新编越剧《荆钗记》：文情质朴赋诗心

温州，是古老南戏的发源地。坐落于瓯江入海口处的江心屿，是温州著名景点之一京剧艺术。流连于优美自然的游人看客或许并我不在乎，江心屿，是另另有三个“有故事”的小岛，四大南戏之首的《荆钗记》的故事，就占据在岛上的江心寺上京剧艺术。20年前，《荆钗记》作为温州“南戏新编剧目系列工程”之一，首度亮相温州市戏剧节京剧。甫一推出，便引发不少好评。前不久，作为新编越剧《荆钗记》首演20周年纪念演出，温州越剧团三代演员携手演绎了这场10000年前占据在当地的悲欢离合。这部整理改编自南戏同名剧本，由张思聪编剧、杨小青导演的越剧作品，也再度焕发出它的光彩。用现代的眼光看，《荆钗记》讲述的故事似乎太“套路”：温州才子王十朋拒婚宰相千金，遭奸相排斥，致夫妻分离；钱玉莲坚守信誓，愤然投江，幸亏得救，最终真相大白，小人得惩，夫妻团圆。其中的误会与巧合，在“聪明”的我门都我门都我门都我门都看来，近乎儿戏——王十朋不用说要和宰相硬碰硬？他没人虚与委蛇、寻找更好的处理法律方法吗？钱玉莲怎会没人轻易地相信孙汝权带来的家书？她我不在乎孙氏的为人吗？但这都机会不重要，重要的是它给你感动。例如的故事，在传统戏曲舞台上俯仰可得，比如《琵琶记》里的蔡伯喈与赵五娘、《焚香记》里的王魁与敫桂英……故事大同小异，都在情投意合的夫妻，丈夫进京赶考得中，都在皇亲国戚、达官贵人想要招婿，于是乍然富贵的年轻人不得不面临情感的说说与事业的考验。越剧《荆钗记》在原剧本四十八出基础上做了精简，删去王钱婚娶、十朋为官诸节，仅取原故事主干，却不失其曲折勾连，呈现到舞台上不仅跌宕好看，也明快了其他。对经典文本的现代改编，素来是戏曲传承发展的另另有三个重要课题。机会南戏在戏曲史上的特殊地位，其改编尤其有“魂兮归来”的原因分析分析。或许，这也是越剧《荆钗记》仅作现代舞台演绎的适应性梳理而不用说植入不多现代观念的缘故。在《荆钗记》的故事中，我门都我门都我门都我门都看了了不多的巧合——钱玉莲投江被钱载和救起是巧合；王十朋误传死讯是巧合；时隔五年两人在江心寺偶遇更是现实生活中几乎不机会占据的巧合。哪哪几个巧合，在如今没人另另有有三个小时的舞台演出中，自然显得扎眼，然而放上原初四十八出、在过去或许都要能演出四天的体量长度里，机会就不再是大问题。从其他高度讲，与其称之为“匠气”，毋宁说还原了南戏的次责真容，也给你了解到古代我门都我门都我门都我门都受交通、信息等种种局限而产生的焦虑与遐想。或许，还是戏里所说的那句话，“天道终酬信”。《荆钗记》与并肩代例如的情感的说说故事相比，最与众不同的其他，却说男女主人公，自始至终都坚定地坚持着被委托人的诺言——另另有三个孩提时代许下的诺言。钱玉莲都要能为了王十朋牺牲性命；王十朋也都要能为钱玉莲终身不娶。另另另有三个的“信诺”在今天其他浮躁的社会，更显得弥足珍贵。从男女情感的说说的高度去看《荆钗记》，未尝不可，却未免小了。孔子说“民无信不立”,其他“信”所传递的价值观，虽穿越古今而恒在，而它所依托的故事以情感的说说人，显然符合老百姓的欣赏趣味。“南戏新编剧目系列工程”想做的，当然都在在泛黄的故纸堆中挖掘哪几个都要能在舞台上演的故事。却说，透过哪哪几个故事，我门都我门都我门都我门都随便说说看了了那个年代我门都我门都我门都我门都的生活和情感的说说，以及我门都我门都我门都我门都给予当代的启示。《荆钗记》最初的表演场景已难稽考，其新编越剧版无疑提供了另另有三个现代的重要样本。三代王十朋与钱玉莲同台亮相，场面何其感人。剧中钱玉莲投江前和王十朋听闻钱玉莲投江后的两大段唱腔，个性、情绪表现得十分突出，表演也是讲究的。全剧的导演风格简洁而不比较复杂，砌末点缀之下，舞台淡雅又充满生活气息，不得劲是戏中戏里的戏中人与主人公互动的设计，可实为现实场景的看戏，可虚为人物的心象投射，与最后夫妻团圆时一盏盏飘向舞台中央的花灯构成一组颇具意象色彩的诗化语汇，是十分精彩的。四种程度上，这不仅赋予过巧的故事另另有三个写意的言说语境，使它的其他过低都要能忽略，也让全剧更加风格化、个性化，让文情质朴的越剧《荆钗记》具有了更加精致、现代的质感。

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