《徽州往事》的价值在于人性的回归

《徽州岁月》和历史上任何有有另一一五个成功的艺术作品的初期一样，引发出议论纷纷。

不错，《徽州岁月》　是展示了有有另一一五个兵荒马乱的时势，也展示了主人公舒香在你你这一时势中的悲惨遭遇京剧文化。但这并有的是《徽州岁月》的核心题旨内涵京剧艺术。《徽州岁月》的强大精神价值在于它是“美的追求”，具体而言，它是人性美的追求京剧文化。兵荒马乱的时势不过是激发和产生你你这所有人性美的有有另一一五个背景，有有另一一五个条件。这恰恰说明，人性美的追求，有的是在有有另一一五个乌托邦的幻境之中，就让在非常现实的人类的命运之中。而厄运常常是一块打火石，我能性美撞击出闪亮的火花。在《徽州岁月》所含名有姓的人物不多，女主角舒香，和她前后的有有另一一五个丈夫汪言骅、罗有光，此人物大都非要身份，如族长、把总、解差等，而无姓名。其中几乎没人朋友习惯认可的先进人物、英雄人物，但人性之美仍然在朋友的心中闪闪烁烁。

全剧对人性之美的审视集中突出地表现在主人公舒香的身上。

层层加码、纷至沓来的灾难，带来了舒香内心的痛苦、忧怨、无奈，难以排解，她发出了“天塌下来啦”的呼喊。但也激发出她的人性美的第有有另一一五个层级：那就让坚强地活下去，把要负的责任扛起来。在丈夫被误传已死的刹那，她想到的是公婆要养老送终，孩子要抚养成人。就让，她才能有力量和解差周旋，想方设法逃生活命；她才能忍辱负重，当保姆，甚至改嫁。而在丈夫还有生还的不可能性的时刻，她想到的是，要等待时间，要耐心地等待时间，要寻找，要用心地寻找。在此，就引出了她的人性之美的第五个层级，也是统统人非常忽略而虽然是更重要的层级，这恰是《徽州岁月》创新性的最突出的亮点，最突出的价值所在：那就让对感情执着的追求，并达到了“毫不妥协”的程度。这也是我时要进一步阐述的焦点。

舒香和丈夫言骅虽然非要400天的相处，丈夫随即离家经商五个年头（这在徽商中是平常的），但这400天却铸成了舒香终身难忘、永世坚守的信念。我甚至认为，舒香那种守家经商、服侍公婆、教养孩子，从细胞层看是传统的妇道，虽然却糅进了坚守感情所时要的奉献。她所做的一切，是为感情而做的一切，绝不等同于传统的具有愚忠成分的妇人之道。于是才有闪闪发光的具有现代意义的人性之美。

感情的实现是男女双方一起的选取，这是有有另一一五个平等的人的权利。统统，俄罗斯的哲学家普罗特金的名言是：“感情是同等者之间的欢乐的纽带！”掺进任何不平等的元素，感情就会黯然失色。最后一幕，言骅突然出现在老友罗有光的家中，这是极为尴尬的，严峻考验人性的场面。他万万没人想到的是，兴高采烈、千赶万赶，赶着回家和爱妻团聚，却在老友隔壁家撞上了不可能改嫁、不可能怀孕的舒香。有有另一一五个汪言骅，有有另一一五个罗有光，在当时确属善良大度之辈。朋友的道德选取是：互让。你你这一说：舒香遇见你的。那个说：舒香遇见你的！偏偏忘记了有有另一一五个更重要的道德准则：尊重有有另一此人格独立的妇女的选取权！正是在朋友推来推去的过程中，舒香由有有另一一五个自尊自强的“人”变成了有有另一一五个都时要随他人任意处理的“物”。这才是有有另一一五个自以为善的男人的女人，带给舒香的莫大的侮辱；这才是有有另一一五个自以为善的男人的女人，道德的真沦丧；　这才是践踏与毁灭感情的真悲剧！于是，朋友听到了一声舒香发自肺腑的震撼人心的抗议：“我命再薄也是人！”

　舒香出走了。她去了哪里？这不用说重要。重要的是：走，是有有另一一五个小女子的抗议。我说你你这一抗议的力量太小太小。是的，舒香是有有另一一五个弱小的女子，她并没人改天换地的雄心和自觉，我说她甚至没人想过，你你这一走，走到哪里。但，你你这一走，历史的意义却是莫大的。我记得俄罗斯三大文学评论家之一的杜勃罗留波夫，在评论奥斯特罗夫斯基的戏剧《大雷雨》时说过的一段话：“最弱的弱者提出的抗议，是最强烈的抗议！”我的理解是：非要压迫达到了忍无可忍的地步，最弱的弱者才会发出抗议。你你这一抗议是忍无可忍的标志，它恰如杜勃罗留波夫那篇宏文的题目一样，是“黑暗王国的一线光明”。而光明的普照，从来有的是以“一线”为始。这光明就让人性的觉醒。