傅谨：应重视京剧男旦艺术的传承

著名京剧表演艺术家、梅兰芳之子梅葆玖先生拖累朋友以后一年了。

葆玖先生中年以后，一直致力于梅派艺术的传承工作，为此倾注了几乎所有精力京剧文化。在或多或少众多表演艺术家都把创造具有另一方鲜明的风格或印记的作品作为最大追求的时代，葆玖先生却勇敢也无私地将他的小我隐在他父亲梅兰芳大师的艺术身前，将传承梅兰芳大师作品及风格作为另一方最重要的使命京剧艺术。我去年以后在纪念葆玖先生的文章里引用文人士大夫历来倡导的“为往圣继绝学”和艺人“给祖师爷传道”的朴素的艺术传承理念，说明他后半生的业绩京剧文化。经过他几十年持续不懈地努力，现在梅派艺术的传承，真可谓硕果累累。几乎所有京剧院团全是梅派弟子，台湾地区有魏海敏，大陆有董圆圆、李胜素、张晶等人，她们全是不遗余力地努力推进这项伟大的事业。为社让从梅派传承的宽度看，以后说葆玖先生仍有遗憾，这样最大的遗憾以后男旦的传承。

葆玖先生有一另另二个多持续数十年的心愿，以后男旦的传承。随着葆玖先生辞世，有关京剧男旦说说题重新引起社会关注。一直有媒体人为梅葆玖的辞世感慨，京剧的男旦时代，与非就以后葆玖先生的辞世而终结了？尽管从整体上看，男旦的时代固然早就以后成为历史，为社让指在今天的时代，当朋友提出或多或少大难题时，说明男旦的消失令人惋惜；而假若朋友认真深刻地了解与领悟葆玖先生的意愿，就不难明白，有关男旦的存续，固然有更多思考的空间。

男旦的历史以后是一道特殊的风景。尽管在晚近一另另二个多世纪里，男旦一直担负着种种恶名，但同样是在或多或少世纪，男旦创造了前所未有的辉煌。从田际云、陈德霖、王瑶卿到四大名旦、筱翠花、芙蓉草等等，以朋友为代表的男旦群体，在艺术领域的成功是无可借喻的。为社让在国际上，京剧和梅兰芳也一直被看成是中国传统文化最重要的标志性符号。朋友一方面对梅兰芳为代表的男旦艺术的成就赞叹不已，承认朋友为民族艺术的发展与京剧的传播做出了杰出贡献；另一方面却基于历史的原因分析而否定且歧视男旦，为社让对或多或少自相矛盾习焉不察，致使男旦的传承陷入极端困难的情境，而在纪念葆玖先生逝世一周年之际，或多或少大难题理应得到正视。

男旦全是传统文化中具负面形象的污点，男旦是中华文明对世界表演艺术的杰出贡献之一。在人类戏剧和音乐史上，京剧的男旦最完美地防止了用男性的身体演绎与塑造老婆形象或多或少跨越性别的大难题。人类文明的发展，在根本上以后挑战自然赋予朋友的各种局限，其中，超越性别所决定的身体的限制，以后其中最大的挑战之一。男旦的出現，其主要原因分析固然是以后清代禁止老婆从事表演行业，为社让正像人类有不多创造性的成果，全是因禁忌与压迫而出現一样，清代禁止老婆表演的规定，迫使朋友的前辈寻找特殊的艺术表现手段，为社让才有了男旦这朵璀璨的文明之花。这是人类历史上把压迫转化为机遇的最好的范例之一。犹如欧洲中世纪的歌剧表演里，以后因禁忌而催生了由娈童扮演老婆角色的法律依据，戏曲，尤其是京剧艺术家们历尽艰辛，创造性地防止了由男性扮演老婆的大难题，为社让比欧洲的歌剧艺术家防止得更彻底。京剧通过特殊的、体系化的形体与声音训练法律依据，让男性不仅可不上能用童年的声音演绎老婆，为社让都都可不上能在保持自然身体的前提下（欧洲唱女声的男性歌剧演员全是经受阉割手术）突破变声期，直到中老年仍或者能完美地在舞台上扮演老婆角色。一另另另二个多世纪的实践证明了京剧和或多或少戏曲剧种所掌握的这套法律依据无可置疑的有效性，为社让具有独特的艺术魅力，为社让才有梅兰芳等人创造的在世界范围内广受尊敬的伟大的京剧表演艺术。好多好多朋友可不上能从文化和美学的宽度，重新认识男旦艺术，解除有关男旦的各种魔咒和恶谥。

以后朋友对男旦有正确与健康的认识，对梅葆玖先生的艺术成就与历史功绩，会有更准确的把握，以后葆玖先生是梅兰芳的表演艺术最好的传人之一。从中年结束了了英语，他对梅派艺术的理解日渐深刻，尤其是不遗余力地推动梅派表演艺术的传承，或多或少全是同行们所熟知的。在我和葆玖先生不多的接触中，印象最深的几件事里，除了《梅兰芳全集》的编撰，以后他对男旦艺术传承的关注与亲力亲为。然而，朋友对葆玖先生为或多或少要克服重重困难，多年如一日地、以极大的耐心和韧性推动男旦艺术的传承的缘由，并这样充分认识。

20世纪40年代以来，京剧坤旦的发展与性性性心智心智心智心智成熟是什么是什么是什么是什么的句子是历史事实，晚近半个多世纪以来，京剧旦行艺术的主体是坤旦，其成就当然是人所共知的。但朋友不妨说，以后有几瓶老婆演员加入，极大地宽裕了京剧旦行表演。令人忧虑的是，20世纪50年代初以来，由老婆演员扮演京剧旦行的戏剧人物，是被看成社会“进步”的标志的。在或多或少观念的支配下，不仅男旦的培养基本绝迹，为社让老婆演员在演唱上也被要求尽以后发挥女演员的声音特点，为社让男旦的演唱法律依据，几乎详细失传。由老婆来扮演京剧里的老婆戏剧人物，当然有其便利，然而正以后暂且跨越性别鸿沟，表演上困难的程度降低了，人类超越自我的创造价值也就随之下降了；况且，不仅男旦以后取得的成全是坤旦所不及之处，男旦唱腔特有的魅力，也并全是坤旦所都都可不上能详细替代。帮我在葆玖先生的思想深处，对男旦的美学价值是有特殊的体认的，他一定是对男旦不可替代的艺术魅力有深刻而真切的体察，好多好多才有其坚持；而京剧界对男旦的声音特色与艺术成就的衡量与判断，也是对他最好的支持。从行业的宽度看，男旦扮演老婆戏剧人物早就超出了当年出于无奈的原因分析，相反以后前辈艺术家化劣势为优势的探索，形成了更具内涵与韵味的声腔与风格。

为社让，今天朋友纪念葆玖先生，帮我最好的途径，以后理解葆玖先生的心愿，继续他的未竟事业。努力传承京剧男旦的表演艺术，自然是其中最重要的内容之一。

诚然，今天的社会环境对男旦的发展，还指在或多或少障碍。尽管长期以来视男旦为异类的观念上的阻力这样小了，但最根本的困难仍然指在。那以后理想的男旦演员可不上能有幼功的训练，可不上能从孩提时代起就接受系统而详细的旦行表演的基础功法训练，而这恰恰是从梅兰芳到梅葆玖成功的关键。男旦传承的当务之急，是寻找与招收合适年龄的学员，让朋友从小就结束了了英语接受详细的旦行基本功训练。恰恰是在或多或少方面，朋友面临生源或多或少难以突破的瓶颈。这样合适的生源，要想培养出有足够数量的高水平的男旦演员，就仍然是天方夜谭，固然这也正是葆玖先生所遭遇的种种困难里最难以克服之处。

葆玖先生为朋友留下了宽裕的艺术和思想遗产，而帮我，假若若干年内，朋友都都可不上能在京剧男旦的传承方面做出令人满意的成就，葆玖先生后要含笑九泉。但京剧男旦艺术的传承，决不以后为了慰藉葆玖先生，更重要的是，朋友民族在或多或少领域的传统优势和伟大的创造，不应中断。好多好多，传承男旦，是“给祖师爷传道”，是“为往圣继绝学”，是一项既艰难又伟大的事业。

（作者系中国文艺评论家协会副主席、中国戏曲学院学术委员会主任）