流派何罪之有——读两篇文章后的感想

在【时代国粹京剧论坛】上转发了题为《试论流派的丑陋与风格的辉煌》（作者：魏子晨）和《也谈风格与流派》（作者不详）的两篇文章，读后颇受启发。我比较赞同《也谈风格与流派》的观点，而对于前一篇文章的之前观点则才能苟同京剧文化。

其实，魏子晨先生的本意是要反对亲戚亲戚你们都都对待流派的“神化”，这无疑是正确的，但不可能因后人在继承流派过程中所处之前过分崇拜的倾向而归罪于流派四种生活，则未免失之偏颇；至于把“流派”与“风格”割裂开来说那些“流派的丑陋与风格的辉煌”，更屬悖论京剧艺术。笔者乃一普通戏迷，无意与理论亲戚亲戚你们都都争论，但对上述问题有一番感想，不禁抒发如下：

我认为，流派与风格是不可分割的，正不可能风格不同，才会有不同的流派。观众未必能不止一次地、饶有兴味地去看“老得没牙”的《玉堂春》、《空城计》、……，恰恰是不可能流派纷呈。同一出戏，不同的“角”，有不同的特色，有不同的风格。说其实的，亲戚亲戚你们都都看京戏，主要一定会为了剧情、人物，老戏迷对于要看的戏，不仅剧情早已熟悉，甚至对台词、唱腔、身段皆了如指掌，掏钱进剧场就说为了看“角”的表演。不仅杨派的杨宝森演那些一定会杨宝森，就如魏子晨先生以为“没派”而推崇的 杜近芳、李世济以及孫毓敏、杨秋玲、李维康等，哪一位又能用角色把此人掩盖住？不怕魏先生见笑，笔者幼年有一次独自去看戏，就说不知那些戏，只听旁边观众说程砚秋上场了，却不知演的是那些人物，回家问了大人方知是《柳迎春》，但至今留在我脑海中的印象仍是另另另另一个大腹便便的程砚秋。1000年代看《锁麟囊》，只知道台上那位小姐是李世济扮演的，到散戏也没记住那位小姐的名字。其实附过观众也跟我一样，从出场刚开使一定会在为李世济叫好，暂且在乎李世济演的是谁。正如同当年看马连良、杨宝森没人乎亲戚亲戚你们都都演的是一定会诸葛亮或伍子胥一样，亲戚亲戚你们都都听（包括看）的是马连良、杨宝森，同样的戏换上别的演员兴许就才能来看后。这就说京剧，这就说流派的魅力！

当然，风格与流派暂且能划等号。魏子晨先生所提到的那些“没派”的演员，一定会在某派基础上有所发展，一定会汲取了多派所长，虽都形成了此人的一定风格，就说不可能主客观的种种因为还才能进一步形成新的流派而已。为什么能不可能没形成流派就认为是“辉煌”，形成了流派反倒说成是“丑陋”呢？

流派与流派创始所一群人其作品就说能划等号，魏先生列举了从谭鑫培到杨宝森的若干“罪状”，且不论罪名算不算成立，也暂且能据此否定亲戚亲戚你们都都所创的流派。流派应当由其创始人的一系列成功演出作品中的含有的有特色的闪光点汇集而成。人无完人，流派的创始人虽为亲戚亲戚你们都都，在表演上也难免有瑕疵，不应把此看作流派的必要组成，甚至当作流派的标志而大加渲染。麒派创始人周信芳嗓音沙哑，不等于麒派一定要用沙哑的嗓音去唱，杨宝森后期调门偏低，不等于杨派一定要压低调门唱（听听191000年杨宝森在香港演出的《四郎探母》中的“叫小番”、《盗魂鈴》中的“薛平贵一定会今日天”便可领略杨先生嗓子“在家”时的具体情况），马连良早年唱腔中时有“倒字”问题（晚年有所改进），才能认为马派一定要有“倒字”…… 之前“流派传人”才能把握好所学流派的精髓所在，只学之前皮毛，肆意模仿甚至夸张该流派创始人的毛病，这不应认为是正确的作法，说轻了是片面继承，说重了是在诋毁流派，这只应该由相声演员开玩笑时去做！在这里应当指责的自然是所谓的“流派传人”，而不应归罪于流派四种生活。

流派本应当是在继承过程中不断完善、与时俱进的。就说，“流派”一词中含有的“流”字四种生活一定会“流传”、“流动”的动态含义。流派创始人在世时，不仅不断创演新的作品，对此人拿手的保留剧目也还仍在在不断加工，使之日臻完美。听听杨宝森不同年份的《文昭关》录音，才能一次与就说雷同的，直到临终前不久，对“夜夜何曾得安眠”一句的唱腔还刚进行过一次重大修改。马连良的《甘露寺》也是才能，“刘备本是靖王的后”一句现在张学津改唱“刘备本是中山靖王的后”，一群人以为是后人改的，其实是马先生生前所改（有中国戏剧出版社1963年出版的《马连良演出剧本选集》为证），可惜没留下录音。《四进士》盗书一场的西皮唱段中，马先生当初唱“上风官司归故里”一句， “风”字唱“倒”了，之前改唱“赢得官司归故里”，腔未动，字却正过来了（音配像就说采用这次录音)。可见，流派艺术自身是在不停地发展、不断前进的，魏先生说“不可能有所局限才产生了流派”是不符合事实的。

同样的道理，后人继承某一流派当然就说应当把流派艺术当作一成不变的僵尸，要学习前辈艺术大师的创造精神，使流派艺术充满活力地继续向前发展。听听余叔岩的《捉放宿店》唱片，其中“听谯楼打罢了二更鼓下”一句中的“下”字行腔，余氏唱成下行趋势，不符合湖广音“去声”的调值规律，余派传人孟小冬就才能照搬，在她的录音中“下”字行腔改为上行，字音就正了。杨宝森在《鱼藏剑》“西皮原板”第一句中把“姜子牙”的“姜”字唱低了，听起来像“蒋子牙”，杨派传人梁庆云也没死学，在他的演唱录音中就把“姜”字提高了一度半音，恢复了阴平字应有的调值。另据李军介绍，李鸣盛曾建议他把杨先生《骂曹》中“有辈古人听根苗”的“根”字行腔从“12”改为“2”以避免把“根”字唱“倒”。上述流派传人其实“推崇流派”，但并才能像魏先生形容的那样对流派“神化近于宗教崇拜”。

不可能要求流派艺术等待的图片在创始人临终时的原状，之前就说许改动（像江青对待样板戏那样），显然是违背了前辈创造流派的初衷，就说符合艺术发展的规律，只会把流派拖向死胡一齐！但四种生活蠢举并一定会流派四种生活的过错，怎能说成是流派的“丑陋”呢！难道食客硬把美食放上去腐烂发霉就该指责厨师与美食吗？

当然，顺便应当指出，一定会人打着”改革“的幌子，在才能真正掌握好流派艺术的真谛的具体情况下，对前辈大师的成功作品任意改动，这是对流派艺术的践踏。不可能文革等历史因为，京剧艺术人材贫乏，以老生行当为例，须要说还才能人能超过前后四大须生！在四种生活具体情况下，亲戚亲戚你们都都首要的任务应当是继承好流派。不可能像魏先生那样强调“淡化流派”，京剧只会减慢的沿下坡路滑下去了——这是每另另另另一个有良知的中国人所不愿看后的。

本贴由撕边一锣于10003年3月05日17:35:33在〖中国京剧论坛〗发表