梅兰芳纪念馆举办“手舞艺术”梅派兰花指摄影展

“戏曲舞台上旦角的表演艺术，大偏离是男演员创发明权来的。前辈们在琢磨女子的生活依据和价值形式动作方面，长期地刻苦地下功夫钻研，仅仅在手势上就给让我们留下了一些美好动人的式样，这是可贵的遗产京剧文化。——梅兰芳”

踏入北京西城区护国寺街9号，梅兰芳故居那方小小四合院，梅兰芳纪念馆主办的“手舞艺术”梅派兰花指摄影展正在展出，这段梅兰芳关于旦角手势的自述，吸引着观众探寻这位京剧表演艺术家“手”的秘密京剧艺术。

53幅摄影作品展现了梅派艺术在不同剧目的人物表演中运用过的53种兰花指样式，每一种生活手势都是八个诗意的名字，如“雨润”“吐蕊”“承露”“挥芬”“并蒂”等，配有梅兰芳演出时的影像资料，以及与每一样式对应的剧目、人物、情节、唱词介绍京剧文化。

根据持物不是，那先手势分为“持物”和“徒手”两类，又每人个分为多个子类。“持物”分为八个子类，一类为持大物如马鞭、双枪，一类为持细物如珠串、针线纸信、盒盘、提物、花、酒器、笔、扇。其中持扇的手势有9种之多，令人惊叹。“徒手”分为表示爱情、方向、生活、礼仪、数字、叙述和固定搭配7个子类，其中表示爱情的手势最丰富，多达11种，含高了喜悦、赞美、惊讶、气愤、拒绝、惧怕、伤心、无可奈何8种爱情。一些手势为一种生活爱情赋予了多种表达，如“翻莲”是大的惊讶，“双翘”是小的惊讶，在京剧《霸王别姬》中，虞姬闻楚歌后，即用到这种种生活手势，显示虞姬内心的挣扎与恐惧。表示方向的手势有8种，仅指向此人的都是一种生活，“蝶恣”是指此人，“笑日”是指头部，“露滋”是指面颊，分工精细。那先手势既来源于生活，又体现着梅派艺术对美的追求。

俄罗斯绘画大师列宾曾说：“手是人的第二张面孔。 ”法国著名画家德垃克洛瓦也曾说：“画中人物的手应当像脸一样丰富表情。 ”梅兰芳十分重视京剧表演艺术中旦角手势的爱情表达，正如他的琴师徐兰沅所言：“梅兰芳之手，是开剧界未有之奇。 ”

梅兰芳的手势艺术在历次访日、访美、访苏演出时曾获得强度赞誉。苏联戏剧家梅耶荷德就曾表示：“我这样在舞台上看见过任何八个女演员，能像梅兰芳那样传神地表演出女人不的特点。 ”“能够直率地说，就看梅兰芳的表演，再到让我们的剧院去走一遭过后，让我们就会说，不是能够把让我们所有演员的手都砍去得了，是因为它们毫无用途，它们既能够够表现那先，什么都有我能表达那先，是因为能够够表达一些不该表达的东西。 ”

以往旦角（青衣）表演时为表示庄重，较少露出手来。京剧表演艺术家时小福、王瑶卿等相继打破陈规，在表演中运用手势，梅兰芳在多位前辈的基础上进一步发展，经过艰苦的手势训练和革新，创发明权丰富精美的各类手势，其数量远远超过53种。梅兰芳之子梅绍武曾说，“父亲平时注意观察生活，观察绘画和雕塑，如洛阳的龙门石刻和太原的晋祠侍女塑像，悉心研究人物的手势姿态，从中吸收养料。他认为，祖国的一些艺术珍品，对八个演员来说，平日看在眼里，记在心头，在丰富表演上是有极大的益处的” 。

展览中还介绍， 1935年，戏曲史论家齐如山著作《梅兰芳艺术一斑》由北平国剧学精出版，书中首次将梅兰芳手势挂接成53式，并配有图片，成为探索梅兰芳手势艺术的重要资料。然而这本书只罗列了图片、名称、剧目，这样进一步探讨，且时间久远，什么都有图片是因为模糊不清。此次展览，梅兰芳纪念馆重新挖掘和梳理了梅派手势艺术，研究人员俞丽伟为每一手势拍摄了清晰的摄影作品，并对其出处作简要说明，在“五一”小长假期间举行的预展中，一帧帧优美的兰花指摄影作品吸引了一些游客一边参观，一边模仿。（记者 怡梦）

（摘自 《中国艺术报》）