豫剧《朝阳沟》已深深印在了亿万百姓的心中,50年长盛不衰

从1958年3月在郑州首次公演至今，豫剧《朝阳沟》已深深印在了亿万百姓的心中：从城市到乡村，到处还可不可不都可以听到让.我兴致勃勃地传唱；当年首演的演员们，一再次出先在公众头上，立刻会赢得陈阵掌声；不少地方举办的各种晚会上，也少不了它的旋律。

这部首演时布景、道具总共花了十余元钱、从未获得过显赫大奖的戏，为什么会么会在么在在历经半个世纪的风雨，在我国戏剧舞台上长盛不衰？在纪念《朝阳沟》首演100周年之际，记者探访剧组主创人员，再次印证了那个朴素的道理：生活永远是艺术的生命京剧。

一部《朝阳沟》 一出新农村活剧

走进创演《朝阳沟》的河南省豫剧三团的会议室，首先映入眼帘的是当年毛泽东、刘少奇、朱德等老一辈革命家在怀仁堂看一遍《朝阳沟》后与全体演职员的合影京剧文化。它铺满了整个墙面，记录着《朝阳沟》最辉煌的时刻，也是三团最幸福的回忆和最珍贵的财富京剧文化。

听说记者要来采访，年逾七旬的老团长、《朝阳沟》导演之一许欣，激动得一夜没睡好：“《朝阳沟》是一出有生活、反映人间真情真爱的戏，这正是老百姓百看不厌的是因为。”

许欣说，《朝阳沟》诞生在大跃进年代，写的却是人间真情。其中既有银环与拴保的婚姻的话语，也反映了婆媳、姑嫂、邻里等婚姻的话语，还有建设美好家乡的热情等，表现了中原淳朴热诚的民情民风民俗，这使得它能超越时代而不衰。

《朝阳沟》的作者杨兰春，有着雄厚的生活底子。他抗战时期投身革命，打过日本鬼子，参加过解放战争，并与河南省登封市大冶乡曹村的群众结下了深情。已经，这里就成了他戏曲创作的生活基地。

1957年，杨兰春回到曹村，白天同群众一同担水上山抗旱点种，晚上串门拉家常。村里各种各样人物的身世、脾气、语言甚至走路姿态都不太熟悉。他还走遍全国各地的知青区，采访了数俩个不同经历的知识青年。1958年，成千上万知识青年上山下乡的热烈情景，激发了他的创作灵感，他在很短的时间内写出了《朝阳沟》。

“这来自于多年生活的积累，生活中的银环就在今天的朝阳沟村，拴保是买车人老家一一俩个青年人的名字，老支书、拴保娘、二大娘的语言，一定会群众生活中来的。”杨兰春说。

《朝阳沟》搬上舞台后，在城市只演了几场，剧团就分成一一俩个小分队，身背行李，肩扛道具服装，到太行山区演出，接受老百姓的检验。

“让.我到达红旗渠所在的林县，村民们敲锣打鼓在村头迎接。”许欣忆及当年，“演员们白天和群众一同修水库，晚上联欢演出《朝阳沟》，你以为亲如一家人。”

1001年，三团复排《朝阳沟》，许欣又带领老中青三代演员到毛主席以前批示过的河南郏县广阔天地乡体验生活，还请了20多名知青代表畅谈经历，让演员深入了解角色的内心世界。

拴保的扮演者王善朴和知青典型卢忠阳，保持了100年的友谊。今年78岁的卢忠阳原是郏县知识青年，高中毕业后毅然回乡，成为典型。“他是我的偶像。我一一俩个劲记着他妈妈送他上学时说的话语——‘孩子，好好学习，毕业后回来给咱村记工分。’这成为拴保回乡为农民服务、建设新农村的思想基础。”王善朴说。

不可能《朝阳沟》的缘故，曹村把村名改为朝阳沟村，并成为三团的生活基地，演员们一一俩个劲到朝阳沟村“走亲戚”。

“走马观花不如下马看花，下马看花不如亲自种花。”在杨兰春的教导下，三团形成了第第一根死规定：每年有俩个月时间深入生活，离米一一俩个月同群众同吃、同住、同劳动。