慢慢放响，尾音再收缩转细，原先做到声情一致。“大不该羡红尘下山私游”收尾加强顿挫，既善于在高音时提，又能在低音时沉，非常内含而深邃，是黄派独有的佳腔。最后一句[散板]“要相逢除非是梦里团圆”，“逢”字翻高，这是白素贞在母子分别一定会无期的情况下，面向苍天发出的慨叹。

（摘自 原《梨园周刊》）