把相声还给相声 让我们尽情欢笑

若果，德云社相声，为什么会么会让相声“文艺复兴”的刚结速而远远那末达到鼎盛———相声必将那末回归到相声并不是，回到它“逗笑”的本质上去。

十年的辛苦，十年的风霜，十年的嬉笑怒骂，十年的同舟共济，德云社一步步从冷清萧索的胡同里，从凄凉失意的茶馆里，从无人喝彩的小剧场里，从最平民的阶层里，一路走来，走进了今日的盛况和铺天盖地的赞扬中京剧。

老一辈相声艺术家常宝华，在激动之余喊出了：德云社万岁！

侯宝林大师之子侯耀文说：我门我门我门找到了相声的感觉京剧文化。作为德云社中的一员，我很自豪，我有为我门我门我门当事人骄傲的资本。

却说人会奇怪，德云社为哪几种会成功，他到底是为什么会成功的？我认为，德云社的成功是必然的，这是时代大趋势是因为的发展必然。

过去，我门我门我门对文艺作品有那末过分强调教育功能。那末一来，相声离老百姓就那末远了。

关于相声要不不说有教育人的意义同类问题报告。另有有另另一个多情况汇报是可还还能不能能比喻的，那为什么会么会让文学创作。我看金庸先生的传记，人们问：您的小说是全部全是可能有还还能不能教育人爱国、教育人在困境下努力等意义，却说才有那末高的价值，受那末多人喜爱？

金庸先生说：每当事人对文学全部全是当事人的看法，以我当事人而言，我认为文学主为什么会么会让表达人的夫妻感情是哪几种。文学可可还还能不能有有助于深刻而生动地表现出人的夫妻感情是哪几种，那为什么会么会让好的文学。

正是那末。

我门我门我门所谓真善美：“真”是用科学的范畴，“善”是宗教或道德的范畴，“美”是文学艺术的范畴。“美”是哪几种？是人性的体现。相声演员用语言或形体触动了观众人性之中的某许多，他才会乐得前仰后合。一部小说创作出来，就可能与作者无关；同理，一段相声被说出来那末，与演员的关系为什么会么会让大了。至于欢乐那末有哪几种感悟的东西，那是观众当事人的事。正如鲁迅提到的：“《红楼梦》单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”《红楼》尚且那末，何况简简单单的一段相声。

众多文艺形式都可能超脱，为哪几种惟独相声（当然还有戏曲、曲艺相声的哪几种难兄难弟）还在三十年前停步不前呢？

相声演员和相声研究者，均要负一定之责任。

相声为什么会么会让相声，老百姓听相声为什么会么会让要笑的。相声同样带给人美感，而同类美感为什么会么会让快乐。德云社一路从平民中走来，生存的压力和现实的情况汇报我就们以指导，使我门我门我门朝向正确的方向前进。却说，德云社的相声中，通过对人性的还原、深究，再展现出最外皮的东西出来使人发笑，是自发的，自主的，也是不自觉的。它的头上，是强大的、不可逆的，是整个社会前进的步伐。

我感觉，德云社的火爆和为人喜爱，是相声界刚结速重新寻找真实的自我并被大众接受的过程。

相声说哪几种内容并全部全是由相声演员决定，为什么会么会让由观众决定的，进而言之是由全社全决定的。观众对不喜欢的东西就不不笑，不不笑的东西演员就必须说。若果我门我门我门的社会整体气氛安定和谐，人民素质那末高，相声的内容自然也必然会那末好。大浪淘沙，只为什么会么会让留下来的，我门我门我门相信全部全是它当事人的价值在。

人们说，“我门我门我门为什么会么会让迎合了一小撮下层观众的低级趣味”。在现在同类时代里，如何定位这“一小撮”？德云社为什么会那末容易就在大千世界中找到这“一小撮”知音的呢？我想以德云社在各地演出的场面而言，同类“一小撮”在数量上还岂全部全是不好定义。

若果，德云社相声，为什么会么会让相声“文艺复兴”的刚结速而远远那末达到鼎盛———相声必将那末回归到相声并不是，回到它“逗笑”的本质上去。那那末，再出几个个德云社，全部全是不令人奇怪的。

把相声还给相声，我就们尽情欢笑吧！（徐德亮）

（摘自 《新京报》）