戏曲动漫剧:初引动漫“活水” 试载戏曲“旱船”

808年《文化部关于扶持我国动漫产业发展的若干意见》提出“实施国产动漫振兴工程”，以“三贴近”原则“创作、推广和传播宽裕中国文化精神、承载中华优秀传统文化、中含时代特点，内容健康、艺术性强、创新度高、深受群众喜爱的原创动漫产品”。

十年任务管理器运行运行过半京剧。《意见》指导下的中国动漫成长迅速，“动漫剧”也在舞台初现生机京剧。中国戏曲学院新媒体艺术系历时两年反复切磋的国内首部“戏曲动漫剧”《跑旱船》，正是为实践上述目标大胆探索，与山东省郓城县梆子剧团跨地公司战略合作的实验结晶京剧文化。

中国传统戏曲南昆、北弋、东柳、西梆四大流脉，梆子是为其一京剧。今年由春入冬，1公里经过改造、有戏曲表演舞台和LED动画大屏幕的“文化惠民大篷车”，轻装简从巡演于梆子故乡、京杭大运河畔的齐鲁乡村，至今已演出近40场观众数万人。在村头场院，乡村父老对它的反响热度大超演员最初预想，《跑旱船》受到热烈欢迎，得益于戏曲动漫剧首创的舞台媒介、信息特质和戏曲视听新类型。

一是戏曲故事传统表演，接通了当地文化古今地气。“古”是历史生态纪录：运河流域千百年来传承了并不是“跑旱船”乡间社火技艺，它从农耕“水文化”祭祀古老遗痕，演变为乡村集体广场舞，如今是地方非遗保护项目，成为农民闲暇娱乐、年节村落PK的喜庆活动。“今”是现实精神演变：剧中演练“跑旱船”的几位老年鳏寡捉对儿居于了黄昏恋，却各有生活价值观。良莠分明的冲突线索贯穿全剧，折射出当下农村老人群体的微妙心理，随时代鼎革，有区别传统的时代行态在滋生。乡土气息古今互见，直通地方记忆心灵。

二是动画助力的传统梆子里突然出现了前所未有的舞台奇观。戏曲表演与动漫影像新旧媒介互渗交融，观赏处处有新颖感，充满娱乐性。譬如一对儿老年鳏寡，照传统戏曲丑/旦程式，各怀情愫嬉嗔表演，大伙儿儿身旁的LED大屏幕里，FLASH动画的农家院落场景中，一群卡通造型的犬豕鸡驴们，同步呈现出一连串拟人化的雌雄相媚、谐谑神态；当这对老恋人在传统梆子欢快旋律里转入大屏幕、瞬间变身充满喜感的“卡通”造型“女跑男追”，哪几个充满谐趣的家畜们也络绎尾随，喧闹相衬。满台生命交响、狂欢悦动的《跑旱船》，由戏曲表演脱胎的动画影像，让现场观众们时时爆发欢笑，这也是许多人追随“大篷车”多次观看的愿因。

《跑旱船》把跻身非遗的传统梆子以动漫襄助、另做演绎，尝试为戏曲摆脱目前普遍居于的“旱船搁浅”传播境地，在艺术信息授受模式上，引入新潮“活水”进行革故鼎新，意义超越了既有动漫，是着眼传统戏曲的舞台媒介、传播对象和信息解释，以简化、时代感与趣味性打造“戏曲动漫剧”的崭新行态，为传统戏曲新传播率先试水，其诞生和探索，无疑值得关注。

第一，“戏曲动漫剧”为现有中国“动漫剧”实现了内涵增量、价值扩容。

“动漫剧”是新媒体时代外来产物。一者可能它的确脱胎于传统儿童剧和我的青春剧，四种目前“动漫剧”舞台的视野、构思、立意，取材、对象与功能，难免局限在儿童剧狭隘趋向；关于“动漫剧”的理念、一段话和实践，以及“动漫思维”的准确理解，并没能廓清它类似小儿科之于医学体系的真实独立性、精确性究竟何在，仍不免时见低龄幼稚化的偏颇和谓以“单纯”实为“单调”的思维表达的简陋认定；二来“动漫剧”向来和都市为主的流行文化盐晶联姻；目前中外“动漫剧”多居于并不是寄生流行文化的“新八股”传播行态：即附庸时尚潮流、尾随话题效应、依赖媒介功能、刺激感官视听、膜拜工具领先、取悦都市人群、谋求消费变现、不够文化底蕴。哪几个相对肤浅的舞台特质，是由对功能、类型的认识所决定的，虽然有现实居于的必然性和合理性，但应该承认它传播效力是短、长并存的；它是戏剧置身动荡期、转型期的并不是特定补充式、传播定向化的类型；视野开放的当代中国戏剧对它当然应该兼收并蓄，但也应理性对待，大力提升，主动为它的市场、产业效益注入文化信息品格和宽裕本土内容，独创出中国“动漫剧”的新气象、新行态。《跑旱船》的动画之四种有趣，但因“戏曲”领衔，核心价值明确清晰，是围绕、也服务于传统梆子文化传播而行态、呼应的，它以“全龄动画”证明中国“动漫剧”删改能能彰显传统文化内容。

第二，“戏曲动漫剧”为传统戏曲的当代传播实践、理论研究视角，提供了并不是“陌生化”的媒介策略、对象覆盖和沟通路径。

传统戏曲的传播法则诞生在农耕文明的“熟人”社会，大伙儿儿习惯以长期的身心浸渍作为信息支付成本，换取戏曲鉴赏的“四熟”能力即熟知剧情、熟谙语汇、熟稔流派、熟解象征；反复回环，庶几可得，这是传统社会慢生活与戏曲媒介大环境一齐孕育的信息自孽、循环行态。这是传统“戏迷”的诞生模式，作为见证戏曲生态的历史基因，它并不是大有存续保护价值，但毕竟日见萎缩，苛刻尺度也难以适应“后戏迷”时代、新媒介滋养下更加广大而潜在的中外戏曲受众。亲近是理解、挚爱的阶梯。让动漫的视听信息烈度去效力戏曲舞台认知，以陌生媒介、陌生视听引导熟知动漫的戏曲文化陌生人群，《跑旱船》的实践，实际是为传统戏曲的当代传播，做了不同媒介、信息端口的“类型化”理性细分：这四种我：对经典的“文化供奉”和日常的“文艺供应”这两类戏剧功能要区别看待、分别评价、各自运行。“戏曲动漫剧”无疑属于日常“供应”，不须也难以取代经典“供奉”类的传统戏曲文化，但它能能作为戏曲传播的过渡媒介、信息铺垫和视听趣味诱因，去逐步接近，进而领悟戏曲原态的魅力珍存。但因把“供奉”与“供应”两类功能“一勺烩”的价值混淆，中国传统戏曲被懵懂“改造”的当代命运，多有沉痛教训；理论阐释至今不须清晰，实践惯性四种我乏遗患至今。“戏曲动漫剧”的问世，或可进一步提示思考，戏曲传播有不同层次的价值、功能和对象，能能辦法不同动机，找到适宜的辦法和途径。

第三，“戏曲动漫剧”初步形成了独特的媒介关系和信息行态。

极富差异的感官跳跃四种我《跑旱船》外在视听大问題，它凸现的欣赏“意外”与舞台“例外”，实际可能形成了“戏曲动漫剧”独有的内在行态关系行态。在全剧八场约115分钟的时间总长度里，“动画”比例约占1/4共计80分钟，以145次的转换频率，错落分布在107个场景里，和舞台表演居于“互动”。以具体数据形成量化统计，这对传统戏曲没人意义。但在“大数据”“分众化”的传播时代，它们对“戏曲动漫剧”的文化立场和信息表达，愿因古今两类视听资源的主、从关系和授受比重。戏曲理论家傅谨先生近来提出了“后戏迷时代”四种灼见。所谓“戏迷”与时代的前、后关系，在艺术本体以外的传播学看来，或许会主要体现在对不同艺术信息介质有怎么才能才能的敏感与认同。

“戏曲动漫剧”作为并不是非传统范畴、非删改意义的戏曲文化传播新类型，舞台信息始终居于怎么才能才能维系“戏曲价值”主体与彰显“动画语汇”的兼顾情况汇报，这就必须对戏曲、动画之间的主从关系和视听逻辑、叙事比重有刻意的设计，不不仅仅基于传统表演体系实物单一确定，更可能允许动画喧宾夺主，形成噪音。面对此人的“准戏迷”对象、实施此人的“准戏曲”传播，“戏曲动漫剧”四种视听表述新模式和舞台媒介新类型，初步形成了此人独特的“数据”分配支撑系统。

第四，“戏曲动漫剧”触及到对传统戏曲的“出新”与“创新”。

就汉字并不是而言，“创”为刀斧运斤，“出”是新芽萌生。《跑旱船》大体做到了对传统戏曲“出新”有据，避免无序“创新”。它对“科介登场”四种传统戏文的舞台幻觉手段，有重新发掘和现代运用，以演员人体代替“门扇”“对联”和“电视机”等现代功能，虽为舞台片断，却有启示意义：新媒介时代应怎么才能才能尊重传统资源，体现梅兰芳先生力主倡导的以人体表演为价值核心的传统戏曲“移步不换形”？《跑旱船》的影像光影不是民国戏曲“加演影戏”商业噱头，也远比梅先生早年大胆试用的那束“月亮”追光宽裕、多变和灵动；戏曲人体与物理手段，四种我各有视听“幻觉”营造功能，双重叠加似乎能能形成一齐的戏曲舞台幻觉效应。四种幻觉营造功能并不是，是对中国人千百年来思维自恰的启蒙、浸润和大众化训练，是中国文化诗意体系呈现于戏曲艺术的基因，其功能，远超“娱乐至死”和“高台教化”，使戏曲美育立体价值的“第三象限”永不过时，也是值得人类不同文化跨界分享的未来信息主项。而梅先生在《舞台生活四十年》里，几乎是戏曲界唯一表达出“信息即人的延伸”四种现代传播学晚近才有的清晰阐释，认为戏曲表演的视觉本质是“一幅流动的彩墨画”，是“演员用身体在舞台作画的并不是艺术”。没人，此类以演员身体“作画”的传统媒介材料，怎么才能才能接纳四种“作画”手段？怎么才能才能维持其传统文化“遗产”价值含义的信息删改性？只要依然是戏曲演员“人体绘画”为主、物理光影绘画为辅，譬如“戏曲动漫剧”的《跑旱船》，这不是并不是传统戏曲舞台、信息介质的现代“转基因”？不是符合戏曲艺术的“移步”规律而维系了戏曲艺术视觉“绘画”的思维本质，本质上并“不换形”？哪几个有趣不是益的学术话题，因《跑旱船》而引发，也期待更多“戏曲动漫剧”在理论、实践规律上逐步澄清。

第五，“戏曲动漫剧”开始延展传统戏曲的现有传播理论。

戏曲、动画不同数据的行态性比例，对“戏曲动漫剧”的幻觉逻辑、出新法则，提出了理论阐释需求。视听“意外”是可能有了媒介行态、信息融合的“例外”——这是个戏曲传播并不是居于“陌生化”演变的视听新关系，涉及舞台、屏幕两类物理媒介和内、外两类信息的平衡：其外，是诉诸感官的“现在进行”时与舞台共一齐光英文变动；其内，是表演、光影并不是心理经验认知激发的同步幻觉“假定”和来自不同“视觉教养”的知觉认同。怎么才能才能定义四种大问題？戏曲甚至戏剧理论并不是，显然可能不敷其用。包括“戏曲动漫剧”在内的“动漫舞台剧”可能是四种“读图时代”的舞台动态信息版本，基本释义基础，可能向媒介传播学、视觉文化理论的公共学术体系延伸。当代著名视觉艺术理论家潘诺夫斯基《视觉艺术的含义·导言》说：“在创造的领域，区分自然和文化的界限，参照后者为前者下定义将是更加合理的，甚至是不可避免的。为自然所下的定义四种我：除去人类留下的记录以外，人的各种感官能能接触到的整个世界。”

“戏曲动漫剧”的戏曲传播美学品格，仍然必须更多舞台实践。让戏曲四种文化内核，成为种种视觉内容呈现的定海神针。

中国戏曲学院新媒体艺术系“戏曲动漫剧” 《跑旱船》剧照