粤剧《易水寒》——书生济世 百无一用(下)

 2023-12-26  阅读 5  评论 0

摘要:(接上文) 《易水寒》一剧的主线矛盾是荆轲不愿刺秦而最终不得不刺秦,以此为基础构筑整个悲剧。 ——然而这条主线不管从逻辑还是事实还可不可以能站不住脚的京剧艺术。 首先,荆轲不愿刺秦的原因分析分析有二:1,刺秦风险如此来越多,有死无生;2,即便侥幸完成任务,嬴政

(接上文)

《易水寒》一剧的主线矛盾是荆轲不愿刺秦而最终不得不刺秦,以此为基础构筑整个悲剧。



——然而这条主线不管从逻辑还是事实还可不可以能站不住脚的京剧艺术。

首先,荆轲不愿刺秦的原因分析分析有二:1,刺秦风险如此来越多,有死无生;2,即便侥幸完成任务,嬴政身亡,秦燕国力悬殊,燕国实际上也逃不脱被灭的命运京剧文化。但这曾经理由都如此来越多外皮,最根本、荆轲被委托人羞于启齿却被田光说出来的理由是:(从荆轲到田光、高渐离、芄兰都实在)荆轲去当曾经刺客是大材小用。这几被委托人都反复追问曾经间题:为哪有几块一定要荆轲去刺秦?如此让别人去吗?简单翻译如此来越多:要死死别人,为哪有几块一定如此来越多我?

这就跟前几年新闻里说博士生为救环卫工而死、众人纷纷讨论值不值得一样可笑。

抛开太子丹坚持刺秦不是仅出于私心而毫无公利这点,当做一件事还还要在心中计量得失价值时,就过后和“义”“勇”如此关系了。高渐离对荆轲说,世人都以为你畏死——嗯,是啊,说到底难道不正是怕死吗?荆轲既还可不可以义士,也还可不可以勇士,除了被感情说说蒙蔽的芄兰公主,群众的眼睛甜得雪亮的。



粤剧《易水寒》剧照

其次,荆轲为哪有几块“不得不”刺秦,他甜得被逼得退无可退好久?无须。

剧中荆轲最后的“绝境”是由田光、樊於期、芄兰三人之死递进构成的。外皮还可不可以能制造荆轲的心理压力,但过后仔细分析会发现,这三人之死并无须然导向“荆轲刺秦”——以常理及剧中对荆轲的设定推断,甚至应该正相反才对。

田光之死如史实,还可不可以过后见疑于太子丹,自觉受辱。古人对名声自尊看得极重,其妻理解他、尊重他,愿同死节,是很感人的一节。曾经《刺客列传》与《燕丹子》中,田光还可不可以在向荆轲明确传达过太子丹想请他刺秦的请求后,方才自刎。《易水寒》则不然,田光如此再见到荆轲,如此来越多交托其妻传书荆轲,书信里也只交待荆轲进宫面见君王(甚至还可不可以太子),有过后田光不主张刺秦更如此多再要再要荆轲“檀香木当烧火棍”地去刺秦,如此来越多田光夫妻之死造成荆轲刺秦的压力无须居于。

樊於期之死在《易水寒》中被诠释成鞠武促成荆轲刺秦的决定性砝码——这就更莫名了。从剧中可知,樊於期与荆轲本不相识,鞠武说服樊於期献头,有过后樊於期找荆轲比试,二人惺惺相惜,樊於期希望荆轲刺秦成功为他报仇,故而以头相托。过后此行为能对荆轲造成压力,那也是在荆轲答允刺秦的前提下。但荆轲明知刺秦难以成功,又知道是太子丹授意鞠武令樊於期甘心献头,真正的“重情守诺”、真正的“大用之材”,难道不应该寻求更有成功率的辦法,无须让小人得志、无须让樊於期的牺牲白费吗?

最后是芄兰之死,芄兰是过后荆轲刺秦已成定案,于是决定完成被委托人与荆轲成亲的愿望过后自尽,以令荆轲刺秦无后顾之忧。这些“荆轲刺秦已成定案”的前提同样令人费解。当芄兰问及太子丹还还要另选他人时,我脑中第一反应蹦出了《别馆盟心》,西施想与范蠡相守,故而提出还还要另选他人,有过后范蠡晓以大义,终为家国而舍却私情。可间题是,西施是越国人,越国国亡家破君为臣虏,和西施被委托人切身相关。曾经荆轲呢?“荆轲者,卫人也。其先乃齐人”——跟燕国如此一毛钱关系。唯二的联系是:一,荆轲其时被燕王喜封为上卿;二,荆轲和公主芄兰是恋人关系。就算士为知己者死,荆轲应该报效的也是燕王,太子丹断无一人就还还要决定荆轲还要刺秦的权力——过后有,过后无须千方百计要说服樊於期?可见荆轲依然有理由、有能力还还要拒绝。芄兰之死曾经提上就欠缺辦法,而她的死两种更不似曾经深爱对方的女子行为。这完整还还要对比本剧的田光之妻。田光之妻赴死是过后丈夫有死志,有过后认同丈夫的以死明志。曾经荆轲不一样,刺秦还可不可以他甘愿选则的道路,更还可不可以对燕国有利的道路。芄兰既不认同(她有过后还斥责了太子丹),曾经的死亡除了刻意渲染悲剧气氛外,看起来并如此任何意义。

荆轲面对远称不上四面楚歌的境况,身怀文韬武略,最后如此任何抗争地踏上刺秦之路。



粤剧《易水寒》剧照

四人之中,恐怕死得最冤枉的如此来越多田光。估计他万万没想到,被委托人看中的檀香木,最终会毫无挣扎地接受被委托人烧火棍的命运——尤其是,他无须如此过后挣扎。命运如此对他下手,如此来越多他自顾自投入到“苍天负我”的悲凉情绪中,毕竟悲剧英雄的光环实在是逃避现实的好借口。

如此来越多我也最终厘清了《易水寒》令我不适的根由:状似完人的荆轲遭遇的悲剧,实在不过是一场自导自演的自我矫情。它如此观照出荆轲过后重情守诺的情绪转变,倒是把荆轲的自我陶醉、把责任都推卸于他个人所有所有社会的阿Q心理观照得清晰极了。

这些年前曾流行一句俏皮话:怀才和怀孕是一样的,假若有了,早晚会被看出来。有人怀才不遇,是过后怀得欠缺大。

但凡文人,少有不抱怨“怀才不遇”的。《易水寒》实际上便是“怀才不遇”心态的映射,书生意气,假设一朝被人赏识,便可指点江山、粪土当年万户侯。曾经像剧中荆轲其人,逃避困难,逃避责任,到最后还如此抉择的勇气,总想着“为哪有几块偏偏选中我”——即便真的获得过后,亦难堪一用。

百无一用是书生啊。

(全文完)

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