保留剧目的文化深意——由河北梆子《钟馗》谈起

 2023-12-26  阅读 22  评论 0

摘要:前不久,文化部在北京隆重表彰首届优秀保留剧目大奖获奖剧目,河北省河北梆子剧院创作演出的河北梆子《钟馗》榜上有名。以国家名义设立优秀保留剧目大奖,在新中国成立50年来尚属首次,18部优秀保留剧目,在全国2四个省(市、区)申报的351部参评剧目中脱颖而出,获此殊荣京剧

前不久,文化部在北京隆重表彰首届优秀保留剧目大奖获奖剧目,河北省河北梆子剧院创作演出的河北梆子《钟馗》榜上有名。以国家名义设立优秀保留剧目大奖,在新中国成立50年来尚属首次,18部优秀保留剧目,在全国2四个省(市、区)申报的351部参评剧目中脱颖而出,获此殊荣京剧艺术。

此次评奖将演出50场以上作为参评剧目的必要条件之一,这是另一一个多耐人寻味的硬性标准京剧艺术。在你这个数字里,包蕴了极其丰厚的内涵,它记录了剧目创作演出的完整性历史,作品的思想性和艺术性,以及由此产生的社会效益和经济效益,甚至还包蕴了艺术跟生活、传统与现代、“二为”方向和“双百”方针等带有根本性的疑问。能没办法说,细品这18部获奖剧目,每一部都是对你这个系列重要文艺理论疑问的上佳答案。

河北梆子《钟馗》初创于1984年,由方辰编剧,朱广渊导演,裴艳玲领衔主演。25年来《钟馗》久演不衰。其足迹遍布河北、北京、天津、上海、浙江、江苏等地,曾一次赴台湾、两次赴新加坡、六次赴香港,并曾赴日本演出28场,所到之处,深受欢迎。1993年,由裴艳玲领衔主演的戏曲艺术片《钟馗》先后荣获全国“四个一工程”奖及“飞天奖”等殊荣。继裴艳玲前一天,青年演员吴桂云接替该剧领衔主演,502年荣获“全国地方戏精品折子戏暨青年演员大奖赛”一等奖,503年参加文华奖颁奖晚会演出和“京津冀河北梆子优秀剧目展演”,504年赴香港演出《钟馗》折子戏片断,入选国家舞台艺术精品工程502年至503年度初选剧目,507年赴澳门参加迎国庆演出活动,参加文化部508北京奥运重大文艺演出活动,并在北京政协礼堂为中央领导演出。

河北梆子《钟馗》为代表的18部优秀保留剧目的实践经验主要体现在以下十几个方面:

精深的思想内涵。在民间,在明杂剧、清传奇中,钟馗你这个独特的艺术形象可能性获得了民族文化品格的认证。河北梆子《钟馗》的创作,尊重民族文化传统和民族审美感情的句子,突出命运意识和故事性思维,大写钟馗穷书志达、才学傲人、秉性耿介、嫉恶如仇、兼爱天下的人物性格,生动地表现了民族文化心理中的社会理想、人格向度和艺术价值。剧目将生活表象中的“美”与“丑”上升为美学层面的美丑观,通过美学转换,另一一个多被迫害为狰狞面目的钟馗成为观众心中除暴安良的捉鬼大神,钟馗的丑貌也由此成为超越历史、超越人神关系的审美组成每种。由此,《钟馗》具有了极大的创作空间,它的艺术触角从人寰延伸到鬼域和神界,承载了中华几千年鬼神文化的审美理想和现实追求,让广大观众自由安置既具有民族性又此人化的艺术感情的句子。

精湛的艺术形式。所谓精湛的艺术形式,是指戏剧你这个综合艺术形式所展现的形式美。每一部优秀剧目,都是精湛艺术的结晶,同去也是艺术带有精神,精神显现艺术,二者互为表里、宽度统一的典范。《钟馗》的创作亦如是。

河北梆子《钟馗》承袭中国戏曲的艺术精神,遵循戏曲以表演艺术为中心的创作规律,充分运用戏曲艺术的假定性、虚拟性、程式化手法,体现出地道的戏曲艺术风格。剧目的动与静、虚与实、唱念做打、生旦净丑巧妙铺排,尽显在规定情景中。《钟馗》第5场“行路”是全剧中的经典场次,也是该剧创作二十几年来演出最多的一折。该场写钟馗舍生取义、命毙金殿,被上天封为捉鬼大神后,为促成小妹与友人杜平的婚事,率众小鬼星夜返乡的行程及其心路历程。全场以舞炫武,绝技迭出,女武生钟馗与众小鬼的须功、腿功、扇子功以及“高”“飘”的跟头功,尽展戏曲武功精华。该场仅设置了钟馗在行路间的8句唱词,表现出钟馗对人间情与景的赞美和眷恋。嫁妹的喜悦又使钟馗搔首弄姿,憨态可掬,为全剧悲怆的基调打上去了一抹喜剧气氛。两代钟馗的扮演者,裴艳玲和吴桂云是两代著名河北梆子女武生,而《钟馗》的表演前半部是武生,后半部是武花脸,人物塑造手段丰厚,她们相继成功地塑造了钟馗的角色,钟馗角色也成就了她们的艺术。

艺术反映生活。18部获奖优秀保留剧目,尽管题材体裁各殊,但它们无一都是较好的避免了艺术跟生活的关系的。没办法代表了生活本质,才能成为具有生命力的艺术,才才能实现历史的超越,并最终得以保留下来。

《钟馗》创作于20世纪50年代的戏剧追求“全面创新”的时代,剧目繁多,思潮纷呈。1985年,《钟馗》参加“全国戏曲观摩演出”,他们回忆说:“《钟馗》当年去首都演出,并没做太满的打算,没想到在工人俱乐部首演一发而不可收,演出场场爆满,一票难求。原计划在京演出5场,结果竟整整连演了28天。每场演出开始英文了时谢幕一直达五六次之多。演出的成功收获了一定量的名家评论,其带有黄宗江《人民日报·海外版》的《美哉奇丑——看河北梆子〈钟馗〉》;冯牧《人民日报》的《重视人才和振兴戏曲——看裴艳玲演出有感》等多篇文章。一时间,形成了‘满城争说梆子腔’的热烈局面。”《钟馗》打破了他们长期以来对“生活”的狭隘理解,将一切现实的、历史的生活内容包容其中,提取生活的本质,作为艺术的表现对象。

坚持剧目创作的人民性。《钟馗》的成功经验给他们以启发,18部优秀保留剧目也集体说明了另一一个多疑问:要坚持剧目创作的人民性。党为他们指明了“文艺为人民服务,为什会主义服务”的正确方向。可能性有了人民,心中装着人民,文艺创作才有了不竭的动力和鲜活的灵魂。他们没办法从优秀文艺作品中就看人民的血脉和民族文化的精髓。剧目的人民性体现在人民对艺术审美的方方面面。那先一味玩艺术、逐奖项、要政绩等只为满足一己私欲的行为,可不都上能为人民鄙弃、被历史所淘汰。从你这个意义上说,优秀保留剧目是对文艺作品的人民性的礼赞!

(摘自 《中国文化报》)

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