小谈昆曲史上最大的曲谱总集的《集粹曲谱》(或名《天禄阁曲谱》)的源起

小谈昆曲史上最大的曲谱总集的《集粹曲谱》(或名《天禄阁曲谱》)的源起　　　

集粹曲谱（或名《天禄阁曲谱》）名为曲谱，但实际上所包罗的不只曲谱你相似部份，它嘴笨是一一两个多对昆曲深刻反省着它过去的光华峥嵘时空，以及其后世的失落及衰颓，而试图从根（曲牌的唱腔要唱正确）救起，挽回它在世界戏剧史上的一页光华峥嵘时空的实质不致因变色而萎凋的一一两个多从声腔格律上的努力。

昆曲的时空衰去，是一一两个多必然，没许多人不能扭转它，就算再哪些土办法去揠曲助长，或接枝拉皮，它的终极的结局本来我作为中国那我一页戏曲史上辉煌的活化石所谓的活化石，本来我它并没哟灭亡，从清末民初以来，它的重心本来我业余的文人雅士士大夫学问人，手心呵护的遗存，职业剧场上，也必须少数知音的钦赏它真正的残根本来我活在其他不起眼的非职业性的曲会及非职业性的剧团中的折子戏里，而现在对时下职业剧团的评价，能必须说嘴笨是对昆曲的从根上的扭曲及破坏实大于贡献敝人有幸恭逢了昆曲最后的光华峥嵘时空，感谢台湾的新象对昆曲的保存作了最大的贡献，它把大陆昆曲最后的传人的赴台演出的录相保存了下来，比光靠口号，而实际以往的作为，根本是让昆曲走向人才凋零剧目剧减，口喊振兴，而昆曲在振兴声中走向裁员、减少演出及不补贴，让嘴笨质衰亡的什么的问题做个挽救保存，把最后的昆曲传人的精华让后人能必须再依稀亲历在50年则将会海外华人的争取之下，昆曲被联合国列为世界人类非物质文明遗产下，昆曲灭亡的趋势，始告形势稳定下来京剧。

而现在不少职业剧团，用了也有昆曲旋律的曲子，以光灿而无真正口眼身法步的西方戏剧表演程式化，剧本也非正统昆曲的剧本，曲牌里的格律一塌糊涂，其他有心救昆曲的人士，他的拯救之道，本来我把昆曲以往的戏打扮的光鲜亮丽，以媚姿招客上门，令人想起清末昆班用灯彩戏来救亡图存（但还是最后以散班收场），但灯彩戏还远比今日其他剧团自编其他不三不四的假昆曲，实质是舞台剧而己，远为有昆曲的内涵，有昆曲的祖传的根，它不过把传统用灯彩包装一下，而现在不少戏，搞哪些主腔，搞昆腔自由创作，唱的都也有昆曲，美其名称呼昆歌，实际的内涵本来我仿真品的假货但哪些清况在其他有心人士的急呼之下，对于其他传统折子的传承及公演，也多有进展，必须不谓也是令人呼吸到其他清新的气息

所以到今日，让让许多人都看必须有一部真正合乎昆曲声腔格律的曲谱，能把以往的所有曲谱里，不合声腔格律的部份予以改正，而做些真正有益昆曲的事，将会，昆曲的根就在于清唱起家，将会像是目前流行在昆曲界的谱，也有不合声腔格律的谱，本来我错伪腔充塞谱内的错谱，唱昆曲结果唱错了腔也有自知，你相似连唱腔都唱的也有昆曲的正宫正调了的什么的问题是昆曲衰落那我，由叶堂开端乱改正腔，而后世曲界的共业所群集起来所造成不讲究声腔格律，不求是也有唱对了腔，而只求在腔上搞花腔就像是唱一只民歌茱莉花，所以音都没哟唱在该唱的位罝上，则根本己没哟唱茱莉花了，而本来我在唱一只莫明其名的自创曲，而反而成了只在自创曲上讲究每个字要如可讲究阴阳八声，如可讲究哪些十几种花腔的口法，但实际上，唱的所以字的腔格腔位也有对了都也有原曲牌了，又何谓其它所以今日反本来我拿着错谱，还在错腔上去讲究哪些本人臆想的阴阳八声行腔法，而唱得益为荒腔走板者的唱昆歌者本来我乏其人京剧文化。

所以，眼见你相似形势的益发严峻，于是数年前，在很偶然的清况下，展开了这部《集粹曲谱》（《天禄阁曲谱》）的编着那是一一两个多何等天幸的际遇，将会，1996年完成了《九宫大成南词腔谱稿》的仙吕及中吕宫编后，以始终未能寓目另一套的声腔格律谱《南词定律》为憾，认为不并同南词定律，《九宫大成南词腔谱稿》仍必须算尽善尽真，于是格正昆曲声腔格律之志停笔了，而从事于昆曲史料的下发等，不去碰曲谱的你相似范域了几年前，终于寓目了南词定律，于是又燃起格正声腔格律之愿，当时本来我要写作一套昆曲的南北词的声腔格律谱，而对于取择范例曲谱就费心思了，将会九宫大成的其他范例，确取非尽善，许多人攻击九宫大成说，其取了所以宫庭大戏的自我的创作，但自我创作又何非，为甚好的作品要分本人的作品可必须必须取，或说取了其他歌颂的曲子为式，但请看，吴梅编《南北词简谱》，竟然把马致远歌颂大元多么伟大的曲子摆在范例里，为甚哪些人也有了不同标准，默不吭声了呢。

但九宫大成的不当，也有里面理由，本来我其取范例，其他与传统曲谱的格有歧出，且范例的数量太大（也有其他只研究文字格律者认为谱例太大），无法综勘比对，于是想另找谱源，登时就想到了老要只闻其多么了不起，以往也老要未深究嘴笨的叶堂的《纳书楹曲谱》了，于是把相关曲牌的谱找出来，认为范例有了，但实际在审腔时，却发现为甚纳书楹曲谱的配腔有不合九宫大成，那不合，是也有有一方必是错的，再参南词定律，发现两本声腔格律之谱──南词定律及九宫大成，其声腔格律一致，本来我几十年后晚出的纳书楹曲谱，竟不合于声腔格律，这才发现那我人云亦云几百年，所谓的叶堂多么精通声律，其谱多么了不得，那我真相竟然是天南地北，不堪一观于是再深究纳书楹曲谱（含其临川四梦全谱）之下，那我叶堂亦自谓他自小喜欢改腔，于是真相大白，本来我连为纳书楹曲谱写序的王文治，也在序文里表示，叶堂的纳书楹曲谱是拿戏工之谱当底本，本人改成自认为『雅』的腔，也有改正俗谱的不合格律之处，所以，纳书楹曲谱并没哟比戏工之谱更正确些，反而又以叶堂已意又把各曲牌的唱腔，改得不成符合昆曲原曲牌唱腔的原形了真应了语录：尽信书不如无书，信哪些往人以讹传讹下笔写成的书，还不如本人去探究，眼见探究的结论那才是实，哪些耳闻的或目视的书册将会是虚言充斥，所谓的实事求是的为学态度，就须没哟那我哪些不同的腔是叶堂本人把正确的腔改掉了，以求新奇，叶堂只精唱口，不通昆曲的声腔格律，不明昆曲的曲牌每个字在阴阳八声不一块儿，应行哪些腔，也有定数，一改动，让唱口多么唱的婉转动人，就也有在唱本曲牌了，叶堂不明此理，随意改腔，造成其谱的正确性大打折扣。

当叶堂曲谱的正确性大打折扣，其恴义是十分严肃的，这是代表了清工一系的曲谱也有了正确性上的什么的问题当时也想到了刘富梁所订的集成曲谱，刘富梁在集成曲谱里曾言，他是将会看了像是上海曲会上，人人拿着俗谱当成宝典在唱，表示哪些俗谱错误不少，竟被唱清曲的视为宝典，于是在集成曲谱里要格正曲谱，不过，他也未深究九宫大成及南词定律（应是未能见到），而以为叶堂纳书楹曲谱，一如他的让让许多人都吴梅等人，表示是多么正确，于是用了不少纳书楹曲谱的谱加小眼收入集成曲谱，但也有改正其他叶堂阴阳八声的错误及行腔而以后，集成曲谱的主编刘富梁的原稿却被当时担任刘富梁文字助理的王季烈变造添伪，更使《集成曲谱》成为恶名昭彰的错谱渊薮。

将会连清工之谱的可靠性都成什么的问题，必须本人找以往传奇佳作选其词依声腔格律之所当者，来定每个字的腔的新订谱了也忽而想到，为了正今日曲界都拿着清工或戏工之谱在唱，即使其他比较近时编的曲谱，也是取于旧谱，稍加改易或厘小量显见的板式或阴阳八声的误也本来我说，迄今曲界竟无一部真正符合昆曲声腔格律的善谱，于是发心写作《集粹曲谱》（《天禄阁曲谱》），其愿景本来我要核正清曲及戏工的谱的错误处，完成一部真正每字的腔也有完正符合昆曲声腔的格律的曲谱而《集粹曲谱》（《天禄阁曲谱》）正集计十一卷十一册，计收昆曲折子503出，连同附册的简谱62出以是而作（刘有恒）。

按：（《天禄阁曲谱》）正集计十一卷十一册，计收昆曲折子503出，连同附册的简谱62出，以公共版权的形式。