精心地塑造人物 -剧评赏析-菊坛文萃-戏曲艺术

吴承恩笔下的孙悟空，本是一个经历复杂、性格不断发展的角色。历代京剧艺人，撷取《西游记》中的不同生活侧面，经过反复锤炼加工，为我们留下了大量的猴戏。可是解放后，常演的猴戏只有两出：《闹天宫》和《三打白骨精》。究其原因，大约是这两出戏的现实意义较强吧!

福建省京剧团编演的《真假美猴王》，取材于《西游记》第五十四回和五十八回。做为孙悟空的对手，只是欲留唐僧成亲的西梁女国国王和欲盗其牒文、自奔西天成佛的六耳弥猴。这两个“人物”，既不同于《闹天空》中不可一世的玉皇大帝，也不同于《三打白骨精》中那要吃唐僧肉的妖魔鬼怪。按过去的习惯处理方法，只有把对立面人物写成十恶不赦，正面英雄才可能高大完美。然而改编者并没有这样做。他们精心研读了原著，按照原有故事的发展逻辑，给两个对立面人物以合理的解决——孙悟空化为唐僧模样，对求婚甚切的西梁女王戏耍一番，然后抛下一走了事；后与六耳弥猴一直闹到了雷音宝刹，由如来识出和收伏六耳弥猴做结。（原著中写孙悟空在如来收伏六耳弥猴后，出于气恼，将之一棍打死。）改编者这样处理，便使一个有理、有利更有节的孙悟空形象，站到了观众面前。

对猴戏的整理改编工作要忠于原著，把握住对每次斗争的时间、地点和性质的具体规定，准确地塑造出一个个确属“这一个”的孙悟空!这一系列前后性格有异、然后又确实是发展着的形象的出现，不仅可以帮助我们对《西游记》这样的文学名著做准确理解，还能有利于历史唯物主义观点的形成。