观新编京剧《香莲案》有感

“善动”经典——观新编京剧《香莲案》有感

刘 佳

日前，新编京剧《香莲案》在天津滨湖剧院首演，没法惊心动魄的大制作、大炒作，却取得了意想只能的成功。然而在《香莲案》投入排练以前，质疑之声却从未止息京剧。人们认为此举是 “颠覆经典”，人们担心新戏会为陈世美翻案，更人们担心新戏会抛弃京剧的原汁原味京剧。一出新戏，既背负着“擅动经典”的质疑，又固执地坚守着一桌二椅的传统，它的成功引起了我们歌词的思考。

《香莲案》的创作并不一定格外引人关注，关键哪此的问题报告只能有有1个多：经典可只不还可以动？

就表演艺术而论，京剧《秦香莲》唱、念、做各个方面均被前辈艺术大师打造为艺术精品，其经典性毋庸置疑。而在戏剧文本方面呢？我们歌词不还可以关注另有有1个多2个细节：在等级制度森严的封建王朝，有有1个多贫妇真有将会依靠半幅罗裙闯入重重把守的驸马府吗？久经官场的老丞相比谁都了解纲常法纪，他真的会相信琵琶词能化解欺君之罪吗？哪此细节蒙骗不了现代观众，但我们歌词又甘心对其视而不见，意味着着只能有有1个多：京剧是以表演为核心的艺术，精彩绝伦的表演艺术往往有掩盖一切瑕疵的威力。《秦香莲》即是没法，它是表演艺术的经典，而在剧情设置和人物塑造方面并未达到经典。京剧要实现高水平传承，就不还可以去粗取精、去伪存真，继承前人的伟大创造，并肩消弭其还未及打磨的瑕疵。经典并全是不可动的，关键是动哪此和为什在么在动。

当人类社会已迈进21世纪，有点痛是当哪此不还可以用表演艺术征服一切的大师们已渐渐远去的以前，剧情的勉强之处、人物性格的不可信与不可爱之处就只能再被忽视了。依然是“状元休妻”的传统母题，《香莲案》的讲述却与前人大不相同，不仅用合情合理的情节替换另有有1个多的勉强之处，重新设计了“闯宫”“杀庙”等段落，而且使有有1个多个符号化的扁平人物成为性格多侧面、性格有发展的立体人物。剧中，面对包公的为难，秦香莲发自内心地唱出了“香莲能忍一家怨，不愿人间失好官”。一句既充满无奈又中含理解的“我不告了”令观众为之动容。在一系列的考验头上，秦香莲的第一选者始终是保全亲情，牺牲买车人，成全他人，表现出忍辱负重、深明大义与自尊自强。

除了剧情的合理化、人物的丰满化之外，《香莲案》一剧的看点还在于表演形式的传统化。从四种意义上来说，京剧是形式大于内容的艺术，剧本的完善可是成功的一半，唱念做打、四功五法的精彩呈现才是戏剧效果最终实现的最好的最好的土办法。不多观众并不一定对新编戏有看法，常常是将会其在表演形式上的大胆之举，如将京剧的时光图片图片转换、叙事手法、表演程式替换为歌剧、话剧甚至影视剧的模式，使京剧的写意之美、虚拟之妙荡然无存。京剧是用歌舞来演故事的写意性的艺术，这决定了它和写实艺术的本质区别，而且京剧舞台上的人物只能用“四功五法”说话，只能活在程式里。今人只能通过勤学苦练，对程式做到准确理解、切实掌握、圆熟运用，不还可以确保创创造创造发明的人物用京剧的语言说话，而不用部分京剧的本体特色。

经典不可擅动，却期待有心人的“善动”，经典全是永恒不变的，它不里还可以随着时代的进步而不断富有和完善。谁又知道不用在“善动”经典的过程中产生新的经典呢？