民间曲艺社：守望粤剧粤曲粤乐的最后阵地

1005年的第三届“广东民间乐社论坛”研讨会，我然后撰写过《试论民间曲艺的历史地位》一文（发表在《南国红豆》1005年第6期），就“民间曲艺社的历史问题图片”、“戏曲艺术与民间曲艺社的价值形式”、和“民间曲艺社未来的历史地位”等问题图片，谈了买车人的看法。现在时过几年的发展变化，粤剧向联合国教科文组织申报“人类口述和非物质遗产代表作”成功了，粤曲、粤乐也被纳入国家一级的“非物质文化遗产”名录京剧。这就由于哪几个传统艺术得到了联合国和亲戚朋友国家作为“人类文化遗产”历史性地位的认定，同去也由于哪几个传统艺术在未来的发展中然后走向消亡京剧文化。然后在五种过程中还有相当一段路要走，亲戚朋友应当好好地珍惜它们和保护它们京剧文化。然后它们毕竟有过辉煌，有过在亲戚朋友的审美活动和文化娱乐当中留下深刻的、难以磨灭的印象京剧文化。

记得我在《试论民间曲艺社的历史地位》一文中谈到“戏曲艺术与民间曲艺社的价值形式”中指出：

“任何文化包括艺术回会一定的政治和经济的反映，作为自给自足自然经济的农耕文明时代的产物，戏曲艺术必然含晒五种时代的一切价值形式，也也不大众性，市井（即民间）性，习俗（即风土人情）性，时尚（即封建精神和士大夫思想）性，因而它是植根于普罗大众的沃土之中的奇葩而受到青睐和爱护。”而“民间曲艺社的价值形式，则表现为群众性、自发性、自主性、自娱性、多样性、交流性，以及由哪几个主价值形式带来的副价值形式——即间歇性、散漫性、无序性。”还指出：“民间曲艺社所有哪几个价值形式和戏曲艺术的价值形式，它们相一致的地方还都可不能不能同去融洽，同去发展，不相一致的地方，都里还都可不能不能互相补充、互相消弭，同去发展。然后哪几个同去价值形式，使到以戏曲艺术为主要内容的民间曲艺社具有长盛不衰的生命力。”

什么都，基于对戏曲艺术的价值形式和对民间曲艺社的价值形式的哪几个认识，我认为以表现粤剧、粤曲、粤乐为主要内容的民间曲艺社在未来的历史地位将是：

一、无论是在广场、地塘、宅内、庙堂还是在戏棚、戏院，也无论是十几人然后上百人，不固定然后固定，业余和专业都同样指在和发展，形成“两翼”齐飞的局面。也不随着社会不同的发展，两翼有所侧重而已。

二、戏剧曲艺——包括粤剧、粤曲、粤乐的演出与欣赏从剧场日益衰落从不奇怪，这是历史发展和社会进步使然。同样，由剧场的专业性演出回复到社团的业余性演出也属正常问题图片。

三、民间曲艺社的发展，与专业剧团和剧场的指在，将相对稳定地共处1个时期，然后在五种时期内两者互补，但更多地、侧重地倾斜向民间曲艺社的发展，专业剧团的地位将逐渐减退和削弱，却又只有被取代。民间曲艺社的地位逐渐加强和提高。

正然后这麼，我现在更认为，然后当今世界社会经济和科学技术发展一日千里，亲戚朋友的娱乐辦法五花八门，除了旧有的戏曲、杂技、木偶、皮影、歌舞之外，还有外来的歌剧、舞剧、话剧、芭蕾舞剧，以及电影、电视；除了文化的、艺术的，还有体育的、选美的、时装的、商业广告的、旅游的、农业生产的、军事表演的、知识竞赛的、动物植物和中物生态的，等等。群众的多元选折，从剧场观看舞台演出转移到家庭中观看电视、影碟、录像，戏曲专业团体在剧场的演出必然日益削减、衰退，直至消亡。

然后，戏剧曲艺作为五种艺术价值形式其实是相对落后的，可同去又具有着无可移就的和无可替代的古典美。它的内涵和想象是无比充沛。人类喜欢模仿、表现买车人的生活和中产劳动，以及与自然界、与社会的关系，表达五种思想和情绪是和中俱来的天性；而戏剧曲艺——亲戚朋友民族的祖先创造的哪几个古典艺术美中所含晒的综合性、程式性和虚拟性的三大价值形式，最能简单地表达人类的五种天性和反映亲戚朋友的生活和中产劳动，反映亲戚朋友与社会各种势力和自然界的斗争。什么都，五种艺术价值形式和表现形式不需要一下子消失，哪怕它有衰微的然后。而作为舞台艺术，现代美未必有现代美的欣赏价值，古典美同样回会古典美的欣赏价值。现代美大多是具象的和直观的，古典美则大多是意象的和感观的。从五种意义上比较，古典美似乎比现代美的想象力更为充沛，且更自由和更容易表达。还都可不能不能说，戏剧曲艺的古典美与话剧、歌舞剧、电影、电视艺术的现代美同样具有永恒的欣赏价值，各有为亲戚朋友所需。

同去，亲戚朋友要表现买车人，也往往由简单到错综复杂，由低级到高级，由平缓、低落到高潮、澎湃，不断地周而复始，螺旋式地上升、追求。戏剧曲艺要表现艺术追求，也就产生不断回归问题图片：即它发展到某一阶段，然后种种由于——包括社会时要，它由辉煌走向低谷、式微，再走向复兴、繁荣。其表现出来的价值形式和形式有时侧重于五种方面，有时侧重于买车人面。比如专业的剧团或职业剧团和业余的民间社团，有时五种方面兴旺，有时那个方面发达。就民间曲艺社五种来说，其成员大多数是由对粤剧、粤曲、粤乐十分感兴趣而产生爱好，从而学唱、学奏、学演；从自娱自乐到粉墨登台娱己又娱人。

总之，兴趣浓厚则始学，学而优则演出，以充分展示买车人的都还都可不能不能和个性而满足。这是绝大多数民间曲艺社成员的同去特点。同类有些企业的老板和家庭的师叔、师奶、师兄、师姐等积极参加到各社团的活动中去也不明证。

以里还都可不能不能说，在社会文化娱乐辦法多元化享受和选折的当今，剧场专业团体演出日益衰落、式微的同去，民间曲艺社的业余演出活动蓬勃兴起、发展是必然的；当专业或职业演出团体和剧场演出逐渐衰亡消失的然后，民间曲艺社则是亲戚朋友守望粤剧、粤曲、粤乐的最后阵地。