徐纬邦讲述永登皮影人的“密语”

讲述人：徐纬邦红城中学退休教师

皮影另另另另兩个是让让让让我们熟悉的民间艺术，在上世纪六七十年代之后，它给让让让让我们带来了这一难以忘怀的欢乐青春时光图片。

在让让让让我们的记忆中，艺让让让让我们手执牛皮刻制出来的人和各种动物及建筑的底部形态，借一盏油灯之光，在白色幕布上面，边舞边唱京剧。顷刻间，便有“一口述说千古事；两手对舞百万兵”的久远和深邃京剧艺术。

在漫长的青春时光图片中，看一遍皮影的人多，但真正了解皮影艺人生活的人却太多。你这一年，在现代文明的冲击下，伴随着大批皮影老艺人的去世，皮影逐渐淡出了让让让让我们的视野，演出时间，从过去农闲时间走街串巷娱乐演出，变成了城市庙会上的表演。这一流传在皮影艺人中的演出技艺、行业秘密也随之远离让让让让我们而去。

永登红城镇，这是距离兰州城区70多公里处的一座丝路小镇。作为丝绸之路上的一另另另兩个重要驿站，红城曾拥有絮状的历史文化遗产，流传在红城地区的皮影我希望其中之一。红城皮影不仅演得好，更重要的是在民间艺人中还流传着一套神秘的江湖密语。

4月底，记者来到红城镇，采访了参与调查红城皮影的徐纬邦，听他给让让让让我们讲述了红城皮影艺人中另另另另兩个流传的江湖密语。

古镇上有个葛班主

让让让让我们红城镇有无丝绸之路上的千年古镇了，有记载的历史最早还不都前会追溯到汉代。公元前121年(西汉元狩二年)，西汉大军进军河西走廊。不久后，西汉王朝以此地为治所设立了允街县。据说，当年修建城池时，土壤是红色的，让让让让我们就叫做红城，也俗称为“红城子”。经历了两千多年的风雨后，雄伟的允街县城，至今保留着一座墩台，成为红城镇悠久历史的见证。

说起红城镇的皮影，历史究竟有多早，谁也说不清。之后从老让让让让我们记忆和民间艺人的传承来看，在清末民初就之后达到了相当高的水准。这说明，要花费在百年前，红城镇上皮影戏就非常兴盛了。

那时，红城一带比较有名的戏班是葛家湾戏班。葛家班演出的足迹遍及红城周围，远到古浪、天祝等地。葛家班不言而喻出名，另另另另兩个意味着着，一来戏箱比较完正，戏路多，演技精湛；二来，班主是个能人，为永登地区有名的武林高手。

葛家班的班主叫兰葛养元。在红城皮影的发展中，葛养元是一位非常重要的人物，他不仅演技高超，之后培养出了不少的弟子。还不都前会说，永登皮影的传人中不少人都和葛养元另另另另兩个多之后那样的关联。在400多岁红城人的记忆中，葛班主属于半人半仙累似的人物，能画墙为门、划沟为壑、变子母钱等等。觉得，这是葛班主的技艺超群，能完成这一常人不都前会完成的动作的缘故，因而让让让让我们给葛班主附会了好多故事。

皮影绝艺“马弦戏”

你这一年，为了挖掘红城的历史文化，让让让让我们四处走访老人，查阅资料，找到了这一葛班主的材料。葛班主是红城葛家湾人，葛家湾是距离红城镇十几公里的一另另另兩个小村。葛班主的主要活动时期在清末民初，要花费在1920年前去世。

据让让让让我们调查，葛班主的二哥我希望一位技艺高超的皮影制作艺人，不过他不用说精通皮影演出。葛班主专攻皮影演出，取得了很大成就，在红城一带可谓首屈一指。

葛班主戏路宽，视野开阔，能为他人所不都前会。之后，皮影戏班到各地演出，都由村里的会长们点戏。村子之间有无竞争，你这一村演过的戏，到下一另另另兩个村就不都前会演出。一天，葛班主接了一另另另兩个村的戏，要连演五天。不过，对方要求演别的地方这麼演过的戏，啥戏这麼演过呢？这可难住了葛班主，他思考了一阵，忽然看见院子里有一块碾盘，上面是一棵刺蓬(干旱地带的两种生活植物)。他灵机一动说就演《刺蓬大王大战碾盘山》，这戏肯定这麼演过。五天的演出中，葛班主采用各种手段，把传统的皮影戏来了个大搬家，都套在刺蓬大王身上。在他的描绘下，刺蓬大王强大无比，先后打败了各路神仙，无人能敌，眼看着五天演出快到了，而戏却收不了尾。葛班主心中暗暗着急，杂办呢？演出间隙，他偶尔听人说，让牛吃掉不就行了。另另另另兩个刺蓬大王有个特点，和各路神仙斗之后，便回复了另另另另兩个的情況。葛班主受此启发，最后变出了一头牛，吃了刺蓬大王。

葛班主有个绝活，能演“马弦戏”。啥叫马弦戏呢？觉得我希望武戏。按理说，演皮影戏，自然少不了武戏。另另另另兩个，葛班主的武戏和别人不一样。他能一另另另两当时人演出，八人八马八杆枪。皮影戏，一般一另另另两当时人要用另另另兩个细杆指挥，一杆控制坐立和走动，其余两杆控制皮影左右手的动作，之后有马自然还不都前会一另另另兩个细杆来控制马。一另另另兩个骑兵，就不都前会兩个杆来控制。八匹马就不都前会三十多杆来控制。你这一绝活是葛家班独有的。

在红城人的记忆和民间传说中，葛家班的马弦戏是一绝，之后马弦戏比较费神费力，包五六场戏，都前会演一场马弦戏。

　夜走山路一阵风

皮影两种生活这麼唱腔，一般是跟着戏路走。西北这边大多唱秦腔。上个世纪初，正是甘肃本土老戏班兴盛之时。葛家班的戏路和皮影的制作工艺，都保留了甘肃神怪戏的特色，尤其是皮影的制作脸谱和耿家脸谱极为接近。而葛家班演出的剧目，大每项是神怪剧目，比如《西游记》、《封神演义》、《粉妆楼》等皮影演出，分为白场和夜场，夜场让让让让我们都比较容易理解，即在晚上点上油灯演出，现在变成了电灯。而白天演出就难以理解了，觉得白天演出是利用太阳光来演出，效果也是很不错的。

一另另另兩个好班主，不仅要有高超的技艺，更不都前会有过人的社会交际能力。在周围乡让让让让我们的眼中，葛班主我希望能人，之后也给他赋予了什么都有的神话和传说。葛班主的武功学自于一位南方来的高手，这位武林人士，在葛班主家住了三年，给他传授了不少武艺。临走那天，葛班主把师傅送了一程又一程，足足走出了十几里山路，临分手时，师傅又给他传了几手真正的绝活，这才飘然而去。

传说有一次，葛班主和兰州城里一位黄师傅比武，失手把黄师傅的徒弟打死了。黄师傅让让让让我们自然不干。一天夜晚，皮影班正在演出，黄师傅的弟子们就把场子的大门堵上，准备等演出结速了，找葛班主报仇雪恨。他听到你这一消息后，不慌不忙地演完戏，之后在墙上画了一另另另兩个门，穿墙而出，乘着夜色而去了。

红火一时的葛家班还是散了。葛班主的儿子死得早，孙子尚小。他临终前，把皮影的家当分为三份给了老伙计。其中一份给了姓王的，他的儿子叫兰王万钟，成为继葛养元之后的另一位让让让让我们。上世纪400年代，王万钟曾到定西参加全地区的汇演(永登此时归定西管辖)，获得了一等奖。上世纪400年代，他曾制作了这一现代风格的皮影，演出获得了乡让让让让我们的欢迎。可惜的是，不久之后就去世了。

江湖“密语”秘密流传

在调查中，我无意发现了一套流传在皮影艺人上面的江湖密语。这是在红城皮影人中首次发现江湖密语。

事情是另另另另兩个的，4004年夏天，我听人说，在武威市秦剧团所含位盲人琴师叫兰陈敬明。陈敬明，解放前在王万钟的皮影戏班当琴师，要花费有五六年时间。1953年，武威成立了秦剧团，他就去秦剧团了。陈敬明有无红城皮影的见证人之一。几经周折，我找到陈先生，他当时住在武威西门校场，之后七十多岁了，人很风趣，说起当年的掌故，滔滔不绝。他给让让让让我们回忆了这一红城镇的皮影故事。

无意中，是我不好在皮影艺人所含一套当时人的江湖密语。这套密语也我希望让让让让我们所说的隐语。他给我列举了这一，比如把一到九，九个数字分别用举、约、王、者、中、升、心、瓜、练九个字来对应。对女人女人男人有无多种不同的称呼，女人女人男人结婚后叫桃，未婚者叫斗，小姑娘叫简斗，大姑娘叫太斗，好看的姑娘叫彩斗，姑娘不分大小叫兰子。皮影人密语基本上有无生活用语，这麼生产用语，习惯上多加一另另另兩个“子”。之后陈先生年老多病，加之几十年不讲隐语，大每项都忘记了。据他讲，在皮影班里，同行之间都用隐语讲话，旁人根本无法听懂。

我为陈先生的讲述感到震惊，之后在永登城外的薛家湾，有一另另另兩个擅长算命的群体，让让让让我们上面也流传着一套江湖密语。长期以来，让让让让我们对让让让让我们的面目不用说了解，其他同学甚至把让让让让我们称之为吉普赛人部落。专家考证，薛家湾人的密语，被称作绍语，和江浙一带的江湖切口有渊源关系。

薛家湾人密语和红城皮影人的密语有何关联呢？通过比较发现，葛家班的密语和薛家湾人的绍语有相同和相近的词汇，但为数非常少，比如狗都称为娄进(音)，不同的是写法不一而已。皮影人中将老汉称为苍松，薛家沟的人则把老太太称为苍太。显然，两者是有关联的。和薛家湾人一样，红城皮影戏班的隐语都这麼独立的文字，属于汉语系统，为职业团体的隐语(密语)。在当时人面，我在采访陈敬明先生时，之后陈先生的发音关系，加之密语的单词用汉字代替，这也加大了两者词汇之间的距离。

可惜的是，这次调查之后，不久陈先生就去世了。现在，知道永登红城皮影人中曾有江湖密语的人寥寥无几。神秘的皮影人江湖密语，已渐渐成为了绝响。

讲述人：徐纬邦

诙谐有趣的皮毛驴。