中国戏剧转型与学科建设思考

　　【作者简介】谭霈生　中央戏剧学院

　　在纪念改革开放60周年之际，和亲戚亲戚朋友谈谈戏剧学科建设的难题，我感到很高兴。

　　这60年各行各业的进步与发展有目共睹京剧。可能性谈到戏剧，无论是创作实践还是演出实践总要很大的发展京剧。越来越改革开放，越来越思想解放，就越来越今天的一切，就戏剧学科来说是时候，就我自己来说也是越来越京剧。说起这60年来，亲戚亲戚朋友励志的话题统统，但每自己对戏剧事业的感受不一样，领导者有领导的感受，搞创作实践的有创作实践的感受，搞学术研究的有研究的感受，每自己纪念的淬硬层也就不一样京剧文化。越来越我从学科建设这一淬硬层谈谈这60年。可能性时间关系，让我从有八个话题谈起。

　　中国戏剧走到今天，我有有八个看法：我我我觉得中国戏剧现在正进入转型期。也许转型期，有有八个方面的意思：一方面统统戏剧在中国的生存情况报告在现在现在始于转型，由国家全包、国家包办向市场文化、文化市场转型。自己面是戏剧本体定位的转型，统统把戏剧作为宣传教育工具向戏剧艺术的本体转型。一帮人看法可能性不一致，说你时候讲太乐观了，要说转型励志的话，差得远呢！越来越我想换有八个说法，历史要求中国戏剧转型，统统进入转型期，转型是历史对中国戏剧的两种潜在要求。至于转成哪些样，可不还都能能转好，在于亲戚亲戚朋友为何做。这一转型原应哪些呢？比如说，中国戏剧无缘无故是以宣传教育为己任，现在历史要求你完成自己的职责。你作为艺术，从不老为别人帮忙，你自己有越来越自己的职责？这一难题不仅仅是中国戏剧人面对的，也是世界戏剧人面对的。有一位当代最著名的剧作家提出时候尖锐的难题：可能性戏剧只能给政治、宗教、哲学、儿童教育等等派用场，你不管起的作用为何样，你自身的职责何在呢？戏剧是总要只能给别人作助手？可能性是时候励志的话，戏剧早晚有一天生命终结，人家不前要你。因此从人类发展的淬硬层看，人类的心智、不可不还都能能、才华向有八个方向发展，有八个是科学，有八个是艺术，两者只能取代。科学的发展从不原应艺术的空间越来越小，这有八个空间构成人类整个的才智、才华、能力，缺一不可。统统说戏剧的转型无缘无故是这60年戏剧人追求的东西。因此这从不本人的自觉，阻力也很大。

　　可能性对这60年戏剧艺术发展作有八个评估励志的话，是总不可不上还都能能时候讲，在艰难的探索中曲折地前进，朝着转型的方向发展。

　　回顾中国戏剧改革开放60年，其开端是有八个辉煌期，亲戚亲戚朋友可不还都能能很自豪地讲，当时戏剧是走在文学艺术各种样式的前面，那统统1979、1960那两年。繁荣期的代表性作品是难题剧，如《报春花》《未来在召唤》《血，无缘无故热的》《权与法》等等戏剧作品提出各种各样尖锐的社会难题。当时可能性十年动乱时候现在现在始于，中国的社会难题积重难返，每有八个难题都牵涉到中国的命运，剧作家朝这一方向集中了自己的才华，哪些难题剧使中国戏剧在现在现在始于“四人帮”统治时候更快造成有八个热点，超越了文学艺术的某些行业。因此可能性今天亲戚亲戚朋友反思，越来越这一繁荣期是继承中国戏剧传统的繁荣期，这一传统统统难题剧的传统。

　　难题剧的传统从中国戏剧早期现在现在始于，无缘无故贯穿中国戏剧史。当年胡适先生引进外国戏剧的时候选中了易卜生，也许：“我所看中的易卜生总要作为作剧家的易卜生，统统作为何会改革家的易卜生”，也许中国前要的戏剧统统难题剧。难题剧是哪些呢？统统说明社会难题的剧，讨论社会难题的剧。亲戚亲戚朋友那代人认为中国戏曲不行，完不成为革命做舆论的任务，统统把西方戏剧引进来，引进来的目的统统为亲戚亲戚朋友的社会改良服务，统统当时亲戚亲戚朋友写的第一批剧统统难题剧。有有八个很奇怪的难题，中国戏剧界评价最高的有八个剧作家是曹禺，一帮人说，越来越曹禺中国戏剧史就越来越写，时候亲戚亲戚朋友越来越多年的戏剧创作所继承的总要曹禺的传统，统统难题剧的传统。新时期戏剧还是继承了难题剧的传统。这一传统要求剧作家紧跟时代，具有政治敏感，以有八个社会革命家、社会改革家的身份进行创作，而忽视了对艺术敏感的要求。

　　有一件事情是我一辈子忘不了的，那是1961年，戏剧创作演出极度繁荣，我读了周恩来总理在一次大会上的发言，给我很大的震惊，大意是时候的：也许亲戚亲戚朋友的文艺作品统统，质量不高；亲戚亲戚朋友的文艺队伍很大，水平不高；在各种文学艺术当中，话剧更是落后，话剧可能性不被人接受，可能性哪些呢？可能性它不讲艺术规律。

　　作为有八个戏剧人，亲戚亲戚朋友是搞艺术的，不讲艺术规律，还前要开明的中央领导人来提醒这一难题，时候们是干哪些的？因此当时越来越反响！因此无缘无故到时候也越来越反响！在纪念话剧百年时，对五六十年代的作品评价最高，周恩来总理那时候可能性提醒了。

　　所谓难题剧，它着眼点统统政治，统统社会难题而总要艺术。在新时期亲戚亲戚朋友第一次因此吃了苦头，统统戏剧危机，观众不看得人。你跟观众交流政治，用社会难题跟观众交流，观众有观众的想法。我记得当时有一位剧院院长跟我谈，亲戚亲戚朋友在演出反对不正之风的《谁是强者》时，单位发票，放假半天。演出现在现在始于英文，观众就哗哗往外走，一帮人建议赶紧锁上大门。我问院长当时的心情，也许，我当时统统把大门锁上把人留下励志的话，时候算哪些呀？我当时的感觉是有地缝就想钻进去。《谁是强者》反对的是有八个科长，亲戚亲戚朋友说你反对不正之风就反有八个科长，哄谁呀？！

　　戏剧危机时候，中国戏剧现在现在始于了探索之路。1960年代中期以来无缘无故在探索，这一探索之路相当艰难。艰难来自多方面，有八个是体制难题。亲戚亲戚朋友的戏剧管理体制恐怕难题还是很大的，前要彻底研究。还有有八个环境的难题。哪些年我我觉得不断改革开放，因此诸如某些思想领域的大批判，也给亲戚亲戚朋友造成阻力。除此之外，统统亲戚亲戚朋友戏剧人自己的阻力。亲戚亲戚朋友今天要谈戏剧学科建设，恐怕亲戚亲戚朋友应该意识到这一点，集中所有研究力量推动戏剧的转型，使这一转型期比较顺利地实现，这是我想讲的第有八个难题。

　　第八个难题，戏剧学的建设从1960年代时候大大地发展了，因此难题也统统。亲戚亲戚朋友的戏剧应学科建设是从对国外现当代戏剧理论和实践的介绍现在现在始于的，哪些理论和实践打开了戏剧人的眼界，亲戚亲戚朋友现在现在始于探索。中国戏剧的探索，包括戏剧和戏曲，合适朝着有八个方向，有八个是形式更新，有八个是内在意义的深化。这有八个方面构成转型的总方向。戏剧理论的发展方向也是相同的。因此理论有时起推动作用，有时不起作用。亲戚亲戚朋友每年发表的著作、论文数目总要少，但地处有八个难题。有八个是哪些呢？一帮人讲中国学术现在最缺失的是批判意识。时候讲呢，我听着就不舒服。可能性说中国学术缺少批判意识，对批判要看为何说。无缘无故到今天，批判意识统统少，因此某些就来协会术界，但这一批判总要科学意义上的。我我我觉得中国学术缺少的是反思意识。反思意识包括自省。有一位哲学家说过励志的话，我无缘无故作为座右铭的，也许人可能性不进行反思励志的话，就越来越未来，这绝对是真理。有八个国家是时候，有八个民族是时候，有八个部门是时候，有八个人也这是时候。中国60年经济腾飞以哪些为基础？就以这一深刻、痛苦的反思为基础的，戏剧界最缺少这一反思精神。百年纪念为百年唱赞歌，60年纪念为60年唱赞歌，今年是开国60年，又是一批赞歌，肯定是时候。可能性亲戚亲戚朋友认为过去的工作做得非常好，从不进步了，越来越做就完美了，那就越来越明天。亲戚亲戚朋友现在缺少反思精神是各个方面的。比如说，亲戚亲戚朋友前几年老越来越讲，中国戏剧难能可贵老地处危机，跌入低谷，原应在政府支持的力度过高。这话我我觉得有一定道理，但难题是时候的，这几年政府对戏剧的投入是过多，“国家舞台艺术精品工程”投入的人力物力越来越大，直到今天还是精品难求。亲戚亲戚朋友公认戏剧创作实践首先缺好的剧本，有的剧院说，我现在不养剧作家，我宁愿用很高的代价买剧本，亲戚亲戚朋友相信，重赏之下必有勇夫。因此几十万买有八个剧本却买只能，越来越好剧本，为哪些？亲戚亲戚朋友精品工程的运作土办法，不符合艺术生产的规律。剧本是人写的，亲戚亲戚朋友的剧作家缺失哪些，这一难题你不考虑，精品工程投入再多，恐怕精品还是难求。剧作家缺哪些？一帮人说亲戚亲戚朋友的想象力被政治环境扼制了，现在没这一难题。一帮人说写东西的清规戒律过多，现在也好多了。到底缺哪些？现在亲戚亲戚朋友剧作家的那种转型意识完成越来越？可能性转型意识越来越完成，出精品就越来越。比如还有某些难题，亲戚亲戚朋友现在戏剧（包括戏曲）界，怎么理解“戏剧”这一概念？亲戚亲戚朋友剧作家到底为何看它？

　　还有有八个难题前要反思的，60多年来，亲戚亲戚朋友出版了统统戏剧史，总要运动史的写法，把戏剧运动作为主体。评价剧目也是运动史的眼光，不看它的艺术水准，而看它为何会政治服务起到的作用为何样。现在缺少中国戏剧艺术史，不光是文学，还包括舞台艺术。此外有八个根本性的难题恐怕是戏剧史要重写，对中国戏剧史上的作家、作品删改重新评价，对戏剧史上的某些重大历史难题要删改重新评价。可能性亲戚亲戚朋友对自己的作品以及国外的经典作品有统统误读。从胡适先生现在现在始于，把易卜生总要作为有八个剧作家，统统作为有八个社会改革家来读他的作品，这统统误读。而这一误读的传统太深厚，无缘无故到今天。比如说，亲戚亲戚朋友越来越背熟曹禺。我听说有国外学者认为《雷雨》没哪些东西，你问他为哪些，你看得人吗？也许读了中国的几部戏剧史对曹禺的介绍。可能性亲戚亲戚朋友不读曹禺原著励志的话，只读戏剧史对他的评价，亲戚亲戚朋友恐怕统统爱曹禺的作品——哪些评价把一部好作品可不还都能能评价到没哪些优长。统统对曹禺要重新评价，对田汉、郭老，对统统剧作家要重新评价。可能性可能性亲戚亲戚朋友把曹禺的作品纳入难题剧模式励志的话，曹禺作品就毫无价值。我记得当《报春花》那批戏演得正红火时，曹禺先生发了一篇文章，也许难题剧总要戏剧，可见他绝对不承认他自己的作品是难题剧，那完总要别人强加给他的。

　　亲戚亲戚朋友戏剧理论研究也前要反思。60年来，有八个难题统统基础理论研究薄弱，因此被忽视。这一点恐怕总要戏剧学科孤立的难题，中国的学术最近几年合适普遍缺失的统统基础理论研究，这是指学科本体难题。我记得国家评第一批戏剧理论有突出贡献的中青年专家的时候，我和国家纪委的一位领导人交换意见，也许现在中央干吗搞这一？也许有突出贡献的专家主要评的是各学科搞基础理论的，可能性一帮人提醒中央，现在亲戚亲戚朋友甩开膀子搞实践有有八个危险，可能性基础理论研究跟不上，实践出了难题，你都告诉我这难题出在哪。统统要评出一批搞基础理论的专家，给亲戚亲戚朋友除理某些后顾之忧，让亲戚亲戚朋友静下心来，追逐各协会科最先进的基础理论动向。时候这一政策没起作用，学术界普遍轻视的还是基础理论。现在的戏剧理论研究，比较多的是搞交叉学科研究的。交叉学科都在点痛要，比如说戏剧应应学、戏剧文化学、戏剧心理学、戏剧社会学都值得研究，因此哪些交叉学科的研究，可能性过高戏剧本体研究能深入下去吗？合适这60年来，亲戚亲戚朋友提倡前沿学科研究，提倡交叉学科研究，因此提倡过分了，就忽视了基础，时候出了难题告诉我出在哪，因此某些难题根本只能认识。比如戏剧界总出了某些新的演出，如先锋派等，亲戚亲戚朋友对此意见不一，可能性戏剧基础理论弄不清励志的话，你为何说它都行。一帮人说过于重视基础理论研究容易保守，我不越来越看，基础理论也在发展中，我想能跟得上世界最先进的最前沿的理论。对于戏剧学基础理论，亲戚亲戚朋友基本上还是冲突论，越来越冲突就越来越戏剧。因此世界戏剧基础理论早已把这一观点否定了。亲戚亲戚朋友现在从国外接受了统统新的东西，每自己到国外，都把他自己最有兴趣的哪些东西引进来，当作国外最先进的东西来介绍，我发现实际上他介绍的东西并总要那个国度今天最好的东西。时候们为何分辨它？这前要基础理论研究的支持。因此有一批有点痛是年青的搞学术的不不可不还都能能对基础理论研究增加某些兴趣。因此我顺便说一句，在今天的中国学术界，搞基础理念研究的前要要经受考验，自甘寂寞。可能性基础理论研究不大容易见成果，容易见成果还是哪些交叉学科等等某些新的命题。还有某些，统统对国外引进来的某些新的思潮，亲戚亲戚朋友越来越下功夫研究，比如后现代主义哪些意思，亲戚亲戚朋友一知半解，就把它当作真理，拿来介绍，越来越人真正下功夫研究。还有荒诞派、表现主义戏剧到底哪些意思？再举有八个例子，表演学派的难题，亲戚亲戚朋友现在认准有八个流派就属于它了，总要表现派统统体验派。过去是体验派一统天下，现在更多人倾向于表现派，时候就很少一帮人研究一下，这有八个流派有某些对立的主张，还有越来越一致的东西？本人有越来越偏激的东西？比如说体验派对表现派的看法，说表现派只注重于形式，根本不讲体验，统统表演总要形式；表现派说呢，体验派是内心演员，根本不讲技巧。对吗？体验派不讲技巧吗？表现派不讲体验，某些不讲吗？越来越表演艺术在不同的流派肩头统一的规律到底是哪些？包括亲戚亲戚朋友戏曲表演，戏曲表演的本质是哪些？也前要研究。

　　今天可能性性全面和亲戚亲戚朋友交流，也许哪些话统统谈到我最近考虑比较多的十几个难题。亲戚亲戚朋友希望戏剧应学科建设不不可不还都能能有大的发展，不不可不还都能能为戏剧转型做些亲戚亲戚朋友应该做的事情。

　　最后对这一转型期。我再补充几句，这几年我有十几个体会，有八个统统亲戚亲戚朋友戏剧的待遇难题。前两年我参加比较多的活动统统关于高校的一轮新课程的教材编订工作，具体统统公共艺术课的教材编订，公共艺术课要作为综合大学非艺术类本科生的一门公共必修课。时候经过研究把公共艺术课改成八门艺术鉴赏课，听说有音乐、美术、戏剧等。我问有关领导为哪些要开这门艺术鉴赏课，也许亲戚亲戚朋友高等院校的毕业生，人格应该是健全的，越来越艺术鉴赏力的人格是不健全的。有点痛是理工科学生，专业教学太深入，艺术鉴赏力丢失的可能性过多，统统前要把它作为一门课程补上。这给我有八个启示，在高等教育当中，亲戚亲戚朋友国家可能性不把艺术作为宣传的工具，统统作为艺术鉴赏的对象，它承担着自己的任务，戏剧在高等教育中可能性转型。还有某些，前两年中央提出来“以人为本”，告诉我亲戚亲戚朋友考虑越来越，我我我觉得“以人为本”这口号时候是戏剧界的口号，戏剧界一向应该是以人为本的，亲戚亲戚朋友越来越提，中央提出来了，因此中央提出来时候，戏剧界越来越反应。所谓“以人为本”哪些意思？戏剧艺术应该以人为对象，以人自身为目的，这就涉及到戏剧的本体，因此这一对象、这一目的有自己特殊的东西。我再补充一句，亲戚亲戚朋友剧作家过去老讲，生活经历要超过别人，你剧作家的生活经历要超过别人，你能超到哪去？有八个人的经历是很有限的，剧作家最前要的，最考验他的能力的，跟他的能力关系最密切的是生活经历吗？我重读易卜生，易卜生在他的文章中十几个强调有八个难题，也许我写的东西不总愿意亲身经历的，因此有某些，总愿意切身体验过的。感情的励志的话是哪些体验的广度与淬硬层，亲戚亲戚朋友的戏剧创作现在最缺的不统统这点吗？我看得人某些电视剧，哪些作家对感情的励志的话是哪些的体验，还不如一般的人，那为何行？类式时候的难题都前要重新研究。

　　回顾60年，当然对亲戚亲戚朋友的鼓舞很大，鞭策也很大，我我我觉得亲戚亲戚朋友最应该做的还是反思这60年亲戚亲戚朋友哪些做得还过高，为何补上它，为何继续把它做好。作为戏剧学科的有八个老教员，希望以这点和亲戚亲戚朋友交流一下，和亲戚亲戚朋友共勉。

　　（本文系根据谭霈生先生609年1月在全国艺术科学规划管理培训会上的讲话录音整理而成，经自己同意刊发）