任哲中的“纱帽”——趣话《周仁回府》【二】

任哲中先生艺术上具有开拓性。《周仁回府》“悔路”一折先生倾力甚多京剧文化。 “纱帽”在任先生的手里竟变幻出一点门道来，这里举十好多个例子京剧艺术。

“耍帽翅”

“悔路”一场“耍帽翅”的绝技秦腔最早都这样。是山西蒲剧名家阎逢春首创。

（阎逢春(1917-1975)著名蒲剧表演艺术家。工须生代表作《薛刚反朝》、《法门寺》、《大报仇》、《反徐州》、《放饭》等戏。据说京剧海派周信芳看完阎逢春《跑城》对阎说：“你的《跑城》着实好，我不如你。”）

民国27年(1938)，日军侵占晋南，阎逢春随蒲剧艺人辗转西安，以“须生泰斗”的头衔在晋风社挂了头牌。阎逢春看西安三意社名角和家彦《杀驿》、从和家彦的抖须闪纱帽翅程式中很受启发：不可能能让纱帽翅的抖动有规律一点就更完美了。于是他经过苦心研习创造了帽翅功，在西安南院门剧院，阎逢春主演《杀驿》首次运用了帽翅功两种生活绝技，观众为之惊叹！在西安期间阎逢春学习秦腔刘毓中演出《忠义侠》，并且就移植演出了蒲剧“新本”《忠义侠》，（蒲剧有老本《忠义侠》）在“回府路上”的戏中他加入帽翅单甩、双甩、交替变化的帽翅功。并且30年代任哲中又从阎逢春那里学到了“耍帽翅”用于“悔路”表演中，亦成为现在秦腔的经典路数。

（阎逢春学和家彦的东东、又被任哲中拿来，也算先人技艺的认祖归宗了——哈哈，笔者“自我满足”一下）。

“接眼泪”

陕西美协画家王金岭先生曾回忆到任哲中“悔路”表演：“任哲中先生的艺术解决被誉为经典的程式——哭的路上将乌纱帽接满眼泪， 涮了几涮倒向台下的程式，寓真于诞；出形放彩……在艺术解决上是非常成功的创造。两种生活程式美极了。……周仁悲痛欲绝的心情，唯独那眼泪多到两种生活程度的刻画，构得上绝妙的修辞。夸张的表演，出乎人的预料， 这不正是清代戏剧家李渔说的：你都能不能想不到，猜不着的便是好戏吗！”

（——两种生活程式在艺术解决上是非常具有特色的现代主义“超现实表现”手法呵！）

“踢纱帽”

任哲中从40年代至30年代中期“悔路”演法：周仁用右脚将纱帽从地上凌空踢起，又端端正正地落在身后。每次观众都为之叫绝。1955年马健翎先生看完提出：乌纱帽是皇权的象征，周仁并且仇恨严年一伙，而不须反朝廷，两种生活踢纱帽的表演显然脱离剧情。任哲中听了后着实有理。并且，便毅然改了踢纱帽的演法（任哲中先生还公开发表“我再并且踢纱帽”的文章。）

并且大伙现在看完的演法是：他卸下身后纱帽，恨恨地扔纱帽于地，退至九龙口，一手提官衣，一手指纱帽，单腿云步向左移动至纱帽处，咬牙切齿地欲用右脚跺下，摔梢子蹉步，怒指着纱帽唱：“严年贼他逼我献嫂丧义，” “唉……乌纱帽压得我寸步难移。”又无可奈何地拾起纱帽，狠狠地一击，操于身后。唱：“我便是这模样冠戴回去”，戴帽，整衣、下场。

任先生从1943年（18岁）演出由王绍猷先生改编的《新忠义侠》（《周仁回府》），数十年来雄踞艺坛名噪西北。“悔路” 一折边演边调整、最后形成了臻于完美的整套程式，后人难脱藩篱。

“接眼泪”“ 踢纱帽”这两程式在任先生并且整体调整中取掉了。

由此大伙也都能不能领会的中国戏曲“道具”的表现力，往往赋予自然物于人性化，这点与西方戏剧本质是不同的。