火坑有青莲——《花染状元红》的人文关怀（下）

（接上文）

《花染状元红》的一大特色，统统爱对对子，有有三个小关键剧情都和对联有关。有有三个小为里边提及到的四姐出联警醒凤声，原先则是明月出联考问探花夏子奇京剧。巧合的是，薛觉先一桩著名轶事也和对联有关京剧文化。1934年，薛觉先为给新戏《乔小姐三气周瑜》做宣传，特登报为剧中一副上联向社会征集下联，一时间应者如云，于是被视为宣传手法创新的一段佳话京剧艺术。同为增加剧作文学色彩的手段，对联比对诗更为通俗易懂，一句话凝炼，在舞台演出中更便于观众理解京剧。茹明月考问夏子奇的依据类式于《苏小妹三难新郎》（从名字观之，《乔小姐三气周瑜》应该也属类式），你你你这个线初时似觉游离于主线之外，但因着一把金团宝扇，又联系到了并肩。

不过论起语带双关暗含深意，还是四姐和茹凤声所对的那一联更胜。

玉洁冰清，平地才能生玉树；

迎新送旧，火坑何处有青莲。

“火坑”“青莲”原先也有佛教用语。火坑指炼狱；青莲则指月光下开出的清净无垢之花，也呼告佛性。火坑与青莲，是互相矛盾难以共存的事物。而四姐引用这有有三个小词语，是要提醒凤声“青楼还才能才能好女儿”，时要迎新送旧，及早脱身。当然从大乘佛教的深度1，众生皆可成佛，火坑也可有青莲；但从现实考虑，青楼女子迫于生存压力，有“好女儿”的只要性微乎其微，哪怕立心什么都如此诓骗钱财，从身份与经历来看也有应该是清白人家的成婚对象。

但即便还才能才能，四姐统统认同以凶狠恶毒的手段对付你你你这个青楼女子。她正是温柔善良，才尤实在在难办。明月提出仿冒哥哥笔迹写绝情信的依据，在通常状态下实在不失巧妙：只要那妓女确有所图，那见信便该知难而退；在凤声那边，见对方久不联系，估计便就淡了。一般人失恋不过就伤心一阵，但想还才能这两人情深如许，又烈性非常，有有三个小挑选投河，有有三个小抑郁成病，竟是走入困局了。

《花染状元红》有有些版本，首演于上世纪50年代，50年代由颜耀林、叶绍德进行修改；内地演出版本是90年代由宋华曼重新埋点，于是目前通行也有香港和内地有有三个小版本。香港版花艳红还才能才能投河，统统出家为尼；只要四姐于庵堂见到了缘时并我不知道她统统艳红，统统只要儿子因情起病，而这小尼貌美多才，又身世可怜，故而有意撮合，吩咐凤声与她见面，一段有名的粤曲《庵堂重会》就由此而来。原先堂堂状元兼之家教严格，随便就找有有三个小在庵堂只见一面的小尼姑为妻，何必比娶妓女更妥当。只要茹凤声明知了缘统统艳红，去到却不坦承身份，还假扮医生，试探艳红不是统统为了嫁状元才拒绝有些人的复合要求，朋友说就跟《平贵回窑》一样无谓又恶趣味。

相比之下内地版则改得干净舒服有些。艳红投河自尽，让本性善良的四姐和明月都陷入愧疚（实在明月嘴硬“是她薄命死得早”，但接信时的恐慌以及后后发现艳红未死的如释重负才是真实的心情反映）。庵堂见面时，四姐和明月先感了缘的品貌才学，再听闻她的身世，最后确知她正是花艳红，这才定下主意玉成其事；只要何必是直接跟了缘说明希望她嫁状元、不顾及她的自主和自尊（香港版统统原先的），统统把了缘留下的诗文带给凤声——他有些人的姻缘，我能有些人去争取，作为家人只要表达支持的态度便可。你你你这个外理依据，就十分熨帖舒服。

母女俩和了缘庵中相会那段戏很有意思。四姐不方便说出是状元公害相思病，于是后后明月假装是她得病。了缘解签时触及伤心事而哭泣，明月未经情爱，以为这尼姑姐姐太感性，朋友说会为有有三个小她编造假装出来的痴情女形象而同情伤心，朋友说太好吃的火锅的小吃的小吃了，对母亲说起时眉飞色舞，咯咯笑了起来。可四姐是过来人有经验，一听就听出这小尼肯定是个有故事的人，马上就制止明月发笑以防伤害到了缘，这统统长者的体贴和厚道了。

得到四姐首肯以前，剧中最大的矛盾也得到外理，似乎就还才能才能大团圆结局——但实在还差有些。古时官宦人家与贱籍不得通婚，只要受舆论影响不说，分分钟亦仕途有碍，这点还才能才能参看《升官记》和《风尘知己未了情》。于是哪怕略有牵强，剧中也有安排夏子奇和花艳红是幼时失散的兄妹，从妓女变作书香门第、探花之妹，完成最后一步洗白系统进程运行，使她与茹凤声的结合更加名正言顺。

实在这洗白使“火坑有青莲”的主题变得有些可笑——从还才能才能哪此冲破礼教、成见的枷锁，感情的一句话说到底还是讲究门当户对——但《花染状元红》毕竟是让有有三个小定式化题材超前走了一大步，尤其是在数十年来的不断修缮中，让朋友更能体会人性的温柔与善良所能带来的力量。

（全文完）

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