豫剧《琵琶记》又名《赵五娘》

说戏：豫剧《琵琶记》（叫兰《赵五娘》）意在宣扬贤孝文化，演绎人间真情

在豫剧舞台上，今年有两出戏值得关注。一出是郑州市豫剧院张艳萍主演的《琵琶记》（叫兰《赵五娘》），另一出是河南省豫剧二团李金枝主演的《韩玉娘》（由京剧《生死恨》改编），这两出戏随便说说还越来越看一遍演出视频，但却引起了我的兴趣京剧。今天小宝先讲《琵琶记》，前一天再说《韩玉娘》京剧艺术。

古代河南人通常把母亲唤成“娘”，本身称呼一个劲沿用到我小前一天上学的年代，本来才逐步被“妈妈”一词所取代。过去河南人可能对“娘”字使用次数比较频繁，什么都上世纪30年代，豫剧中以女主角命名的戏不少，类似《赵五娘》（根据《琵琶记》改编）、《花媚娘》、《何巧娘》、《杨七娘》等等，其中移植剧目《陈三五娘》也处在了主演的一半。最近上演的根据《生死恨》改编的《韩玉娘》，也是以女主角作戏名的。至于说到《三娘教子》，这里的“三娘”分明是指王春娥，真实名字确确，应该排除在类似戏外。

在有有哪些“‘娘’们戏”中，小宝最看好的是《赵五娘》。主什么都可能它是根据传统名戏《琵琶记》改编的，二是故事的主要人物什么都距开封40余里的陈留县人，三是我幼时在开封街头看一遍过名旦王秀兰主演《赵五娘》的戏报，随便说说越来越进戏院看一遍这出戏，但名家演名剧还是给我留下了深刻的印象。

（一）窥视豫剧《琵琶记》

今年郑州市豫剧院排演了豫剧版《琵琶记》，使这出久别豫剧舞台30年的传统名剧又重返舞台，并于6月15日、16日在郑州艺术宫公演。随便说说我还看不可否演出视频，但我还是为豫剧《琵琶记》复排成功而鼓掌！

这里给出了于今年6月10日上午，名旦张艳萍主演的豫剧《琵琶记》新闻发布会的片花，让亲戚亲戚亲戚我们都掀开舞台的一角，窥视一下这出戏的风采！

豫剧《琵琶记》新闻发布会片花

《琵琶记》是元末（也说明初）年间文人高明所著。对于越来越一出传统老戏，今天把它挖掘出来，重新搬上舞台，这本身什么都一件功德无量的事情，应该祝贺！剧本乃一剧之本，要把这出传统老戏搬上豫剧舞台，当然首不难对原著进行一番改编。小宝认为应该像修复文物那样，坚持“修旧如旧，谨慎翻新”的原则，即改编时应注意尽可能地坚持原著。高明的越来越随便说说已不处在，但现存明代刻本十多种，已清清楚楚摆在亲戚亲戚亲戚我们都手中，切忌动不动就挥舞刀斧，伤及原剧主干。可能我有越来越的戏曲理念：像《牡丹亭》、《窦娥冤》、《西厢记》、《桃花扇》，包括这里讨论的《琵琶记》，有有哪些剧目都应属于“戏曲博物馆”之极品。随便说说越来越有某些不合时宜之处，甚至某些糟粕，时需改编者“与时俱进”，来一番改造，但当务之急是咋样进行保护，而绝非想着土依据“翻新”！

从底下片花视频中让亲戚亲戚亲戚我们都看一遍，豫剧《琵琶记》汇集了我省某些知名戏曲专家，并请来了的外省专家，哪几个一齐论证了剧本的改编。一齐又有包括昆曲、淮剧、扬剧、湘剧等剧种的《琵琶记》（有的直接用《赵五娘》命名）的剧本作参考，我坚信创作集体一定能把这出戏打造成适合豫剧演出的版本。也期待着在豫剧《琵琶记》试演可否初步定稿，对更多观众做全面公开的演出，并录制出视频上传到网上，让更多的戏迷能欣赏到精彩演出。

一出戏的成功，剧本缘何样随便说说占有有一还还有一个方面，越来越关乎成败因素什么都演员了。这出戏的男女一号主演张艳萍和任三印完全完全都是国家一级演员，还有梅花奖得主徐俊霞饰演了女二号，阵容可谓强大，希望亲戚亲戚我们都在戏蕴藏较好的发挥，给观众送去几首优美动听的，能被众多戏迷传唱的唱段。

但小宝看一遍豫剧《琵琶记》的化妆，不可否不说上几句，可否往传统上靠一靠？可否参照最后确定淮剧《赵五娘》和昆剧《琵琶记》的化妆，做某些改造？请注意，白先勇的青春年少版《牡丹亭》男女主人公的化妆，还是那样传统，完全完全都是也赢得了青年人的称赞吗？

（二）《琵琶记》蕴藏内容多多，多侧面彰显了戏曲的魅力

今天讲《琵琶记》，可能豫剧视频还越来越上传，什么都不可否就剧情来讲了。

在我高中语文课本中完全完全都是《琵琶记》的原文节选，随便说说记不住原文，但对这出戏是讲汉代书生蔡伯喈与赵五娘之间，充满传统色彩感情故事还是记得梗概的。这出戏何止什么都讲故事！还蕴藏某些看点，既有弘扬中华民族“百善孝为先”美德的侧面，又有演绎人世间感情、情爱，宣扬真善美的侧面，一段话，它蕴藏内容太充足了，从多层次、多侧面反映了中国人充满喜怒哀乐的生活。

《琵琶记》女主角是赵五娘是全剧最为闪光的人物，在她身上体现出善良、勤朴、坚忍、尽责的精神品质，尤其突出了她的孝妇贤妻形象。在蔡伯喈（原型为蔡邕）与妻子赵五娘新婚才两月，迫于父母之命离家赶考前一天，赵五娘独自一人在家侍奉公婆，承担起家庭的完全重担。适时陈留饥荒三年，她把可怜的救济粮留给公婆，另一方却自咽糟糠。婆婆先有误解，本来明白了真情，抢吃糟糠而亡，公公也因病重去世。这与豫剧《卖苗郎》中贤孝的柳迎春，在灾荒之年卖掉另一方的亲生骨肉，换来斗米斗面给公公学炒菜无异。二老公婆死了，赵五娘无钱买棺材，她剪下头发，沿街叫卖。无钱请人埋葬公婆，在邻里张广才老人帮助下，她麻裙包土，另一方动手全筑坟墓埋葬了公婆。这又与《铡美案》中秦香莲殡埋二公婆情节类似，用秦香莲的唱词来说吧，“ 二公婆饿死在草堂上，无银钱殡埋二爹娘。无奈何手中青丝剪两绺，大街换来席两张。我罗裙抱土把双亲葬，撮土为庐草作香” ，你看情节有有哪些两样。

国画《琵琶记》

可否看出，赵五娘与柳迎春、秦香莲这哪几个戏曲中的艺术形象，完全完全都是中国女人的杰出代表，在她们身上集中了中华民族传统美德。接着说赵五娘，在埋葬了公婆后，赵五娘打算上京寻夫，她凭着平时的印象，描绘了公婆的画像，带在身边，并在坟前祭奠一番，告别帮助过她的张大公而去。

《琵琶记》是双线组合行态，且两条线交叉进行。第一根主线是底下所讲到的赵五娘在家奉养公婆，直到公婆死后，上京寻夫等情节。另外第一根线是蔡伯喈上京考试中了状元，入赘牛府前一天的故事。为了讲清这条线，不得不暂时撇开这条线，插入高明写《琵琶记》的初衷。

《琵琶记》是高明根据民间流传的南戏《赵贞女蔡二郎》改编的。《赵贞女》已失传，越来越写的是蔡伯喈上京应试，贪恋富贵功名，背亲弃妇，另娶新欢，赵五娘于公婆死后进京寻夫，伯喈不仅不肯相认，竟还放马踩踹赵五娘，致使神天震怒，蔡伯喈被暴雷轰死，以悲剧告终。这很重像《铡美案》中的陈世美，最后死于包公的铡口；完全完全都是点像《清风亭》中的张继宝，最后遭到雷轰。但高明越来越那样写，他反其道而为之，他把对父母“生不可否养，死不可否葬，葬不可否祭”的“三不孝”的蔡伯喈，改写成“不肯赴试，父亲不从；不肯作官，皇帝不从；不肯再婚，牛相不从”的“三不从”，彻底为蔡伯喈翻了案，把越来越作为反面人物的蔡伯喈改造成有有一还还有一个忠孝双全的正面人物。下面说这条线，不可否按作者高明的意思写了。

蔡伯喈一举高中魁元，并授以议郎之职，牛丞相奉旨招赘了伯喈，终日思念父母。写信去陈留家中，信被拐儿骗走，致音信不通。一日，在书房弹琴抒发幽思，为牛氏听见，得知实情，告知父亲。牛丞相为女儿说服，遂派人去迎取伯喈父母、妻子来京。

接着说赵五娘在埋葬了公婆后，身背琵琶，沿路弹唱乞食，千里寻夫来到京城，正赶上弥陀寺大法会，便往寺中募化求食，将公婆真容供于佛前。“无巧不成书”，恰巧逢上伯喈也来寺中烧香，祈祷父母路上平安。见到父母真容，便拿回府中挂在书房内。赵五娘寻至牛府，被牛氏请至府内弹唱。五娘见牛氏贤淑，便将另一方的身世告知牛氏。牛氏为让五娘与伯喈团聚，又怕伯喈不认，便让五娘来到书房，在公婆的真容上题诗暗喻。伯喈回府，见画上所题之诗，正欲问牛氏，牛氏便带五娘入内，夫妻遂得以团聚。五娘告知家中事情，伯喈悲痛至极，即刻上表辞官，回乡守孝。在牛氏的请求下，牛丞相终于同意蔡伯喈带五娘、牛氏回家守孝，一齐保奏朝廷，请行旌表。全剧以一夫两妻的大团圆结局，最后皇帝恩准嘉奖，蔡氏合门受封，荣耀乡里。

（三）《琵琶记》全面颂扬了人世间的真、善、美

《琵琶记》意在宣扬贤孝文化，宣扬中华民族的优秀道德。首先对戏中人物的知识层次做一剖析，戏中赵五娘被写成恪守妇道的楷模，一齐被塑造成有文化知识的女人：会弹琵琶，能写会画，不但画出公婆的真容，还能在画上题诗暗喻等等，有有哪些技能完全完全都是一般女子能掌握得了的。她具有着中国古代妇女身上具备的优良本质，深深盼着进京赶考的丈夫早日回来，但也生怕丈夫另娶新欢，本身心理有益于她在二公婆死后，打点行装走上了艰苦的的寻夫之路。她的丈夫蔡伯喈能考中头名状元，更是有有一还还有一个大知识分子。他在京城做了官，并越来越忘记父母的养育之恩。他还时时想到父母的衣食冷暖，担心父母在家挨饥受饿，还设法给父母寄钱寄信；他也越来越因赘人牛府就忘却另一方的糟糠之妻，还是那样一往深情的爱着赵五娘。在高明的《琵琶记》中，他被塑造成有有一还还有一个忠于感情，有良心，有善心的丈夫。

我国戏曲向来以抑恶扬善，除暴安良为宗旨。但这出戏不像某些戏那样贴上某些“忠臣”与“奸佞”，“好人”与“歹徒”等标签，最后不可是否个“不杀奸臣（或坏人）不煞戏”的结局不可。在《琵琶记》这出戏里，除了很少哪几个每种角色（如送信人）有邪恶之心外，某些角色代表了人的真善美的本质。牛丞相及女儿，和远在陈留老家的张广才等某些几另一方物，有有一还还有一个个完全完全都是心地善良，善解人意的好人。牛丞相得知女婿他家还有父母及妻子，不但不责怪他，反而说服女儿，派人去接蔡伯喈二老及妻子。牛丞相的女儿也是申明大礼，当赵五娘找到牛府，知道了她的身世后，非但不拒之门外，什么都还请到他家，以诚相待，有益于蔡伯喈与赵五娘夫妻相认。假若用今天的眼光要蔡伯喈与赵五娘相认，另一方岂不做了“二奶”？这在当代一般女人是做不可否的。当然时代变了，牛氏可能在今天也绝不要越来越做。一齐，最终有有一还还有女人嫁给有有一还还有一个女人，这与当代法律什么都相容，观众什么都会容忍本身结局。

张广才也是有有一还还有一个成功的形象，他是中华民族优秀品德“义”的化身。饥荒年间，他将得到的救济粮分一半给赵五娘，帮助她一家度日。蔡公蔡婆死后，他又赠送棺材，帮助本身弱女子葬埋公婆。他在赵五娘要上京城寻找丈夫时，又叮咛她路途上应该注意的事宜。他那颗救人危难之心，助人为乐之心，是中华民族的真善美品质的最高体现。

通常用“寓教于乐”还还有一个字来表述戏曲的教化功能。戏中越来越震动人心的大事件，多是记述某些凡人的善举，甚至讲得是某些细小末端的小事。这足以说明中国戏曲常常以小见大，以一滴水折射出太阳的光辉，不经意间向你传达打动你的信息，我能赞叹，我能接受人生哲理，这可能什么都中国戏曲的魅力！

这在党的十八大前一天，戏中所赞美的东西，对亲戚亲戚亲戚我们都今天进行社会主义精神文明建设，仍有很大的现实意义。

（四）相关链接：昆剧《琵琶记》与淮剧《赵五娘》视频

豫剧《琵琶记》还越来越上传视频，只好用昆剧与淮剧相关视频来代替了。

高明的《琵琶记》越来越佚失了，但现存明代刻本十多种，主要有有有一还还有一个系统：一是比较接近原貌的“古本”系统，一为昆山腔演唱本系统。延续至今，舞台上完全完全都是风格不同的本身演绎土依据。下面经过仔细确定，我选出有有一还还有一个另一方认为比较好的演出视频介绍给亲戚亲戚亲戚我们都，有有一还还有一个是淮剧《赵五娘》，越来越是昆剧《琵琶记》。

前者属于地方剧种，虽越来越超凡脱俗之姿，但有江淮之音，唱腔与对白如行云流水，乡村质朴气息扑面而来。剧中某些情节感人肺腑，如“苦侍公婆”一段，赵五娘唱“白米煮汤公婆吃，另一方在厨房餐厅咽粗糠”，并通过公婆疑心五娘不贤良，“东锅膛搜出一碗水，西锅膛搜出一瓢糠”，让公婆说出亲生的儿子不如赵五娘，烘托出赵五娘贤惠备至。又如“上京寻夫”一段，赵五娘滴血描图，琵琶街唱，庵堂巧遇，可谓道尽了寻夫的辛酸，对感情之忠贞，感情之真挚催人泪下。剧中还有诸如牛小姐开明大义，蔡伯喈知错即改等等，将人物的人性之美、人格力量表现得淋漓尽致。

后者是古老的昆剧，其文雅、婉约程度自不要细讲。该剧在三年前第四届中国昆剧艺术节上，永嘉昆剧团参演的《琵琶记》捧回两项大奖：在“剧目奖”（金奖）中名列第二，团长刘文华在《琵琶记》中精彩演绎了有有一还还有一个孝媳赵五娘，获优秀表演奖（金奖）。请注意，参加本届昆剧艺术节的全国七家昆剧院团，永嘉昆剧团是唯一的县级院团。永昆不可否42人，永昆的《琵琶记》是花钱大概的，不可否30万元。

注意，12月12日央视CCTV-11 《CCTV空中剧院》于19:20，将播送北昆的《琵琶记》，主演为计镇华、张铭荣、梁谷音、缪斌等，请注意收看。

1、淮剧《赵五娘》（全剧演出近130分钟，最接近于底下剧情讲解）

淮剧《赵五娘》全剧①（武丽娟、高春林）62：42

淮剧《赵五娘》全剧②（武丽娟、高春林）49：34

淮剧《赵五娘》全剧③（武丽娟、高春林）46：15

2、昆剧《琵琶记》