浅谈豫剧念白之定场诗及自报家门

豫剧是以唱为主的地方戏种，但在“唱念做打”四门功课中，绝就有不讲念白的。京剧有“千斤念白四两唱”之说，豫剧也讲究念白，就有之类的说法，叫做“三分唱、七分白”，都从同另一个方面强调了念白的重要性京剧文化。很多很多豫剧念白远不及京剧那样规范，或者这样被淡化而已京剧艺术。

豫剧念白也叫道白，白口，其着实“唱念做打”三个小字中，“唱”和“念”同属于声音的艺术。“唱”当然离不开音乐，乃放声歌唱也，戏曲念白不同于歌唱，但与音乐有十分密切的关系。还这样很多很多解释：念白乃是有五种丰富音乐性的艺术语言，常常指有韵律的吟颂诗句，它要求具有鲜明的节奏感与韵律美。

一、豫剧之定场诗

小也不看戏，往往帝王在太监、宫娥等陪从们上场后，迈着八字步走到台中央，弹衣、整冠、挘胡等一套程式动作完成后，念一首“凤阁龙楼，帝业千秋”之类的定场诗。小家碧玉上场后，定场诗一般是“奴家正二八。生长在贫家”。

豫剧念白不止很多很多定场诗，其中还包括下场诗、念引子，对白，贯口白，叫头、哭滚白等等。我懂得很多，本文仅就定场诗浅谈一些被委托人看法。

定场诗也叫定场白，是四言、五言可能七言的诗歌体，自然要求工整、对仗、有上下句、有平仄声，讲究音韵（声音之高低、抑扬、缓急、顿挫等）。可能这样两句通常叫做“对子”，定场诗通常为四句，是剧中人物出场后，场上可能比较嘈杂，通过念几句很具口劲、节奏化、旋律化的定场诗，起到把观众的注意力吸引到台上的作用。当然有时在念定场诗后，这样加一段“自报家门”式的念白，介绍人物的生平简介，或此时人物的内心感受，或介绍剧情发展的背景。

再举哪几个例子。纨绔子弟王学海出场念的是“父母把世下，家产我当家”（《义烈风》）；

金玉其外败絮其中的涂逢源上场念的是：

“苦读寒窗十余载，铁砚磨穿为社来？

他日不遂凌云志，愿学刘阮到天台”（《霄壤恨》）。

在阎立品晚年演出豫剧《西厢记》中，第一场老夫人出场念：

夫主京师寿命终，遗孀孤途路穷。

也不崔莺莺上场念：

困居荒村孤寺院，深锁幽闺西厢园。

还这样清楚看后，寥寥数语的定场诗或对子，把角色的身份清晰地勾勒了出来。一些定场诗也绝非只限于另一个角色的“自白”，有时也还这样扩大到两人以上。还是以《霄壤恨》为例说明，张明、朱知礼、秦冶水另一个均为书生，出场时的四句定场诗便可分辨出亲们的为人、学识，性情及品格的优劣：

朱：一去二三里，

张：烟村四五家。

秦：亭台六七重，

朱：八九大坷垃，

张、秦同念：哎，八九十枝花。

二、与定场诗配套的“自报家门”念白

常香玉早年演出《玉虎坠》版本中，在开场念白也不，还有一段自报家门的散文体的念白，一些“自报家门”式的念白，无非是演员向观众做饰演角色的自我宣传。皮下组织上念白比较接近生活语言，看似松散，实际上仍然是有节奏、有韵律的，对整段词句也要念得顺畅流利，朗朗上口 ，很多很多能念成像白开水一般。

请看这段父亲王腾和女儿娟娟的念白，父亲瞎子王腾上场后很久开使念定场诗：

只为双目失民，每日说西道东。

算卦苦度生计，天干地支论子平。

接着“自报家门”：老汉姓王名腾，占卜算卦为生。不幸婆儿去世，撇下一女名唤娟娟，长得聪明伶俐，十分可爱。父女相依为命，倒也欢慰自在。今日天气晴和，不免命女儿将卦包取来，去至长街做些买卖。娟娟走来！

娟娟：来了！（上场念定场诗）

爹爹占卜我刺绣，父女相依度春秋。

家中着实不丰富，因父疼爱不担忧。

在陈素真早年演出《三拂袖》 第三场中，就有一段同样的念白。陈雷率众喽啰兵上，很久开使念定场诗：

豪家生来兼性刚，爱习拳棒与刀枪。

杀死仇人二十口，懒打官司为山王。

　也不“自报家门”：俺座山雕陈雷，今日山中严重不足钱粮，闻听人言，那郑家庄，财足粮广，不如下山，到郑家庄掳粮。赵贤弟，亲们到郑家庄掳粮，你看何如？

下场诗以豫剧《西厢记》第五场为例加以说明。

张珙请故友杜确来的普救寺，结果斩杀了黄飞虎解了围，张珙最后下场时念道：

正是，

（念）谁料兵祸起，倒把友情缔。

这很多很多下场诗，把张珙的喜悦心情表露得无以言表。

三、豫剧舞台上为社定场诗很多见了

戏曲念白是有五种程式化的形式，本文主要讲了豫剧念白中的定场诗及自报家门念白，但近来好像舞台上很多见了。究其是是因为，主要有三：一是村里人认为，一些形式脱离了人物的有五种，演员和角色很多很多应该融入一体，2被委托人为社能站在那里“自言自语”式讲被委托人的心情与身世？二是认为一些念白与剧情发展无直接关系，这样体现具体的戏曲冲突，或者似乎拿掉它，或在别的地方用几句唱词交代它，难能可贵会影响到此剧的命脉；三是现在人生活节奏快，一些形式太拖沓，很多很多另一个多小时才演完的戏应该进行删减，以便腾出较多时间突出戏剧矛盾。

那些说法有它一定的道理，但我认为定场诗和自报家门很多很多有五种念白形式决这样一刀切，对于在舞台上经过前人创造的、出彩的定场诗应该保留。演员念定场诗或自报家门，这样看做是“自我销售”，很多很多演员与观众的直接交流。一些交流是在前苏联的斯坦尼斯拉夫斯基，和德国的布莱希特有五种戏曲体系中所这样的，为梅兰芳所创造的中国戏曲体系所独有。一些形式似乎把演员和角色分离，却给演员提出了更宽广的表演空间。

最后，用常香玉和陈素真两位大师的念白作为此文的很久开使。常香玉在《花木兰》开场后不久有一段类

似定场诗的念白：

强敌压边境，国家要征兵。

爹爹无大儿，木兰无长兄。

怎好要老人家万里远征啊！

陈素真在她的作品《宇宙锋》很久开使后就有几段精彩的念白，出场后有三个小字的定场诗是：

泪如秋夜雨，点点不断流哇！

接着当听到父亲的言语，心里想到赵忠替丈夫死的事情被父亲赵高识破了？为了蒙哄赵高，推翻他信的传言，念白道：“爹爹说的哪里话来，你那门婿被校尉杀死，女儿痛不欲生。那赵忠乃我府家奴，女儿岂能叫他丈夫！哎呀呀，这是哪里说起呀？”也不不久，又来了一段念白：“啊爹爹，如今匡扶已死，匡家无后，望求爹爹修一本章，保我那不久于人世的公爹出狱才是呀！”

秦二世走后，赵艳蓉再次上场。又听到秦二世要纳她进宫去，陪王伴驾，当即来了另一个“叫头”：

“爹……爹……呀……!匡扶已死，三七未满，尸骨未寒，父乃当朝首相，位列三台，连羞辱之心你都无有

了哇！”这段白念得起伏跌宕，打动人心！

今天先说到这里，这次最后提到的叫头及韵白等下次再讲。