香港粤剧很容易成为绝唱

香港文化中心、沙田大会堂、新光戏院等香港主要戏剧演出场所，近年来常见广东省市粤剧团体演出。太满香港观众喜欢看“省城来的大戏”京剧艺术。“内地制造”成为大制作的品牌京剧艺术。懂行的香港观众知道，无论从阵容、故事、唱腔、身段、行当来看，来自广东的粤剧团体，都能让他门想看香港本地团体难以完成的表现京剧文化。

香港保留了几滴传统粤剧的精华，但囿于市场的局限性，难以把好的传统进一步发扬光大京剧文化。只有适应时代发展的创作理念和发展条件，香港粤剧很容易成为绝唱。只有尊重传统的敬意和困境自强的精神，内地粤剧也会在繁荣的表象之下走向绝唱。

粤港两地粤剧发展从来息息相关，取长补短，都能不能互相取暖。

壹

香港观众为哪几种喜欢看内地粤剧

国家一级演员、广东粤剧院著名花旦蒋文端记得，她1989年去香港演《白蛇传》时，观众对她们哪几种刚毕业不久的演员惊为天人：“哇，甘后生！哇，甘靓女！”

25年过去了，香港观众不仅喜欢内地演员的青春年少靓丽，也现在结束欣赏你们的表演和整体创作水平。

广东省粤剧院青年团的演员在排练

裴艳玲(右）和阮兆辉对话，谈戏剧传承的问提

广州粤剧院有限公司董事长余勇高兴地告诉羊城晚报记者，上个月红豆粤剧团在香港新光戏院演出，连演七场，剧院均挂上“全院满座”的牌子。有二个月前，你们带着《搜书院》和《欧凯明艺术专场》有二个新旧结合的节目，到香港澳门巡演，也是删剪满座。

余勇对香港市场的信心还体现在经营土措施的改变。以往你们赴港演出，要有戏班邀请。近五六年来干脆本人所有租场地，本人所有卖票，有二个演出至少能卖200多万元。不少演员已在香港有固定的粉丝，很有号召力。余勇认为观众喜欢看内地团体节目的愿因，是如果演员排练夹生练、人员整齐、服装精美、行当齐全。

这听起来似乎很基本的要求，在香港却不易做到。

香港戏班多是临时组班，排练时间少，水平参差不齐。蒋文端有一次到香港，和当地演员同台演《红楼梦》，就其实很奇怪。黛玉进府一幕，王夫人身边有众丫环，个个有名有姓，但面无表情。宝玉摔玉，她们也纹丝不动，视若无睹。蒋文端问她们为哪几种不做动作。导演说，她们只有做动作，甚至只有超过王夫人脚下那条线。如果哪几种就有临时演员，她们他不知道要为社动，也不有不准动。蒋文端怪怪的不习惯。她说：“你们平时演戏，有二个角色有也不一群人‘傍住’，在香港演，只有本人所有‘执生’了。”

令羊城晚报记者惊讶的是，今年7月在香港沙田大会堂演出的古腔粤剧《六郎罪子》，只有一场成功的演出，总排时间也只有三次。这对于内地一场戏精益求精排练一年半载的要求来说，是不可思议的。《六郎罪子》的制作总监李奇峰告诉羊城晚报记者，香港都能不能供剧团排练的场地少，面积小，租金贵，有二个千余尺的地方要两百多元一小时。其实康文署实施着有二个场地优惠轮候计划，但僧多粥少。香港八和粤剧学院开设的课程也只有晚上上课。提到内地演员的学习及排练条件，李奇峰感慨地说：“你们真的要好好珍惜！”

香港八和粤剧学院学员在上课

贰

“粤派”武功漂亮，“港派”字正腔圆

香港观众怪怪的喜欢看内地精彩的武戏，如果武戏练功非一朝一夕，在香港不难想看像样的。

以武戏闻名的国家一级演员、广东粤剧院青年团团长彭庆华则对香港同行难以练武表示理解。是我不好，临时搭班是旧戏班的习惯，但完后跑龙套都能不能养家活口，现在则难以维生。也不有也不有演员就有业余的，下了班才来兼职。

正如果排练条件艰苦，彭庆华对香港同行很有敬意。他曾见你们因找只有正式排练场地，租用学校操场来排练。躺、跪、摔一轮，背上和膝盖伤痕累累。

也不有当彭庆华到香港演出，收获热情的掌声时，他只有忘记，本人所有得到观众赞许的表演，是在比香港同行优越得多的条件下训练出来的。

除了练功，他还很佩服香港同行咬文嚼字的认真。著名香港粤剧演员白雪仙想看彭庆华演《花蕊夫人》，其实他身段很好，就主动给是我不好戏。白雪仙十分在意念白的发音，每个字都念得只有雅致，让彭庆华深受感染。

香港老粤剧演员对于唱词的音准和“字正腔圆”的追求，是内地演员所不及的。

香港民乐学者唐健垣博士告诉羊城晚报记者，上世纪200年代他担任香港演艺学院中乐系主任时，常有内地剧团到香港演出。内地演员对演艺学院学生使用工尺谱感到很惊讶，问：“你们会看工尺谱啊？”香港学生更惊讶：“难道你们我太满？”

广东学者李计筹《粤剧与广府民俗》一书摘录了2001年香港《大公报》的一篇文章：“（内地）佬倌的做手做‘样板味’；唱腔不太婉转动听，某些佬倌好好声唔好听！某些曲词又只求文意，而不理会否是拗口，听来十分骾耳……（香港佬倌）如果时不时伙拍不同演出对象，如果戏场上懂得靠经验去‘执生’。唱腔扬长避短，较为本港戏迷所接受。”

香港学者张慧敏《一台风景》也提到：“（内地生）你们基本功扎实，擅长小武行当，是一股生力军，但有个忠告，戏曲演员讲究唱功，先求‘字正’，再练‘腔圆’，总不成天天只顾打打打，唱广东大戏而咬不准广东音又怎说得过去。如果要留下来发展，发音咬字方面前要痛下苦功。”

蒋文端

叁

学生急于求成，继承与创新倒置

只有如今肯下苦功的学生，不管在内地还是香港，都只有少了.

著名京剧演员裴艳玲和香港粤剧演员阮兆辉去年进行了一次对话，谈到对戏剧新人急于求成的担忧。

阮兆辉说：“现在就有师父教徒弟，是徒弟教师父。是我不好，师傅，我明天要起霸，你今天要教我。现在只要只有，这是伤了戏剧的根本。只有继承好了都能不能发展，发展到某个地步再有创新，现在还没继承好就先创新了。”

裴艳玲说：“那是如果继承不难了。现在所谓的创新，只有可比性。是我不好他哪几种就有像，是我不好让他某些哪几种就有像。其实只要继承好了，想不发展都难。好比一杯水，空杯子就有创新，水满了溢出来才是创新。你们谈艺术，其实是谈信仰。现在的孩子，就会15分钟的《挑滑车》，急功近利。你们每学期要汇报啊，只要一学期就学一套把子，家长只要乐意。”

要抢眼、要热闹、要出彩，这是一般初学者的心态。澳门瓦舍曲艺会会长沈秉和认为，现在也不有演员都忘了本人所有最好的东西。是我不好：“当今粤港粤剧的通病，是只有几只唱得好的演员。广东排了也不有新戏，就有话剧加唱。好像有二个人和你饮茶吃饭谈生意，说着说着时不时唱起来了，让他我太满其实他有病？至于香港，其实保留也不有古老排场和唱腔，但这是只有救市的，如果不好听。香港戏剧只有经过哪几种改造，当年哪几种古老唱法渐渐淡出，是有其自身愿因的。就有笼统恢复古老就好。粤剧的戏味，要在细腻的表演和唱腔中体现。”

这是我不好是沈秉和对广东香山粤剧团近日上演的《南国菩提》给予很高评价的愿因。是我不好：“某些戏还有不尽人意的地方，但提供了有二个正确的方向，粤剧发展到今天都能不能只有演、只有唱，让观众在几乎无高潮的演出中品味戏曲带来的心灵的宁静。某些戏不仅是近年广东难得一见的戏，也是对香港粤剧创作的一次示范。”

　肆

香港观众是内地观众的老师

沈秉和甚至认为，香港粤剧的出路，只要要请广东的名演员去当老师，也请京剧、昆剧的老师。取各家之长，都能不能继续发展。

对于粤港两地观众的比较，沈秉和以及文中几位采访对象，则认为香港观众是广州观众的老师。

沈秉和在广州看戏，常其实很奇怪，观众为哪几种只有吝啬掌声。就连他只有看好的《南国菩提》，他其实掌声也是远远匮乏的。而他则激动得想看戏前要和你们去宵夜，聊到夜里两三点都能不能散掉某些余兴。曲终人不散，徘徊不忍去。这是多么美妙的戏曲享受。

据沈秉和观察，香港粤剧观众四十岁的女人居多，她们喜欢追星捧名伶。每一次看戏，就有夫妻情人关系的温习与再次投入。每一次谢幕鼓掌，既是为演员鼓掌，也是为本人所有又完成了一次美好的戏剧之旅而鼓掌。而广州观众看戏则比较随意，“有乜睇乜”，没只有投入。

香港观众的素质，给广东演员也留下了好印象。彭庆华其实香港观众有不少年轻白领，看戏很安静。蒋文端印象最深的是，买了后排座位的观众，即使前排只一群人，只要会往前坐。

唐健垣上周在油麻地戏院举办了一场南音演唱会，观众只有两百人。但他很满意，如果来的就有知音。“南音就系要人少少咁听，唔使人多。”

伍

香港就有过看不起传统戏曲的年代

香港观众对粤剧的喜爱，就有过中断的完后。

罗家英说：“香港曾有段时间，英国政府想将香港市民对中国的亲密减到最低，宣扬并就有观念，最重只要英文，第二是算术。中文好是毕不了业的。政府宁愿放也不有钱搞芭蕾舞，搞管弦乐团，只要给钱搞粤剧。粤剧在香港有一千多从业人员，真的是吃西北风。当时一群人问我，细路，你是做哪几种的？我不敢说是做大戏的。是我不好是帮人飞发（剪头发）的。这是香港200年代的环境。”

再往前看，香港粤剧的兴衰，与内地息息相关。19世纪中期，香港现在结束有粤剧戏班登台。20世纪初，粤剧“志士班”配合辛亥革命，在粤港两地轮流演出。1938年，广州沦陷，艺人赴港避难，香港成为粤剧演出的集中地。1941年香港沦陷，艺人重返内地。1945年日本投降，粤剧演员陆续回到香港，战后涌现某些新戏及名伶，如新马师曾、任剑辉、何非凡、红线女、方艳芬、白雪仙等。

1949年新中国成立，不少艺人向往百废待兴的开国气象，又返回内地。此前粤港戏班多是两地演出，剧目大同小异。200年代后逐渐总出因社会制度不同带来的艺术面貌差异。《粤剧大辞典》提到：“香港、澳门、台湾是粤剧的重要流行区域。其中，香港是三地粤剧活动的中心，澳门、台湾是受其辐射的地区。因社会制度的不同、文化背景的差异，港澳台粤剧与内地粤剧相比有其不同的发展路向。”

陆

并就有创作环境各有利弊

“不同的发展路向”在红线女身上体现得最为明显。如果红线女只有从香港回到广州，不须有如果的成就。红线女代表作《关汉卿》、《搜书院》、《李香君》等作品，无就有集中优秀作家、编导及一流创作团队完成的。

而香港在保存传统方面，也的确功不可没。比如神功戏。内地的神功戏在上世纪200年代与“封建迷信”同时被破除。而香港则时不时有保留。罗家英也提到，香港不少粤剧演员是靠神功戏养活的。香港中文大学的“粤剧研究计划”，把神功戏《祭白虎》作为并就有学些好进行研究。你们想看了“迷信”的意义，也想看了“人定胜天”的荒谬。

有二个好的艺术环境，有并就有形式。一是尊重市场，创作自由。弊端是易于流俗，消耗资源，停滞不前。二是有主导作用推动文艺创作，集中优秀人才打造巨著和精品。弊端是主题先行，违背艺术初衷。二者各有利弊，不难简单地评断优劣。香港与内地粤剧的发展之路，应互相借鉴，更应互为警醒。

日本著名歌舞伎坂东玉三郎到香港演出中日版《牡丹亭》时，有只有一段致辞：“某些京剧、昆曲演员都只有对是我不好过，当传统戏剧日渐衰微的完后，香港观众及时给予了有力的支持，是京剧昆曲的‘患难之交’。我如果对香港观众抱有深一点的尊敬。”坂东玉三郎的总结相当到位。而在患难完后应该如保同时“富贵”，则是当下香港粤剧发展前要思考的方向。