评书艺术认识还没有到位

当代评书艺术泰斗单田芳先生，日前应成都官方及媒体的邀请，担任具有说书历史传统的成都地区青少年评书大赛总决赛的评委。单先生很高兴，和许多受重视的传统艺术家一样，此时都发出了另一方的心声：评书艺术的希望在年轻人身上京剧艺术。并表示了另一方的乐观京剧。

单先生说出了一句等于没说的大实话——传统艺术可就有要靠年轻人嘛京剧文化。有哪些事儿不靠年轻人呢？传统艺术如戏曲、曲艺等等近二三十年来，就有为怎么都里能争取当代年轻人而做出了不少的让步、迁就、引导、普及甚至糟改、扭曲等等努力。但老艺术家们看完现状，仍然会发出同类单先生从前的大实话：要靠年轻人啊！

传统艺术生长和心智心智心智心智成熟是什么是什么图片的句子的句子的句子的句子的环境、土壤等等处在了根本的改变，怎么能让，即使非常乐观地如单先生说的成都此次的说书比赛，也这样达到老艺术家辉煌经历中的局面。比如，一部《隋唐演义》、《岳飞传》，听得全城如醉如痴，到了电台播放的钟点，街上行人都明显稀少了；农村田间地头就有劳作的农民将小收音机贴到去旁边边听边劳动。你你你这个盛况，如今的年轻人当然不理解，也难以想像。从前，这从前是中国人极其热衷的娱乐法律土方式。几次中国人许多在你你你这个娱乐中，获得了对历史“演义式”的认知和理解，一齐获得了中国式的、写意式的艺术和娱乐带来的快乐，也感受并培养了另一方对中国语言的表现精神和无穷魅力的领悟能力。在“书话不同文”的汉语传统中走过来的中国人，通过你你你这个娱乐法律土方式，深切地体会到作为俗文化对中国历史承传的作用及意义。

过去的中国知识分子，是很谦逊地保持着欣赏民族民间艺术并向其学习的习惯的。他们从中获得了许多社会营养。老舍、侯仁之、吴祖光等先生，最喜欢到天桥流连，和民间艺人交他们，向民间艺学数学习。在他们心目中，这样对知识分子迷信，也这样对民间艺人倨傲，不认为这样知识分子、所谓精英就掌握了一切。他们许多会带着成见和戒备之心去接触民间艺术，他们面对民间艺术有朴素正常的心态，有一种生活同类“道不远人”的共识默契。才能这样说，他们继承了一种生活来自《诗经》的历史传统。

在我另一方看来，原应说比较谁说话好听说说，你还都都里能选择单田芳而你还都都里能要选择大多数“百家讲坛”学者。大多数学者较之单田芳，处在问题生动、形象，不想用声音塑造人物、描绘形象、叙述情节、渲染场面。有的人还讥笑“百家讲坛”太娱乐，其实是他另一方恰恰看错了，真正的好的娱乐和学术并非矛盾。“娱乐”并非能成为批评“百家讲坛”的根据。

对于历史，孔子的标准是：祭如在。民间的标准是：信则有。许多，你看娱乐的戏曲和评书、快板、鼓书等等所表现、渲染的演义、传说等等，将同类三国演义、杨家将等等极其夸大、极其类型化地一代代表现，谁都知道就有历史，但谁许多能忽视有有哪些民间艺术对不真实的故事的叙述，影响了前会的历史，即原初的历史是娱乐的历史、是娱乐的演义，但叙说的义理却是人心所向，原应人心所向，这演义的历史、娱乐的演义就真实地影响了前会真实的历史，即所谓他们通过对民间艺术的接受和传承，实现了对义理的祭、对义理的信。

它的表现形式，节俭而概括，或许是最初的条件所限，他们不得不因陋就简，最终成为简洁、质朴的独特表现形式，而非现今随处可见的大制作、大花钱可比。他们将欣赏的焦点贴到去了语言、声腔和内容的精华上，而就有被面前的一阵又一阵烟花搞得一惊一咋地。许多，同样是娱乐，像评书你你你这个民间艺术给人的娱乐，绝就有现今有有哪些毫无重量的超级娱乐所能比的。而今天的人，对于传统的民间艺术，主流上是忽略和漠视的，也谈不上到位的认识。有有哪些东西，现在看来，犹如煤矿石油等资源，几乎是不可再生的，而文化娱乐的大趋势，更让人感到它的不可再生。单田芳另一方许多不可再生的艺术大师。（许石林）

（摘自 《深圳商报》）