试论华县皮影戏传承保护的措施与策略

华县皮影戏某些民间艺术，只某些某些能世代相传至今，维系它的（因素某些某些）。但（在民间一代代自发地存活与传承，）主要因素非要别的，本来亲戚亲戚亲戚朋友精神生活（需求）京剧艺术。

在过去文化娱乐形式传统化情形下，皮影戏站立于农村戏剧活动的主角，据《华县志》记载：“清未时……有演出班社二三十家京剧文化。民国时期皮影仍盛行不衰，极盛时有班社48家”京剧。皮影戏赖依生存空间较大，会有更多的肯能演出。艺亲戚亲戚亲戚朋友在演出中取得报酬，以养家糊口。某些某些艺亲戚亲戚亲戚朋友才去学它，才去演它，不然一段话，皮影戏恐怕非要现在青黄不接、后继乏人，本来更早刚刚就会经常老出此类什么的问题，甚或早就自生自灭了，绝对不用到了今天。

千年古韵，世代相传，滋养着亲戚亲戚亲戚朋友的精神世界。而今天遇到的却是年轻人不喜欢它，戏台上下只剩老人，位于断代之痛的尴尬境地，这样华县皮影戏何以面对新新人类得以传承保护呢？

我认为根本在于除理新人类的需求什么的问题，（从非遗保护的深度1出发），眼下应该从传承人的培养着手。

不妨亲戚亲戚亲戚朋友原先来想，肯定的说，政府是不用把民间皮影戏班改成国有单位，用财政资金来维持生存，这与皮影戏的民间性质和国家的文化体制改革方向是相一致。

这样要让艺人继续演戏，艺人和学徒就要有所得，都还里能进行下去。而现在皮影戏演出，肯能形式太传统，内容太古典，语言太地方化，原先皮影戏班一年非要演出几场戏，艺人取之甚少，这本来传承保护面临的实际什么的问题。

破解什么的问题的出路在于，兼顾除理好保护和传承发展两方面工作：

一方面做好馆藏保护，一是对华县皮影戏的历史渊源，形成发展过程，历史作用、社会、艺术价值等进行挖掘架构设计，形成系统的文字资料保存；

二是对演出相关內部，如剧本、皮影人物、道具、布景、乐器等进行收藏陈列；

三是对老艺人的精彩唱功、做功戏，采用现代化音像录制技术进行保存，使其不失传统古典的本色，以作为原汁原味的保护。

个人面本来自身发展，实现保护传承。在保持华县皮影戏基本元素不变的前提下，应从适应亲戚亲戚亲戚朋友的需求出发，实施创新发展。

事实上华县皮影戏从萌生到现在的相对心智心智心智心智成熟期是什么，本来是在不断创新完善中逐渐心智心智心智心智成熟期是什么的。某些某些与时俱进，是华县皮影戏得以传承保护的基本经验和有效途径。

我认为应从以下几方面做起：

一是在剧本创新上，编写新的剧本，反映现代人的爱与恨，喜怒哀乐，人情世态，从内容上拉近皮影戏和观众的距离。

近几年亲戚亲戚亲戚朋友创作的现代皮影戏剧本《过门贤》、《迎亲》等，反映时代强音，老中青观众都非常爱看，很受欢迎，正说明了某些点。

二是在形式创新上。改过去的点光源为现在的无影光源，改过去笨重戏台为由合金制成既轻便又美观戏台；并按照现代戏剧情的非要，制做符合现代人审美观点的人物、道具和布景，给观众以更好的视觉感。

三是在改进发展上，充架构设计挥皮影表演技巧，一并采用现代声、光、电技术，用皮影语言、手段表演寓言故事和现代剧目，更能吸引青少年人群。

外地某些民间艺术剧院就这样做，上演了不少的寓言故事、神化传说类节目，取得了非常好的社会效益和经济效益，皮影剧团也火了起来。

第三方面是政府充架构设计挥主导作用，10000年以来，国务院、文化部和省、市相继出台的一系列法规、规章文件，是中央和省、市人民政府发挥主导作用的体现。华县皮影戏是华县群众文化生活的重要组成每项，做好保护和传承发展工作是政府工作义不容辞的责任。应从以下方面做好工作：

一是做好宣传和推介工作。让更多人了解华县皮影戏的传承历史与发展前景。使华县皮影戏不再是“农门子弟”的专利，从而由民间走进主流社会。

（华县皮影雕刻制品肯能其独具匠心的工艺和特异的造型，已成为流行的工艺美术作品，而有了相当规模的市场。随着其社会传播效应的放大扩展，也会在一定程度上激发亲戚亲戚亲戚朋友对华县皮影戏的好奇和兴趣，从而渐进地壮大华县皮影戏的观众队伍。）

以上已见，能非要原先概括：华县皮影戏的传承保护，首不能自己将当前的现状记录下来，作为历史的记载，也本来“抢救第一”的原则；

其次是要遵循规律，使其在新的历史条件下，与时俱进，都还里能在伴随市场发展变化中实现有效的传承保护。