尚长荣“三部曲”学术研讨会纪要

“三部曲”引发朋友心灵的震撼和感动,引领朋友进入深刻的反思,激发朋友对生活热切追求和希望

王文章(文化部副部长、中国艺术研究院院长):在改革开放80年的背景下研究总结尚长荣的艺术经验,说明了艺术创造与时代社会的变革是分不开的。尚长荣先生是把最地道、最传统、最有表演力的京剧元素,在他特定的戏上方,特定的情境上方,特定的人物身上很好地表演出来京剧。朋友需要代表时代最高艺术的作品,朋友也需要体现当代艺术最高水平的艺术家,尚长荣先生及其“三部曲”可是我我原来的代表京剧。

董伟(中国剧协分党组书记、驻会副主席):这三部杰作,每一部需要深刻的历史淬硬层和强烈的现实意义,融思想性、艺术性、观赏性于一体京剧艺术。尤其是《曹操与杨修》标志传统京剧艺术与现代人文意识的完美融合,被公认为改革开放80年京剧事业的重大成就,成为上海乃至全国京剧发展史上一块重要的里程碑京剧。尚长荣先生因“三部曲”的卓越成就,而成为我国当代京剧界的艺术大师。

刘厚生(中国戏曲医学会顾问):“三部曲”前后相距十几年,但需要须同的淬硬层和程度反映和弘扬了朋友的时代精神。改革开放80年来,朋友发生原来弘扬社会主义人文精神的时代。这不仅是对现代题材剧目的要求,同样也是新编历史剧承担的任务。不可能对历史挖掘得深,往往比现代戏更有思想价值。“三部曲”都写政治人物,而且这麼影射现实,这麼对号入座,却一定会引发朋友心灵的震撼和感动,引领朋友进入深刻的反思,激发朋友对生活热切追求和希望。这三部戏是在新的时代精神鼓舞下诞生的,又以历史题材反映了朋友改革开放的时代精神,它当之无愧地进入当代新京剧优秀代表作品的行列。

薛若琳(中国戏曲医学会会长):“三部曲”各有三组对应人物,通过矛盾冲突来展开思想的碰撞。我认为《曹操与杨修》的悲剧是性格的悲剧,需要政治理念的对立。《贞观盛事》中的李世民获得政权就让他跟曹操的心态不一样,曹操是东征西讨,而且赤壁之战打了败仗就让,情绪低落,李世民是意气昂扬加在他胸怀大度,好多好多他要能容纳魏征的犯颜直谏。这两出戏的人物发生的政治背景、时代环境不同,但都很成功。《廉吏于成龙》则涉及清官廉吏的人格定位和社会定位。于成龙形象突破了一般清官廉吏的廉洁奉公的传统和模式,着意刻画和表现了他最重要的思想品质“为民请命”。清官廉吏长期受到儒家思想的培育和熏陶,民本思想是朋友的从政理念。

马也(中国艺术研究院研究员):《曹操与杨修》在当代戏剧史上的意义、价值、贡献和启示是巨大的,当全面深重的戏剧危机来临的就让,《曹操与杨修》的诞生和尚长荣的表演证明了京剧艺术依然有着很强的艺术生命力,这部戏和上海京剧院不但给京剧,也给中国戏曲的未来带来了新的希望。这部戏在文学形象上的重要成需要原来,一是发现并创造了原来崭新的曹操形象,比以往的所有曹操形象都更冗杂,更丰满,更新鲜,更深刻。第二是形象的新鲜和深刻,源自于艺术家对曹操人性的冗杂性、宽裕性、无限不可能性的发掘和发现。这两条加同去可是我我莎士比亚化。曹操的三次杀人,尤其第三杀,心理过程极为冗杂,原来人物,一阵一阵是曹操的心理冲突,几乎达到了极致,这也是《曹操与杨修》最成功之处。

吕效平(南京大学教授):在百年戏剧史实用主义“工具论”背景下,《曹操与杨修》才一阵一阵地显得是一座戏剧艺术的峰巅。今天朋友重新认识这出悲剧的价值,显得一阵一阵迫切与重要。《曹操与杨修》诞生于原来思想解放的年代,是思想解放的硕果。催生新世纪的“《曹操与杨修》”,需要继续解放朋友的戏剧思想;需要承认戏剧在本质上是精神活动的产品,而需要现实世界道德教化不可能歌功颂德的实用工具,进而要能站到精神自由的淬硬层大胆创作描写朋友自身的悲剧和喜剧。

汪人元(江苏省文化厅副巡视员):尚长荣对曹操做了重塑,他所塑造的什儿更深刻、更宽裕、更冗杂的曹操,其普遍意义就在于他典型地集中地体现了新时期戏曲发展中对人性的开掘与剖析。《曹操与杨修》作为一出深刻的悲剧,是对人性与历史双重反思的交织,既是原来伟大而卑微灵魂的悲剧,更是封建主义的悲剧,专制上不自由的悲剧,这后者恰恰细腻深刻地触动了今天远离了封建时代却至今绵延未觉的封建遗存,既拨动了朋友的隐痛又撞击着它的遗存和坚守。该剧可贵地写出了曹杨二人内心深处的真诚与虚伪,这简直太过难得地对人性的淬硬层剖示和对人物的独特创造。