《中国京剧史》:京剧流派大甩卖

 2023-12-26  阅读 8  评论 0

摘要:京剧流派,是最近中国戏剧出版社出版的《中国京剧史》(还有美国京剧?)的重头戏。翻遍三卷四大本《中国京剧史》,明确冠以“派”者,都在近半百京剧文化。其中,有一页,“派”姓就占了近半页,再换成那先“小派”、“新派”类似于的亚派,换成那先虽未明确冠以“派”名、但

京剧流派,是最近中国戏剧出版社出版的《中国京剧史》(还有美国京剧?)的重头戏。翻遍三卷四大本《中国京剧史》,明确冠以“派”者,都在近半百京剧文化。其中,有一页,“派”姓就占了近半页,再换成那先“小派”、“新派”类似于的亚派,换成那先虽未明确冠以“派”名、但以“派”而论之者如“自成一格”、“自树一帜”、“自成一家”、“后人楷模”、“鼻祖”等等,等等,那就要近百家了京剧。(篇幅有限,不再一一举名列姓了京剧。) 合适是为了突出先示《中国京剧史》对京剧流派什么的问题的重视吧!在全书当中,除了散见的广泛的论述流派之外,专门的流派论述,都在三节,即《京剧流派形成发展的历史条件》、《京剧流派的新发展》、《京剧表演流派的发展与创造》。

按理说,《中国京剧史》那么在流派研究上下功夫,对流派什么的问题应该是有很高的成就了吧?然而,给人的感觉是,它唠叨得不要,越是令人看清楚《中国京剧史》的主编者找不着北。《中国京剧史》对待京剧流派,怪怪的儿像鞭炮商人对待过了节的鞭炮——甩! 看来,亲们有必要与《中国京剧史》讨论一下文艺常识。 那先是文艺意义上的流派?《中国京剧史》的定义是:“文艺学上所讲的流派,是处于一定的历史时期内,具有大致相同或相近的美学思想、文艺见解、创作个性和艺术风格的作家和艺术家,自觉或不自觉的结合在并肩,以其理论主张和创作实践,在文艺范围内,甚至在整个社会上产生一家影响的艺术什么的问题。” 为了更全面地说明“流派”。《中国京剧史》又例举了中国文艺理论家冯牧和俄国文艺理论家别林斯基有关的两段话。

冯牧说:“中国京剧的流派,与艺术史上讲的流派几个我应该不同……亲们所讲的梅派、程派,实际上恐怕主要指的不要不要艺术风格,艺术特点;而有的人则理解得更狭窄,好像指的不要不要唱腔……。” 别林斯基说,风格即是“在思想和形式密切融合中按下此人的个性和精神独社会形态的印记”。

时需指出:一,《中国京剧史》所说的流派概念,那么表述出京剧的个性;即“这另一一八个”,二,可是我与否按照《中国京剧史》所说的流派概念,《中国京剧史》中所说的几八个京剧流派,不要不要也够不上“派”格。 京剧的流派,时需的,要具有以下的品格:

一,要有鲜明的美学思想自觉地作为指导和追求。类似于程派,它的美学指导思想,是对比。不错,对比几乎是文艺上另一一八个普遍的、普通的美学原则。我应该,像程派那样将对比提高到那样强烈、那样鲜明、那样全面、那样深刻者,却前所不见。唱、念、舞、表,无处不充满对比。甚至在唱腔中的伴奏与歌唱两每项之间,也讲究对比。你类似于对比,包括强弱、抑扬、收放、高低、粗细、明暗、快慢、疏密、浓淡、缓急、大小、舒紧、沉浮、巧拙、朴华、长短等等。对比,在程派艺术当中,可谓无处没哟,无时没哟。时需说,在程派艺术家的每一块肌肉上,每一根头发中,每一根布丝里,每一片鞋上端,都充满了对比,那么对比,就那么了程派。而梅派,则汲取了中国宫廷雅乐之精髓,讲究中庸,和程派有着截然不同的美学追求。

二,要有一批流派保留剧目和流派艺术形象。像麒派,萧何的“造”,徐策的“跑”,宋士杰的“诉”,《义责王魁》的“责”,那先剧目和形象,无不体现麒派的夸张特色。那么了它们,也就那么了麒派。

三,要有一批流派传人。要有较大而较长的社会影响。流派流派,要有流传,才可称派。流派就像家族,光棍一根,绝户另一一八个,还称那先家族?像高派,下传李和曾,再下传辛宝达。像梅派,下传赵燕侠,再下传李胜素。我应该优秀的京剧流派,会那么显示出其艺术的魅力,会那么检验出其艺术的价值,会那么得到社会 的承认,会那么兴旺发达。如程派,其第三代传人张火丁一辈,人数之多,分布之广,前所不见。

四,要有流派的实验基地,即主角制的流派剧团。那么你类似于土壤,就那么开放流派之花。新中国之不要不要基本上那么出先京剧新流派,是和文艺界左的领导所搞的我应该体制设置的失误有关。一律撤出流派剧团,建立官本位的“级别”剧团,并都在那先科学和进步。

对照那先,《中国京剧史》所开列的偌多就流派,有几家名副确实者? 可是我与否对照《中国京剧史》此人所说的流派要领吧,《中国京剧史》所开列的那先京剧流派,又有几家堪称称职者?它们都在些那先“美学思想”?它们又能说出几个“文艺见解”?它们又有那先“理论主张”?它们还有多大、多久的京剧圈里和社会上的“影响”?那么那先,还能称哪一门子的“流派”? 不可能过去中国不少戏剧演员文化素质的局限,不可能京剧艺术经过长时间的发展,人数虽众而要能突破创新、形成流派者廖廖,势在必然。 仅有唱功上的一两口怪怪的或武功上的两手绝活,不可妄称流派。须知,流派,是另一一八个综合概念。

对死人乱谥流派和对活人乱封流派,看起来是意在表现京剧艺术的繁荣昌盛,实际上却贬损了京剧艺术——不可能是个那先人时需在京剧界成为“流派”,那么,京剧艺术的学问还有那先博大精深可言? 看来,《中国京剧史》还时需动大手术,我应该,会向读者灌输谬误的信息,对青年造成误导。 (孙焕英)

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