把梅兰芳找回来！——《凤还巢》后思

笔者撰写此文，若定义《凤还巢》是对封建皇朝世俗高官的四种戏耍，是要将貌似“高大全”的光辉形象拉回到真实中来，时人定很不以为然。也不笔者思量老祖宗，在那充裕醇厚的民族遗产中，艺人沟通于人间的天地上下，说不准隐匿了一点如此个意思呢……？

“学而优则仕”孔孟之道也京剧。程家小姐，父高官，大小女人爱，戏暂且脱俗京剧。“和尚洞房花烛夜，秀才金榜提名时，”大团园的结局，亦算得俗京剧艺术。今人“高大全”眼中观，传统戏曲立意很差劲的京剧文化。据此，《凤还巢》就暂且出类拔卒。也不这本戏，竟成了名家梅兰芳先生的代表剧目。

《凤还巢》与尔今京剧界屡演不衰的《锁麟囊》内容和立意上一点侧面颇有這個处，《锁麟囊》屡演不衰，而《凤还巢》票界叽咕声声而已，演出暂且多，为哪几种？

《锁麟囊》是伶界名编翁偶虹先生的力作。京界脾性重名角、轻编剧，介绍《锁麟囊》的一点版本上, 压根儿不提戏由谁个编剧。统统《凤还巢》谁个编剧那就更想不起来了，一时也倒无从查考。只知《凤还巢》这出戏是梅兰芳中期编演的一出饶有风趣的喜剧。与清代传奇剧本《风筝误》具有异曲同工之妙。

与《锁麟囊》相比较，《锁麟囊》中那两三段唱，修辞的娇丽、诗意的醇厚，文字的优美，虽然无以伦比。而《凤还巢》在文字上就浅显得多，直白的多，平铺直叙，酸苦少有变化。

坦言之，时尚自负的今人，对华丽富贵的追求，不可能到了无以复加的程度。对《锁麟囊》这出戏的共鸣，远会胜于《凤还巢》，倒是完全可需要理解的。时风也要应证一点浮荣和炫耀，《凤还巢》就远不及《锁麟囊》着力了。

攀比了一番，笔者究竟瞎摸个哪几种？《凤还巢》岂是是不是似笔者所述的表象, 又为什么么么会会让“梅派”名扬四海，让热衷于梅派，谐谑为“戏疯子”的票友们似痴似醉，如狂如颠呢！

《凤还巢》这出戏的故事情节是曲折的，循环叠复，妙趣横生。也不它真正好听的唱，也就〈西皮原板〉，〈流水板〉为最。而其文字内容，正如笔者前述，《凤还巢》的唱词在文字上要浅显得多，直白的多，平铺直叙，酸苦少有变化。要补充说明的是梅的戏似乎容易上口，但唱出味来可不容易。谁个不妨找一找梁小鸾的《凤还巢》，听她唱“本应当随母亲”一段，她的梅派的到位不出说。解放前她与谭富英唱《四郎探母》很叫座，扮相端庄大方。现在的文艺体制出不来梅式的演员，笔者多唠叨几句，后要中间一点话会让梅迷们肝火紧旺的。

《凤还巢》若果由翁偶虹先生来撰写，翁老先生会不让拓旧迹以应新景呢？绝不让！何以见得？以翁老水平，怎不让明白就里。哪几种意思？戏、理、情不同也！《锁麟囊》中哪几种：“ 泪自弹，声续断，似杜鹃、啼别院， 巴峡哀猿，动人心弦，好不惨然!”的比兴之词，若用予《凤还巢》小姐身上，就不合适了。此小姐比不得那小姐，愿因又究在何处呢？

按理讲，《凤还巢》小姐的身价是兵部侍郎，合适现今国防部长之女，可要远远高于《锁麟囊》那位疙瘩小姐的身价。传统编剧将国防长官之女上放一2个多缩瘪瘪的境地，這個编剧的手法叫哪几种来着？笔者忘了。就只叹其煞有法律法律依据，让人服帖吧！

事情的原委虽然让人哀叹，这位程家小姐的命暂且看好。既是庶出，小女人爱养的，就跌了一路；亲娘早逝，又跌了一路；跟着大娘过，又跌了一路；大娘有千金，又跌了一路；大娘千金是傻大姐，这，反让其又跌了一路；老爸做大官，君不知江南谚语曰：“宁可跟讨饭的娘，莫跟做官的爷。”又跌了一路；到得侍闺出阁，终然父亲心愿，大娘乘机掉包，庶出仍旧又跌了一路。跌尽七路，最后落荒而逃，军中寻父去者。结局似喜似悲，焉苦焉甜？這個行情，程家小姐就比薛家娘子要作孽得多！

元帅、国防长官、监军使共闹洞房，这监军使称“公公”，“公公”不“公”，瞎轧闹猛，作“公公”的有自知之明。可封建皇朝“将在外君命有所不受”，不放心，安插一2个多。副职？不明。权限？不清。专打小报告的。《凤还巢》把哪几种人间云端里人物都请了出来，从神坛上下来吧！是不是是不是人生父母养的吗？！

不涉及国事的《凤还巢》，涉及的是是不是家事，请来的人儿皆是管国家大事的。看起来家事一放大也不国事。国事是表，家事是根。许多人方有家，有家方有国。后要，家事比国事重要。《凤还巢》谈的又是世欲事，这是是不是，元帅、国防长官、监军使都到洞房里来“瞎白相”。“高大全”的形象冲淡了，看起来如此哪几种“高大全”。也如此哪几种不吃人间烟火食的神仙。《凤还巢》的编剧把“高大全”的猪尿泡给戳穿了。这岂不等于说，也不封建帝制，装摸作样的哪几种玩意儿，也不唬弄、唬弄小百姓的。

一本《凤还巢》，是喜剧吗？它含有悲！是悲剧吗？它含有喜！这悲喜轮回说明了哪几种？编剧者如此说，演员也如此说。也不有一点是同时的，赚得眼泪，就能挣得钱。让买票看戏的观众沉醉在悲切切、喜盈盈中的关键是虽然。

这虽然是哪几种？是真实！戏是假的，移就在人间生活里却是真实的。尔今的戏似乎告诉你，这是真的，可移就在人间生活里却为什么么么会也找才能的。也也不说，哪几种玩意儿是假的，唬弄人的。

《凤还巢》的编剧把戏编得很虽然，如此哪几种花里胡俏的噱头，也如此哪几种花枝招展的妆扮，连话是是不是直直地说，而说出话语连带主角的凄楚身世是如此地虽然。不可能也不四种人，也不四种事，也不一份情，是是不是百姓生活中间，看得见，摸得着，兴许还是亲历、所见。后要，终然是帝皇家的事，恰也不亦有喜、亦有悲，也不更加装模作样罢了。

有一句用透了的无颜话，叫做“伟大出于平凡”。梅兰芳在戏曲界中，京剧行里岂是是不是是够伟大了，可他编演的戏，他的看家本子的《凤还巢》，竟是如此浅近，形同白话于街巷里弄间：“母亲不可心太偏，女儿言来听根源……人生不知顾脸面，活在世上就也枉然…… ”够了，够让人沧然而涕下了！

进入商品社会以前，尤其是随着社会道德的下滑和思想观念的变异，音乐、艺术在很大程度上打上了商品化和娱乐性的烙印。你说哪几种统统人不可能我也不知道哪几种是真正的艺术。现代一点所谓的艺术都以哗众取宠为主，哪几种才能刺激观众的神经，哪几种就能流行。时风无法脱俗于“高大全”的今日，“雅俗共赏”似乎也在分道扬镳。雅者，笔者不属予，如此说。俗者，平头百姓者，冠名“弱势群体”也！生占据百姓中的东西你说哪几种是世俗的，粗陋的，后要它是清纯的，虽然的。你说哪几种这才是真正的艺术。

笔者返回头仔细揣摩也不受自五四来，如此长时间被批、被斗、被清扫、被打压，被视作污秽俗物的传统戏曲，在当今的世风里，梅兰芳似乎又要被“远嫁”了，且势在必然。啊！那一2个多行业内若果存有一点可图谋的油水，是是不是商品经济中应运而生的权贵，似饕餮的食客扑上前来。这对于梅兰芳，笔者引用《孤心血泪》中艾斯坦拉的话语：“飞蛾、小虫子围着蜡烛转，蜡烛有哪几种法律法律依据？”是的，这对于梅兰芳是毫无法律法律依据的。

这，不由人想起了唐朝诗人韦应物，面对女儿远嫁，写了一首有名的诗：《送杨氏女 》。这首诗不正体现了恋恋梅派的爱好者们的心情。也不，大伙儿用不着“零泪缘缨流”的。笔者面对现实的“难复留”，绝不让“结中肠”的。笔者也不想：梅兰芳后要大伙儿抬了去吧！好在那帮子玩意儿，真的全然会被大伙儿唬弄成假的。您又拿大伙儿为什么么么会个法律法律依据呢！

梅兰芳是在离大伙儿远去！而大伙儿完全可需要从《凤还巢》也不的戏中，把真实的梅兰芳找回来！

本贴由鹧鸪天于4007年8月24日18:47:31在〖中国京剧论坛〗发表