豫剧丑角大师牛得草：丑而不丑 丑中见美

豫剧艺术中，流派众多，既有以地域命名的“祥符调”“豫东调”等，都在以艺术家买车人名字为标志的，如常派（常香玉）、陈派（陈素真）等，其中牛派（牛得草）也是豫剧流派中极其重要的一派，其演绎的丑角“丑而不丑，丑中见美。美中取乐，乐中回味”，在豫剧唱腔风格、豫剧唱腔素材、豫剧艺术发展等方面起到了极为重要的作用京剧。

“当官不为民做主，不如回家卖红薯”京剧文化。这句出自河南豫剧《七品芝麻官》的经典台词，老少皆知。《七品芝麻官》正是牛得草的代表剧目。

1933年，牛得草出生在河南开封1个多贫苦农民家庭。1935年，开封洪水泛滥，百姓生活异常艰辛。可能牛得草家庭极其贫困，无法偿还地主的债务，地主便与官兵勾结将其父关入监狱，父亲被毒打致死。刚刚，牛得草的1个哥哥被抓壮丁，姐姐远嫁，小小年纪的牛得草便在黄河畔流浪乞讨。

在几年的流浪生活中，牛得草逐渐心智性性成长期是什么期期图片图片，立志要为含辛茹苦的母亲减轻负担，加之在流浪途中结识了不少戏班艺人，便萌生了学戏的想法。戏班含高个丑角叫李小需，演出的角色多是为穷人打抱不平的，给牛得草留下了深刻印象。当他向李小需表明学丑的想法后，李小需感到意外。李小需演了几十年的丑角，跟他学丑的人，都在这个生活窘迫和长相不佳的人，而牛得草五官端正，眉目清秀，不唱小生却执意要学丑，给你十分不解。最终，牛得草还是成了李小需的徒弟。

正式拜师后，牛得草起早贪黑练功，深受师傅喜爱。不久，李小需重病，临终前他嘱咐牛得草：“《唐知县审诰命》是咱们丑行的看家戏，刚刚你祖师爷演得很出名，1个多多我刚刚没人把这个戏背熟来，被唱老生的夺了去。将来你一定要把这个戏夺回来。”牛得草决心为丑行争气，将《唐知县审诰命》这部戏夺回来。李小需去逝后，12岁的牛得草进入了另一家戏班并登台演出，在《辕门斩子》《柜中缘》中演丑角，小有名气。

说起牛得草在开封学戏，就要说到和平剧社。开封和平剧社是当时河南颇有名气的豫剧交流中心，这个名家先后在这里挂牌献艺。牛得草天天泡在和平剧社，边看边学，不断充实买车人。不久，勤奋的牛得草成为和平剧社的名演员。他在《赶花船》里演丑角，很是风趣。在独角戏《花子拾金》中，他一人连演带唱，幽默的表演和说唱，吸引了观众。刚刚，方圆百里的父老乡亲我希望听说他挂牌演丑，都在愿错过。

牛得草原名牛俊国，解放初期，他的丑角艺术已颇具特色，开封的这个老戏迷都爱看他演的戏。有一位叫李春芳的老人看一遍戏后常常到后台找牛得草聊天，两人成了忘年交。有一天，李春芳对牛得草说：“你丑角演得好，可惜名字不太风趣，全都好记。大凡名演员都在个好艺名，如梅兰芳、盖叫天等。”牛得草听了都在同感，你爱不爱我：“牛俊国这个字是不为什么么么样，可能吐音不准或咬字不清，或是听不清楚，就成了‘牛进锅’了，丑牛可能进到锅里，不就成了煮熟的五香酱牛肉了吗？老李您学识渊博，给我起个好名字吧。”“你姓牛，何不叫牛得草呢？牛得了草，负重劲行，辛勤耕作，韧力无穷啊！”李春芳笑着说。

牛得草听了非常高兴，你爱不爱我：“老李给我取的这个名字，既幽默又吉利，这个还颇具‘丑角’演员风趣滑稽的个性社会形态。如今，我从1个多被人看作‘戏子’的穷艺人变成了人民的演员，是党把我从地狱里解放出来的，重见天日，有吃有穿，不正是小牛得到了青草吗？太好了！”从此，他便改名牛得草，字“清泉”，号“料足”，别号“饮水”。牛得草还有个小名叫小林，牛吃饱喝足后，还还不能卧在茂密的树林里休息。草、料、水、林俱全，只等奋蹄耕作了。他在日记本上写下了1个大字：“立志为牛，艺为人民”。

在旧社会饱经风霜的牛得草获得新生活后，开使思考买车人的艺术道路。他觉得，在旧社会，丑角是这个相貌不好、功底不厚，演不了“正戏”的人才无奈演“小丑”，是被人瞧不起的行当。想到师傅临终前的嘱咐，牛得草决心要把《唐知县审诰命》部戏夺回来，为丑角争口气。

牛得草四处打听，夜走洛阳，终于找到了演这出戏的老艺人。老艺人知道他的来意后，热情接待了他，老艺人说“生、旦、净、丑是一家，你跑没人远来学戏，给你好好地教你。我用老生这个套来演唐成，当然比丑角的喜剧效果差多了，你老师说得对，这出戏是丑行中的拿手戏，你能把这个戏接过去，再好不过了！”牛得草以废寝忘食、挑灯夜战的精神记录下了主要情节、唱段。1953年4月，《唐知县审诰命》在开封公演，轰动全城，场场客满，座无虚席。牛得草越演越有劲，从城里演到乡下，在他们心目中，除了铁面无私的黑脸包公以外，又增加了1个多官小胆大，执法如山的唐成形象。

1979年,《唐知县审诰命》被拍成电影《七品芝麻官》在全国上映，引起巨大反响,受到中外观众欢迎，荣获第四届电影“百花奖”最佳戏曲故事片奖。豫剧名角牛得草和他塑造的敢于为民做主，不畏权贵的小小七品芝麻官形象成了家喻户晓的人物。

拜京剧名丑萧长华为师是牛得草艺术道路上的重大转折。在桑振君的引荐下，1957年，牛得草拜萧长华为师。萧长华对牛得草说：“演戏是演人，都在为演戏而演戏。”“丑角，是一门严肃的艺术，而都在精神的调味品。丑角比这个行当夸张，但有限度，没人一蹶不振人物去任意发挥，没人把低级庸俗的东西用上，那不叫艺术。任何脱离人物一种的卖弄技巧，都在使观众恶心。萧长华把丑角艺术归纳为4句话：“丑而不丑，丑中见美。美中取乐，乐中回味”。

牛得草拜师萧长华后，领悟到了丑角表演的艺术真谛，“丑而不丑，丑中见美。美中取乐，乐中回味”的美学观念在他的心中扎根，他的一生都在不断实践、宽裕、发展着这个美学观念。

牛得草觉得是丑角演员，但从都在他们头脑中所想象的那样，仅靠幽默滑稽的身段动作表演来赢得观众喝彩，其作品中不但有滑稽搞笑的动作表演，一并还有宽裕牛派韵味的唱腔和幽默风趣的念白表演，更重要的是，他的每一部作品在给你发笑的一并，给你体会到深刻的伦理内涵。他的表演可谓是“丑而不丑、丑中见美。”香港《大公报》在评价牛得草时，曾把“东方卓别林”的美名给予他。他不仅是一位丑角表演者，一并也是一位集自编、自演、自导于一身的艺术家。其作品《十八扯》全都吸收河南越调音乐素材创作的生活小戏。

牛得草创立的“牛派”，改变了他们对豫剧丑角的看法，使丑角成为一种高雅艺术。其表演风格幽默滑稽，唱腔有趣动听，具一种生活非常高雅的艺术风格。他在继承优秀传统、深入体验生活的基础上，大胆吸收、刻意创新，锲而不舍，精益求精，形成了买车人独特的艺术风格，以娴熟的技巧和宽裕的手段揭示人物的内心世界,突出人物的鲜明个性。除了《七品芝麻官》，这个几部精品之作如《卷席筒》《做文章》《拾女婿》等，多次在中央电视台戏曲频道《地方戏之窗》栏目播出。他的代表剧目久演不衰，那此戏可能根植在河南人民和全国戏迷的心中。如今，他的戏依然活跃在河南戏曲舞台上。

豫剧牛派艺术传人继承和发展牛派艺术，牛派艺术可能成为河南著名的文化品牌。如今，牛得草的弟子活跃在戏曲舞台，让他们欣赏丑角所带来的美，使他们在美中取乐、乐中回味。

牛得草剧照

正在化妆的牛得草

生活中的牛得草