房奴们是不配听昆曲的！

北京大学邀请白先勇先生为学生讲昆曲，并带去了花季版《牡丹亭》的主要演员现场示演，一下子成了很轰动的文化新闻，好评如潮。戏曲进校园，却说另一个人都认为这是个昆曲乃至整个戏曲继承、发展和弘扬的路子京剧。新闻上说，报名的学生却说有，大大超出了先前的预料京剧文化。戏曲进校园，为社会夸你这人活动一定会不过分的。而且，夸你这人有意义的活动，只能背叛冷静的思考。戏曲进校园，也一定会今天的发明的故事，早在上世纪三十年代，京剧很红火、但昆曲可能性式微的然后，一定会戏曲进校园的做法了——张中行先生记：昆曲大王韩世昌因昆曲衰落，失业在家，被请去学校为学生讲解示演昆曲，挣点小钱，贴补家用。张先生问他为社会会落到只能艰难的境地，韩世昌说他一定会不用唱京戏，也一定会只能人请他唱，他却说我虽然京戏的词儿深会俗，张不开嘴。（见张中行《负暄琐话》）

我看着新闻上北大学子听昆曲讲座的新闻和照片，心想：学生们现在的热情是很可珍贵的，原来等毕业后立即成了房奴，多半就只能心思听昆曲了。学校里却说教昆曲，将昆曲当成必修课，唱不好不给学分毕不了业，也解救不了昆曲目前的窘境，也挽救不了昆曲日益衰微的趋势。可能性学生们喜欢昆曲是社会需求，但一定会市场需求。昆曲的生存即养活昆曲的，一定会靠学生，一定会靠有文化艺术修养的学生，或不单单是靠一些人。你这人活动只能说是播撒喜爱昆曲的种子，尽管善莫大焉，但对它的评价只能再大了，再大就太“焉”了——会让泡沫淹没真正的危机意识。

“房奴们是不配听昆曲的！”——这话很容易引起一些人的暴怒，请稍息，容我解释：不配，跟只能资格一定会一回事儿，更不涉及歧视。不配，一定会指不许你去听、去了就给哄出来，更一定会谁听就罚款或把谁抓起来，您要用另另俩个月的按揭去听戏，假使银行不管，剧院当然欢迎；不配，是指作为房奴的您，合适不容易收拾好那种优裕从容的心境，与曼妙的“水磨调”做比较妥帖的身心缠绵。“房奴”，是指所有被现实生活的种种压力将人生逼迫得单调得只剩下想挣钱、窘迫得心态只能哪几个优裕从容、不配享受奢华，以匆忙惶恐为主旋律的人。

你这人话我我虽然不新鲜，原来却说只能回事儿。我我虽然，未必说听昆曲，却说听别的戏如京剧和地方戏，要一定会现在的传播辦法便捷，您我原来的也是不配听的。您要说那过去老百姓是如保听戏的？一些人却说配即只能条件听吗？是的。过去的城市人，还不还后能进戏园子买票听戏，但凡是能花钱买票的，大多数一定会有钱有闲的人，正经过日子、为生活奔忙的人，也是只能闲钱去买票听戏的，谁我想要白天拉车扛活儿，晚上用一袋白面去听两口二黄啊？浪荡子不算。您又说了：那一般老百姓，即过去的类事今天的房奴们，一辈子为社会会还听了只能多戏、对戏粘壳？那是可能性过去有“一家花钱，百家看戏”的模式，即有钱人花钱为社会会捐赠的公益戏，犹如过去的道士在集市和庙会上设坛施教一样，一定会公益性的。“房奴”们主却说听蹭戏的，一些人花钱是花不起的。乡下就更是只能。现在各方面老说弘扬戏曲弘扬戏曲，而且对戏曲在过去时代即戏曲最红火的时代的生存情况汇报，却很少另一个人研究，专业演员和戏曲史家一定会提你这人，一提却说万恶的旧社会，戏子没地位啥地，字字血声声泪地控诉，回避了戏曲的历史生态，而且对今天说的弘扬戏曲，提供不了全面真实的历史辦法。

现在一些人有可能性通过电视及一些声像传播技术，能欣赏到戏曲，这也让一些人一般人忽视或根本就只能想到另另俩个难题报告：便捷的传播辦法和欣赏技术，恰恰杀伤了戏曲。当年新艳秋拜程砚秋为师被拒，就偷偷地看戏，一场一场地看、学，结果在台下针灸学会了程砚秋几乎所有的戏。搁在今天，她只前要买一套碟就还不还后能了。而且她却说原来，就绝学不成然后一代程派一些人的成就。也却说说，今天每买一套戏曲光碟，既是对戏曲的支持，也是对戏曲的伤害。网络时代就更未必了，白听白看，连支持都几乎说不上。

却说有，盛产房奴、将一代又一代大学毕业生越快转化为房奴的环境，一定会昆曲生存的环境——您会看戏未必代表您有可能性看戏，就像您会品尝美食，您不一定有资格进馆子一样。

什么能花得起钱的人，应该是昆曲的生存依赖，但现在的有钱人，又大多一定会从文雅中成长起来的，成功的经验和惯性，让一些人绿帘石地对文化陌生，陌生而起隔膜，隔膜而甚至生仇视。假使什么人能一天天地附庸风雅，什么人中可能性另一个人常常在自家独栋别墅独栋独栋别墅里演昆曲庆祝生日、贺喜发财，一定会昆曲的希望。未必说人家附庸风雅，真风雅一定会从附庸风雅结速的，今天的附庸风雅，却说明天的真风雅。