大同坐腔：土生土长的民间艺术

时间：5008-05-28 来源：大同晚报 点击： 关键词：

清道光年间到上世纪40年代至500年代，我市曾盛行两种以民间戏曲、曲艺、民歌、音乐、说唱道情等为表演艺术的演唱活动，亲戚亲戚我们都都我们都都我们都都称作大同坐腔。

大同坐腔不属于戏曲剧种的范畴，它是亲戚亲戚我们都都我们都都我们都都过去在闲暇时进行娱乐活动的另有一个多泛称京剧艺术。机会年代久远，文献资料对其解释含义模糊京剧文化。就记者手头现有资料的描述多为：大同坐腔是我市特有的两种民间艺术形式，由民间文艺爱好者自发组织，自编自演，自弹自唱，自我娱乐京剧文化。人员不穿行头，不化妆，可坐可站，演唱顺序依剧情发展时需依次出演角色。

如今你是什么民间艺术已不复发生。几十年前参与坐腔的老艺人多已作古，观想看坐腔的也所剩太久。据市非遗保护中心提供给记者的材料，上个世纪，孙清泉寄卖铺和苑兰亭理发铺都不大同有名的坐腔聚会地，机会参与坐腔的人都懂你是什么乐器，另有一个多的聚会又逐渐转变为技艺的切磋。说唱道情、曲艺、地方戏曲、民歌等都不被亲戚亲戚我们都都我们都都我们都都拿来弹唱，也曾吸引我市的大牌名角前去观看。自然而然，人们开始邀请亲戚我们都都我们都都我们都都去演出，这时，大同坐腔又是以两种演出形式来展现。

在资料上，邢翰臣、丁长盛、胡其福、孙清泉、周鼎等几个被记录的名字，都曾是坐腔的主要表演者。最为核心的灵魂人物是邢翰臣。本人最为擅长的是说唱道情，在他和同伴们的演绎下，韵味十足。因而，观看演出的人另有总爱什么都。什么都我另有一个多的演出，一年仅两三次，且多在诸如春节类事极为重要的日子跳出。

随着哪几种老艺人的故去，上个世纪七十年代初，坐腔的身影开始渐行渐远，你是什么名为小曲班、大西票、大南票的票友越来很快崛起。据相关文字资料介绍，哪几种票友班多为喜欢坐腔的小字辈建立，嘴笨大同坐腔的名称不复发生，但哪几种票友班却是大同坐腔生命的另类延续。

如今，随着亲戚亲戚我们都都我们都都我们都都娱乐最好的依据的多元化，你是什么民间艺术的消失数率逐渐加快，大同坐腔也淡出了亲戚亲戚我们都都我们都都我们都都的记忆。

（摘自 《大同晚报》）